《無(wú)題》詩(shī)論

　　詩(shī)人李商隱的無(wú)題詩(shī)主要寫(xiě)了什么內容呢?詩(shī)人是如何來(lái)寄托自己的情感?

　　一、李商隱《無(wú)題》詩(shī)歌分析

　　(一)《無(wú)題》詩(shī)歌中的悲劇色彩

　　李商隱的《無(wú)題》詩(shī)歌，流傳至今的也僅僅二十幾篇。這些詩(shī)歌的表達上以婉轉的情思語(yǔ)言為主，給人以意境朦朧之感，使讀者對于詩(shī)歌創(chuàng )作的意圖難以理解。從詩(shī)句的語(yǔ)言表達上來(lái)分析，結合晚唐時(shí)期的社會(huì )背景，可以對于李商隱的“無(wú)題”詩(shī)創(chuàng )作特點(diǎn)以較為明晰的定位，即難以明辨的旨意中飽含著(zhù)悲劇的色彩。

　　李商隱的“無(wú)題”詩(shī)充分著(zhù)悲劇色彩，與其個(gè)人境遇息息相關(guān)。李商隱出身于貧寒的家庭。雖然與當時(shí)的皇室同族，但是，其祖輩上并沒(méi)有位居顯赫官職者。這就決定了李商隱要走上仕途，也只能作為一名衰微的王孫�？v觀(guān)李商隱的一生，堪為是坎坷的一生，而這種悲劇色彩，很自然地就從其所創(chuàng )作的詩(shī)句中表達出來(lái)。從“生人窮困，聞見(jiàn)所無(wú)”，到“五年誦經(jīng)書(shū)，七年弄筆硯”，終于學(xué)業(yè)有成，功成名就，卻又因為迎娶了王茂元之女而陷入政治的漩渦，導致其漂泊天涯大半生。殘酷的社會(huì )現實(shí)讓李商隱下去，那種“安危須共主君”的激切主張逐漸幻滅，伴隨著(zhù)沒(méi)落家族的嗟嘆，這種沉重的精神負擔與其仕途的坎坷相融合，促成了其詩(shī)歌創(chuàng )作的悲情風(fēng)格。

　　晚唐的頹廢，從文人沉浸于蕭瑟并創(chuàng )作出的香艷體詩(shī)歌中就可見(jiàn)一斑。盡管李商隱的詩(shī)歌受到當時(shí)社會(huì )形態(tài)的感染，但是，并沒(méi)有流俗，而是將詩(shī)歌的創(chuàng )作定位于精神境界，更多地表達為愛(ài)情生活和心理特征，贊美對愛(ài)情的忠貞不渝。李商隱的“無(wú)題”詩(shī)所表達的是愛(ài)情生活，透過(guò)更深層次，不難看出，其中所表達出來(lái)的悲劇基調，同時(shí)也是詩(shī)人對于唐王朝即將走向滅亡的命運一種憂(yōu)傷。他渴望能在仕途上施展自己的才華，為唐王朝的“中興”出一份力，但是，腐朽的官場(chǎng)勢力必然會(huì )成為覺(jué)醒進(jìn)步知識分子的共同悲劇。他們匡救國家的理想抱負，也只能夠化所一曲夢(mèng)幻相思，形成悲劇的情調，借助詩(shī)篇抒發(fā)自己的感慨。“無(wú)題”詩(shī)的價(jià)值即在于此。

　　(二)《無(wú)題》詩(shī)歌的意境表達

　　李商隱作為晚唐時(shí)期在詩(shī)歌創(chuàng )作上獨具特色的詩(shī)人，在詩(shī)歌上的研究很有造就�？梢詫τ谄洹稛o(wú)題》詩(shī)歌中思想表達的研究直到清代時(shí)期才受到文學(xué)史研究學(xué)者的重視。在李商隱眾多的詩(shī)篇中，《無(wú)題》詩(shī)歌的成就頗高。從中國的意象審美的角度而言，李商隱的“無(wú)題”詩(shī)符合的中國的藝術(shù)美的意境表達。其以浪漫的思想，含蓄的表達和俊美的詞句，將李商隱深邃的思想抒發(fā)出來(lái)，將多種的美感從語(yǔ)言中滲透出來(lái)，形成了獨有的藝術(shù)風(fēng)格。李商隱所創(chuàng )作的詩(shī)句有些哀婉，但是其中卻蘊含著(zhù)生命的內核，似乎是春花即將萌發(fā)一樣，使得沉痛被賦予了極大的感染力。從歷史的角度審視李商隱“無(wú)題”詩(shī)的思想，其在思想表達方式上是將齊梁言情形式表達出來(lái)，主要體現為其通過(guò)“無(wú)題”詩(shī)句表達愛(ài)情，而那種心理活動(dòng)的描繪恰恰地成為了悲劇性政治追求的人生體驗，獲得了曲盡無(wú)遺的效果。

　　二、李商隱的“無(wú)題”詩(shī)運用手法

　　(一)李商隱的詩(shī)歌的政治色彩傾向

　　李商隱的“無(wú)題”詩(shī)，多數為愛(ài)情詩(shī)，其是通過(guò)普通人戀愛(ài)的.心理來(lái)寄托自身對于時(shí)代和社會(huì )的傷感，也表達了詩(shī)人對于自己身世的感慨。向往著(zhù)理想和愛(ài)情，希望擁有美好的生活是人的天性，但是在現實(shí)生活中，人總是要妥協(xié)于社會(huì )，才能夠生存下去。詩(shī)人所創(chuàng )作的詩(shī)篇，其中內容的表達成為時(shí)代的產(chǎn)物。透過(guò)李商隱的“無(wú)題”詩(shī)，可以看到當時(shí)儒家思想和法家思想的激烈斗爭，并滲透出法家進(jìn)步詩(shī)歌的共性。將法家思想融入到“無(wú)題”詩(shī)創(chuàng )作當中，成為了反對傳統，力求創(chuàng )新的一種表現，其是通過(guò)創(chuàng )作時(shí)間，推動(dòng)詩(shī)歌創(chuàng )作風(fēng)格在文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生積極的影響。

　　(二)李商隱“無(wú)題”詩(shī)創(chuàng )作思想的形成

　　透過(guò)李商隱的“無(wú)題”詩(shī)，步伐儒法斗爭的痕跡出現。其中通過(guò)各種愛(ài)情詩(shī)句抒發(fā)著(zhù)自己不平的思想情感。在詩(shī)歌中，更多地以浪漫主義精神感染氣氛，采用象征性的手法，以豐富的想象力，將時(shí)代的特征呈現出來(lái)。而針對與當時(shí)腐朽的政治，則是以革新的思想相抵制，通過(guò)詩(shī)歌藝術(shù)的表現形式，熱情地追求具有進(jìn)步意義的政治思想。關(guān)于“無(wú)題”詩(shī)中的法家思想，從宋代以后法家人物的評價(jià)也可以深有體會(huì )。包括王安石的“晚年亦喜稱(chēng)義山詩(shī)”， 王夫之所認為的“義山詩(shī)寓義俱遠”，都是將李商隱的“無(wú)題”詩(shī)列入到了進(jìn)入詩(shī)歌行列當中，也是對于其中政治思想的充分肯定。

　　三、李商隱無(wú)題詩(shī)的修辭運用

　　李商隱在“無(wú)題”詩(shī)的創(chuàng )作上，巧妙地運用了各種修辭手法，并自然而巧妙地建立起聯(lián)系，給人以美感。李商隱善于運用典故來(lái)深化詩(shī)歌的主題，借用典故 表達思想。暗中迷離的浪漫，令人浮想聯(lián)翩，給人以朦朧深邃之感，發(fā)人深省。以《無(wú)題》“照梁初有晴”為例，其中的一句“莫近彈棋局”，就是作者運用了借喻的手法，描繪了當時(shí)官僚之間的爭斗。以這種比喻的方式，詩(shī)人將要表達的思想隱藏在事物的表述當中，會(huì )給人以委婉深沉的藝術(shù)感受。采用暗喻的手法，可以讓讀者發(fā)揮聯(lián)想，從而將象征的范圍擴寬。李商隱的“無(wú)題”的詩(shī)，就是將主觀(guān)意向與客觀(guān)事物之間運用暗示的方法加以處理。比如《無(wú)題四首》其三“何處哀箏隨急管” 中有一句描述老女的語(yǔ)句，即“東家老女嫁不售”，即是用來(lái)表達自己在仕途上的不順利。

　　李商隱《無(wú)題》對于后世產(chǎn)生了一定的影響力。從無(wú)題詩(shī)的艷體作品中，可以了解到晚唐時(shí)期封建士大夫的生活狀態(tài)。如果說(shuō)唐代時(shí)期的詩(shī)歌作品以抒發(fā)感情為主，那么進(jìn)入到唐代晚期，詩(shī)歌盡管依然采用比興的手法，也逐漸向直抒轉移，表達了對實(shí)施的感概和人生的感悟。如果說(shuō)，無(wú)題詩(shī)是詩(shī)人對于生命存在的社會(huì )心理以及時(shí)代情緒，那么，李商隱的無(wú)題詩(shī)則是晚唐思想資料的一個(gè)側面反映，以“無(wú)題”的方式將難以言喻的情懷抒發(fā)出來(lái)。其詩(shī)歌流傳至今，經(jīng)過(guò)歷代的傳誦，以其藝術(shù)魅力彰顯其獨特的價(jià)值。

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