離騷讀后感（精選10篇）

　　當看完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的離騷讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　離騷讀后感 1

　　讀《離騷》，除了像“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣為人熟知的經(jīng)典名言，還有有些語(yǔ)句也讓人深有感觸：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”、“老冉冉其將至兮，恐修名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等等。這些語(yǔ)句表現了屈原的懷才不遇、憂(yōu)國憂(yōu)民、以及對國家的忠貞不渝。在小人當道的殘酷現實(shí)里，屈原像出淤泥而不染的荷花一樣高潔，又向優(yōu)雅高貴的天鵝一般被一群自以為是的丑小鴨排擠、奚落。

　　面對現實(shí)的污濁險惡，屈原前途的艱險和命運的多舛不言而喻，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔�！瓣庼裁造F暗瀟湘，蘭菊高潔空自香。屈子忠節憾萬(wàn)里，千秋流芳天風(fēng)揚�！彼�的堅貞不屈和一腔的愛(ài)國熱情千古流傳，以至人們在農歷五月初五這一天用包粽子、賽龍舟的方式來(lái)紀念這位偉大的愛(ài)國之士。

　　屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒，為楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨于富強，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導。從某種角度來(lái)說(shuō)，他所做的一切和他所堅持的一切，用今天的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，也是對本職工作高度負責的精神。這個(gè)高度負責里面既包括了“擔當天下，以我為先”的勇氣，也隱藏了犧牲奉獻精神。他之所以在遭遇流放，生活在條件及其惡劣的環(huán)境中仍不忘考慮楚國的前途命運，可以說(shuō)是把愛(ài)國主義情操融入了自己的事業(yè)當中。這一點(diǎn)是現代人尤為值得學(xué)習和借鑒的。工作就要全身心的投入，就要帶著(zhù)一份高度負責的精神，不能以“差不多”的心態(tài)敷衍了事。

　　《離騷》能對后世產(chǎn)生深遠的影響，不僅是被屈原的高風(fēng)亮節、不畏讒言的無(wú)畏所感動(dòng)，更是因為里面的神話(huà)場(chǎng)景寫(xiě)得格外精彩。從“駟玉虬以桀p兮”到“蜷局顧而不行”，其中出現了大量的神話(huà)人物和事物，文中的“我”芰荷為衣，芙蓉為裳，高冠岌岌，長(cháng)佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬于咸池，總轡于扶桑；駟玉虬以桀p，溘埃風(fēng)而上征；前望舒使先驅?zhuān)�后飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象仿佛把我們帶到了一個(gè)遠離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種唯美的.畫(huà)面讓我們暫時(shí)忘卻了世俗的煩惱，忘卻了人世間的凡塵俗世，心靈仿佛被清澈的泉水滌蕩過(guò)一般，變得格外澄凈起來(lái)。雖然這無(wú)益于改變我們的現實(shí)生活和處境，無(wú)益于解決實(shí)際問(wèn)題，但它帶給我們以美的享受，讓我們感受到超凡脫俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱(chēng)浪漫主義表現手法的開(kāi)端。從李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》里可以看出，他和屈原的想象如出一轍，給人以飄飄然的感覺(jué)。

　　楚辭并不是一種通俗易懂的文學(xué)作品，它里面有太多的方言、想象和神話(huà)傳說(shuō)，《離騷》只是我們了解這一“逸響偉辭，卓絕一世”偉大作品的一個(gè)窗口。

　　離騷讀后感 2

　　千百年來(lái)，離騷的韻味始終在悠悠天地之間飄蕩，它的味道始終這般濃郁、這般馨香。它展現在我們面前的不僅僅是絕倫的文化魅力，更是一股強烈的愛(ài)國氣息!然而，它卻又是如此的悲，總使我們心頭打顫。

　　他，是古帝高陽(yáng)的后裔，有著(zhù)高貴的血統。他，多么希望君主能夠從“堯舜之耿介”，可佞臣滿(mǎn)朝，遍地是茍且偷安的小人，這堵厚厚的墻，他如何能穿破，這個(gè)變質(zhì)的朝廷他如何能拯救�！安粨釅讯鴹壏x兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導夫先路�！边@是幾乎懇求的勸諫，多少句無(wú)奈的為什么，也只有天地能數清了吧!那個(gè)時(shí)代，他，無(wú)可奈何。明知道忠義直言換來(lái)的只有死路一條，可是“民生之多艱”，他如何能裝作未見(jiàn)，他不能，他唯有堅毅地選擇“雖九死其尤未悔”。一場(chǎng)悲劇，永恒的悲劇!

　　回首這塊經(jīng)歷了五千年歷史滄桑的土地，千百年間，屈原的悲劇又何其少?是的，我們早已經(jīng)數不清了。這塊土地經(jīng)歷過(guò)太多的悲劇，一次次貶謫，一次次流放，其間有多少悲劇愛(ài)國?那個(gè)時(shí)代，那種制度，給這塊土地帶來(lái)了太多的坎坷太多的`悲劇。多少生命為它而葬，其間有滿(mǎn)懷熱情的革命者，有勇往直前的戰士，有看不慣佞臣小人的有志之士，他們拋頭顱灑熱血，他們的死是一場(chǎng)悲劇，那個(gè)時(shí)代造就了悲劇愛(ài)國。

　　然而，對于現在這個(gè)時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，“悲劇”這個(gè)詞似乎也只是在莎士比亞的戲劇里的了。那一段人生、一片土地、一個(gè)社會(huì )、一個(gè)時(shí)代的悲劇對于我們，太陌生、太遙遠，就如同一個(gè)新生兒面對一個(gè)復雜的社會(huì )那般陌生。

　　炎炎夏日，艷陽(yáng)當空，本該是難熬的日子，可廣廈庇護下的我們，躲在空調下，嘴里叼著(zhù)薯條，耳朵里塞著(zhù)耳機，眼前是新版漫畫(huà)……歷史有多悲多痛、多么發(fā)人深思，早已不被察覺(jué)、不被關(guān)心，歷史在這里似乎是被遺忘了。

　　富足的生活，遺忘了歷史，愛(ài)也不再刻骨銘心了，我們甚至不知道如何去面對這塊國土、如何去愛(ài)它。愛(ài)的方式錯了，即便再愛(ài)，那也只能使錯愛(ài)。歷史的教訓，曾記否?那場(chǎng)浩劫，那段錯愛(ài)，導致了那一代人的悲劇。我們似乎看到了屈原悲劇的影子。那是一場(chǎng)無(wú)法挽回的錯誤。一場(chǎng)錯愛(ài)。

　　居安思危。

　　如今的和諧不代表沒(méi)有潛藏的危機，越來(lái)越多毫無(wú)內涵的校園小說(shuō)、肥皂劇;日益污濁的小河、愈發(fā)灰蒙的天空;日益陷落于追名逐利的人們;不斷陌生而扭曲的人際關(guān)系……

　　面對這些，我們還能冷漠、還能無(wú)視嗎?

　　是的我們不能，我們也絕不會(huì )這么做。那么，不要說(shuō)明天，從今天開(kāi)始，我們要正視問(wèn)題，不要冷漠、不要回避。是的，我們能做的并不多，可是，仔細想來(lái)，我們能做的卻又是很多的!我們可以看有內涵的文學(xué)作品，我們可以不去破壞環(huán)境，我們可以真心寬容的對待身邊的每一個(gè)人，我們可以有我們的理想有我們的奮斗，我們可以用我們的一片赤子之心創(chuàng )造嶄新的未來(lái)……

　　我們是幸運的，時(shí)代為我們創(chuàng )造了條件，我們的愛(ài)不再會(huì )重蹈屈原的悲劇。

　　那么，讓我們學(xué)會(huì )去愛(ài)，學(xué)會(huì )愛(ài)我們的祖國!留下前車(chē)之鑒，展望美好明天!

　　離騷讀后感 3

　　《離騷》是一部表現中國古代詩(shī)人屈原心路歷程的文學(xué)作品。 在閱讀這部作品的過(guò)程中，我深深感受到屈原追求真理、理想和愛(ài)國的精神，這些精神品質(zhì)也引起了我內心的強烈共鳴。

　　首先，《離騷》中的屈原形象讓我對這位古代詩(shī)人產(chǎn)生了深深的敬意。 他不畏強權，不為世俗所動(dòng)，始終堅持追求真理和理想。 面對邪惡勢力的威逼利誘，他始終不肯妥協(xié)，堅定地站在正義一邊。 這種對真理和理想的執著(zhù)追求，不僅讓我尊敬屈原，也讓我更加堅定了追求夢(mèng)想的決心。

　　其次，《離騷》中的情感描寫(xiě)也給我留下了深刻的印象。 詩(shī)中描繪的屈原的孤獨、痛苦和對祖國的深沉的`愛(ài)，讓我感受到了這位古代詩(shī)人的內心世界。 在閱讀的過(guò)程中，我似乎能夠感受到屈原深厚的愛(ài)國主義精神，這也讓我對祖國產(chǎn)生了更強烈的熱愛(ài)。

　　最后，讀《離騷》讓我更加珍惜自己擁有的幸福和美好的生活。 屈原詩(shī)中對真理和理想的執著(zhù)追求，讓我更加珍惜眼前的生活和身邊的人和事。 同時(shí)，也更加堅定了我為國家、為人民做貢獻的決心。

　　總之，《離騷》是一部充滿(mǎn)正能量的文學(xué)作品。 通過(guò)閱讀這部作品，我深深感受到了屈原對真理、理想和愛(ài)國的追求，也更加堅定了我為國家和人民貢獻自己力量的決心。 我相信《離騷》這部作品會(huì )在我心中生根發(fā)芽，成為我成長(cháng)路上的一筆寶貴財富。

　　離騷讀后感 4

　　汨羅江邊裊裊秋風(fēng)拂過(guò)，將屈原的高聲吟唱，屈原的滿(mǎn)腹愁緒，融入滾滾江水中，成為沖蕩時(shí)空的激流�！伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！鼻�原是這樣一個(gè)詩(shī)人，憂(yōu)國憂(yōu)民�！俺�飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英�！鼻�原是這樣一位隱士，高潔如玉�！耙嘤嘈闹�所善兮，雖九死其猶未悔�！鼻�原是這樣一位官吏，不畏強權。千年萬(wàn)年，你的精神從來(lái)如同所自向往的羲和照耀世間。

　　“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！”領(lǐng)路先驅?zhuān)�甘而為之�?/p>

　　君可見(jiàn)，屈原之文學(xué)作品中流露出的政治情懷，愛(ài)國憂(yōu)民的高尚情操，無(wú)不令人讀后泣涕�！秶鴼憽分校骸皫чL(cháng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲�！蔽覀兛吹搅顺�軍敵不寡眾，全部戰死的悲壯場(chǎng)面！但也見(jiàn)證了將士們英勇無(wú)畏，寧死不屈的大無(wú)畏精神。將士魂，屈原心！《離騷》中：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲�！闭们�原錚錚傲骨！明屈原慷慨之志！

　　《離騷》篇幅之長(cháng)、文采之美、想象之豐富、氣勢之恢宏、感情之強烈，在浩如煙海的古代詩(shī)歌中熠熠生輝！其浩瀚詭譎，綺麗雋永的詞句中，惟妙惟肖地繪出了內心中追求理想，堅持理想，不愿與世俗為伍的屈原個(gè)人畫(huà)像。

　　“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！毕悴菝廊�，慷慨悲吟。

　　作為出身顯赫家族的貴族，屈原不但受過(guò)良好的教育，以博學(xué)著(zhù)稱(chēng)，且仕途之路平步青云，擔任左徒時(shí)期“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，實(shí)為重臣。而這一惹人羨艷的地位，也使得其后的悲劇命運初露端倪。

　　閱罷靈均平生之志，若其與庸臣合流，或許對楚國的`前途早已灰心喪氣，靜心安樂(lè )；然而屈原始終保持著(zhù)對政治的高度關(guān)注以及振興楚國的期盼，仍然期待著(zhù)楚王回心轉意，讓他回到權力中心施展抱負。君可見(jiàn)，雖有人勸他和光同塵，他仍不改其志，堅守個(gè)人求索之路，自投汨羅江以死明志；君可見(jiàn)，雖香草凋零，美人遲暮，他仍不渝其心，在朝秦暮楚的動(dòng)蕩時(shí)代，憂(yōu)民生疾苦，嘆國家興亡；君可見(jiàn)，雖黃鐘廢棄，瓦釜雷鳴，楚國江河日下，他仍不流其俗，將熱忱苦心化作篇篇祭文，成為震醒濁水的石。

　　歷史嬗變，時(shí)代變遷，時(shí)光洪流長(cháng)流不息。但從屈原投入汩羅江的那一刻起，他在歷史中就牢牢凝固和沉淀了，他的靈魂將得到洗練和超度，割之不斷、揮之不去，進(jìn)而升華成為一個(gè)偉大的民族精神。

　　時(shí)至今日，“屈原”已不是尚且存于千年前的詩(shī)人亦或是政治家，他所代表的是一種時(shí)代精神、百姓情結和民族文化，年年相繼，代代相傳。江水的流逝完結了他生命的詩(shī)篇，而他的靈魂卻已在無(wú)數的悼文中銘記，在歷史的竹簡(jiǎn)中永生。落蕊之華盡，此魂歸來(lái)兮！

　　離騷讀后感 5

　　我無(wú)論如何去追索，“年輕”的你只如云影掠過(guò)，而你微笑的面容，極淺極淡，逐漸隱沒(méi)在日落后的群嵐，遂翻開(kāi)那發(fā)黃的扉頁(yè)，命運將它裝訂的極為拙劣，含著(zhù)淚，我一讀再讀�！�—獻給屈大夫

　　從青銅銘文到漢代書(shū)簡(jiǎn)，由篆刻到碑拓。我深?lèi)?ài)著(zhù)可以稱(chēng)為一卷繁華的《離騷》。它靈動(dòng)，能夠飄進(jìn)人們的腦中，呈現出浩瀚的長(cháng)流；它消瘦，全篇寫(xiě)就可以收入一卷之中，展露其豐蘊的星空。它如美酒醇香，如花香沁人。每每讀罷，都會(huì )贈你一卷繁華，讓你如沐春風(fēng)。

　　當漸沉的暮色爬上屈大夫緊皺的眉頭，紅霞中卻只能透出悲寂。明明是一個(gè)夏日的夜晚，為何從詩(shī)的這一篇章里讀出了秋的影像。于是“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，可仍然不能拂去縈繞在心頭的煩躁。風(fēng)聲獵獵，心也仿佛將被撕裂�！胺�清白以死直兮，固前圣之所厚”身畔是郁郁青青的岸芷汀蘭，屈大夫那孤獨清高的背影，佇立其中。從詩(shī)句流入了我的血液，一瞬間途經(jīng)了四肢百骸，直擊了靈魂的那種沉痛，是屈大夫的.祖國河山所不知道的�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的奉獻，像甘甜的泉水，給人以清涼的感覺(jué)。屈大夫那顫顫巍巍的手，執筆在竹簡(jiǎn)上舞動(dòng)，千年以后，《離騷》如莊周化蝶一般變成瑰麗。只是“一片丹心圖報國，兩行清淚為思親”形容枯槁的屈大夫，今夜是不是又隱沒(méi)在這一卷《離騷》的那塊高地，獨自悲痛。

　　又是一個(gè)黃昏，繞過(guò)《離騷》的湖畔，波光粼粼，蓮塘里輕歌曼舞的，是朵朵鮮綠的詩(shī)句。其實(shí)，屈大夫也曾是風(fēng)流倜儻的，有如他筆下的名花香草，傲岸高潔的品質(zhì)注定他要受人誣陷，“木秀于林，風(fēng)必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，眾必非之�！眰涫芘艛D的他將根深深扎入文學(xué)創(chuàng )作的土壤，于是枯萎的生命伸出了一枝枝，長(cháng)出了一葉葉，枝繁葉茂�！芭謇_紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章�！蹦�聚著(zhù)憂(yōu)國血淚和遠大抱負的文字，給了屈大夫動(dòng)力，讓他與堅守品行融為一體。閱讀《離騷》，吟誦《離騷》，我看到了一個(gè)浪漫的屈原。待到采擷附著(zhù)晨露的花朵，屈大夫的衣裳不經(jīng)意沾染了荷香，無(wú)論是年少時(shí)的風(fēng)光，還是及暮時(shí)的悲涼，屈大夫始終是一個(gè)浪漫的人。

　　穿過(guò)迷霧層云，我走過(guò)《離騷》的無(wú)人巷陌，遇見(jiàn)了躞蹀著(zhù)的屈原。這時(shí)的他已不是“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的詩(shī)人，心憂(yōu)天下。他是“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”的史官，激濁揚清；是“青云衣兮白霓裳，舉長(cháng)矢兮射天狼”的勇士，斗志昂揚；是“亦于心之所善兮，雖九死其猶未悔”的英雄，大義凌然。然后以身殉國，自沉汨羅江，壯哉慨哉！這只有閱過(guò)了《離騷》，讀懂了《離騷》，才能懂得屈大夫長(cháng)存于天地間的浩然正氣，不隨時(shí)光流逝而泯滅的偉大品格。

　　可流金的文字最終沉入歷史長(cháng)川的河底，外表被淘洗的樸實(shí)無(wú)華，《離騷》緘默著(zhù)，有如屈大夫當初面對整個(gè)楚國江河日下的寒徹心扉。但《離騷》仍像一株凌寒獨自開(kāi)的冬梅，傲立著(zhù)。其實(shí)繁華叢中的一卷《離騷》，盛放著(zhù)自由、友善、愛(ài)國……它讓屈大夫的精魂蘇醒，讓歷史鮮活，也潛移默化地陶冶著(zhù)我們。而在這個(gè)被言情武打的書(shū)籍脅迫的當下；在這個(gè)手機閱讀深入人心，淺閱讀盛行的當下；在這個(gè)光怪陸離，物欲橫流的當下。仍記得浮沉于人世的另一端，不染纖塵的《離騷》，仍堅守著(zhù)一份初心，仍熱愛(ài)深層閱讀的我們，是多么可珍。像隔著(zhù)時(shí)空，與屈大夫相識相知，同樣是固守本真。

　　《離騷》是屈大夫千年前的深情告白，經(jīng)歷年歲風(fēng)雨的洗禮，輾轉了整個(gè)歷史的角落，以一種質(zhì)樸自然的樣子緩緩講述著(zhù)令人為之掬一把熱淚的故事。閱讀屈原，閱讀《離騷》，閱讀書(shū)籍，就是在閱讀一種偉大的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的精神！而這種精神將激勵著(zhù)一代代人奮力前行！讀《離騷》，在悲喜中尋找；讀一卷繁華，做最好的自己！

　　離騷讀后感 6

　　《離騷》在詩(shī)歌藝術(shù)表現手法上有很大開(kāi)創(chuàng )，其中之一就是比興手法的發(fā)展。

　　比興手法在《詩(shī)經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個(gè)寄寓深遠，綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。

　　《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩(shī)歌史上浪漫主義傳統的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來(lái)之筆，將神話(huà)傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝，自然界中的香草佳木與現世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現實(shí)的水乳交融中，創(chuàng )造了一個(gè)奇偉瑰麗，迷離繽紛，高遠玄邈的藝術(shù)世界。

　　“寧溘死一流亡兮，余不忍為此態(tài)也�！边@句是我最難忘的一句。這里沒(méi)有華麗的詞藻，但卻在字里行間充分的透露出作者希望報效祖國，為國家效力的熱衷這情。

　　是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無(wú)法親身體驗，可我相信，就如他所說(shuō)的：“我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝�！� 好一幅幽美恬靜的水墨畫(huà)卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來(lái)鑄成宏偉詩(shī)篇的屈原。

　　浪漫幻境中的求索既是屈原內心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執著(zhù)的頑強人格的展現。對國家真摯深沉的愛(ài)和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的.《離騷》，也因此塑造了一個(gè)光照千古的不朽人格，千百年來(lái)一直影響著(zhù)中華民族精神和人格的形成。

　　屈原一心要興國圖強，實(shí)現美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠，排擠出政治舞臺，滿(mǎn)腔的愛(ài)國抱負即將化為泡影，心中充滿(mǎn)了無(wú)比的憂(yōu)愁、悲苦和憤慨，發(fā)憤以抒情，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩(shī)篇。

　　讀好《離騷》，你會(huì )發(fā)現，自己整個(gè)心靈都受到了凈化還有對情感的升華，沒(méi)錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有“芳與澤其雜糅兮，唯玿質(zhì)其猶未兮”一說(shuō)，哪么我們又何嘗不可有自己的看法與堅持! 讀好《離騷》雖沒(méi)有完全理解，但是，我卻知道了為何它是一部中國文學(xué)史上的奇珍瑰寶--它是一部感動(dòng)人們，激發(fā)人們，有強烈藝術(shù)魅力。

　　離騷讀后感 7

　　如有明月，在公元前278年五月初五的夜晚掩住大半面容，只露一道彎眉望見(jiàn)汨羅河的流水，她是否會(huì )留意已然入水沉眠的詩(shī)人，或許不會(huì )，畢竟戰國亂世，人影必然多如微塵，但她必定會(huì )留意到那流水悲歌里詩(shī)人舍身的曲調，那詠唱著(zhù)的便是逝人生志。

　　“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”。汨羅歌起雄壯，道詩(shī)人身世，他似乎為自己是古帝高陽(yáng)氏的.子孫自豪，細論出生年月時(shí)節，父賜嘉名美字，知天賦異稟又重視學(xué)習，江離辟芷，秋蘭以佩，君子之風(fēng)，如襲幽蘭。但君子亦懷憂(yōu)，縱然春來(lái)暑往，木蘭常開(kāi)，宿莽還綠，但一人之時(shí)間終究不可回環(huán)，倘若是個(gè)清悠隨常之人必能看淡時(shí)間，活得悠游自在，可他終究舍不下他的國，他的君，他希望變更法度，實(shí)施新令，他希望輔佐明君，為之盡能，故而他嘆春秋迭代，恐美人遲暮。有這般忠心赤膽又有獨到之才的義臣，當國之無(wú)憂(yōu)，君可垂拱而治。這亦是他愿化為騏驥，開(kāi)拓先路所期盼看到的愿景。

　　昔日三后偉業(yè)，招賢攬才，群賢薈萃，唐堯虞舜，性情耿介正直，遵道得路，夏桀殷紂，猖狂披怖，貪圖捷道，窘步損身。他知曉前人故事,故而鞠躬盡瘁，忠直諫言，希望懷王能賢及先王，怎奈荃不察情，王不解意，聽(tīng)信讒言，怒指忠臣，為臣者又怎能不心生悲戚。雖然明白世人大多逐于功利，但還是為自己被疏離而惆悵。擔憂(yōu)老年將至而修名無(wú)立，而又堅定忠情不惜形銷(xiāo)骨立。流淚、嘆息，他哀萬(wàn)民艱辛，溘死、流亡，他不忍易志�？v然不被理解、不被信任、不被親近，被嫉妒、排擠、疏遠，他也渴求君之靈修徳富察情，回返正道，可饞臣當道，前人圣賢之后才比不過(guò)區區一句佞語(yǔ)。

　　他受過(guò)姐姐的勸告，但事到如今，縱然面對死亡威脅，仍不悔初心志向，他向流水哭訴悲心，熱淚滾滾灑滿(mǎn)衣裳。前方道路漫漫修長(cháng)，他愿百折不撓地追求理想。無(wú)數次內心追問(wèn)，何不另覓賢明，遠行之途上卻又衷腸難改，故國難別。一朝陷落，誓死相從。

　　吟歌至此，明月動(dòng)容，汨羅水流去遠地，汩汩水聲似淚流，似嘆息，見(jiàn)證了無(wú)數的朝代更迭，那愛(ài)國的詩(shī)人的歌謠仍舊令人掩面又欽敬。

　　離騷讀后感 8

　　關(guān)于楚辭，我們最熟悉的莫過(guò)于《離騷》;說(shuō)到離騷，我們最了解的莫過(guò)于“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。其實(shí)說(shuō)了解，也是最近讀了以后聯(lián)系上下文和注解才知道的，以前雖然學(xué)過(guò)，但卻不甚了解其內涵，只知道有這么一句話(huà)經(jīng)常被人們引用�？纯催@些大量的來(lái)稿，許多教師在要表達自己不斷努力進(jìn)取的意愿時(shí)，還都喜歡用這一句話(huà)來(lái)代替。這句出自屈原的代表作《離騷》的名句意思是說(shuō)：在追尋真理方面，前方的道路雖然還很漫長(cháng)，但我將百折不撓，不遺余力地四處去追求和探索。楚辭讀起來(lái)并不好懂，也不好記誦，所以如果有人能完整的背出《離騷》，那是一件很值得驕傲的事情。這種以楚地方言為基礎的文學(xué)體裁，在屈原遭小人污蔑被流放時(shí)加工創(chuàng )作成了文學(xué)史上獨具風(fēng)格的文學(xué)表現形式。屈原在遭人污蔑、顛沛流離的生活中仍不忘楚國的前途和命運，擔憂(yōu)國君身邊的小人進(jìn)諫讒言，將楚國的前途毀于一旦。即使在如此惡劣的生存條件中，仍不改自己的志向，執著(zhù)于對理想信念的追求，哪怕“路漫漫其修遠兮”，也要“上下而求索”。

　　屈原擔憂(yōu)的是整個(gè)楚國的命運，思考的是人民大眾的利益，對于自己，卻只要“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英;”就滿(mǎn)足了，我們在感嘆屈原豐富神奇的想象的同時(shí)，也為他不慕名利的淡然而折服。聯(lián)想到如今有些教師的素質(zhì)，真是令人感到汗顏。前段時(shí)間，教師不滿(mǎn)績(jì)效工資的發(fā)放與公務(wù)員有差別，于是以“教師待遇不能低于當地公務(wù)員水平”規定為由，拋下班上的學(xué)生不管，讓學(xué)生自習，聚集到有關(guān)部門(mén)“找說(shuō)法”。雖然這只是個(gè)別地方的個(gè)別現象，但卻給教師隊伍抹了黑，拖了后腿。教師為了自己的物質(zhì)利益，放著(zhù)學(xué)生不管，故意以自習課消極怠工，這種行為實(shí)在不配“人民教師”的光榮稱(chēng)號。如果說(shuō)教師們認為自己的付出與收獲不正比例，認為自己應該得到更多，我不反對教師們通過(guò)某種方式保護自己的合法權益，但在這些教師的方法取舍上我去不敢茍同。因為，他們在維護自己權益的同時(shí)卻侵害了另一部分人的權益，這一部分人就是學(xué)生。教師可以置學(xué)生于不顧，找有關(guān)部門(mén)找說(shuō)法，那學(xué)生又該找誰(shuí)找說(shuō)法呢?學(xué)生的利益又該由誰(shuí)來(lái)維護呢?教師們在讓學(xué)生上自習的'時(shí)候有沒(méi)有想過(guò)自己這樣做是在傷害學(xué)生，這與那些教師們認為是侵犯了自己利益的人的行為有什么區別呢?

　　有人說(shuō)過(guò)：“選擇教師，就是選擇了清貧�！碑斈銢Q定成為一名教師時(shí)，就注定了更多的是犧牲奉獻，是甘于平淡的日子。如果想通過(guò)當教師來(lái)致富奔小康是可恥的，也是不切實(shí)際的。如果這些教師能像屈原那樣，無(wú)論在如何艱苦的條件下都堅持自己的理想不放棄，像那些為了學(xué)生甘愿犧牲自己生命的教師那樣，無(wú)論情況多么危及險惡始終心里始終都想著(zhù)學(xué)生，都堅持著(zhù)作為一名教師應該持有的信念，那么，這些教師就應該明白到底“上下求索”的是什么了。

　　不僅是教師如此，我們每一個(gè)人都應如此。在困難面前不低頭，在物欲橫流的社會(huì )中不迷失自我，在喧鬧的生活里固守一份執著(zhù)和信念，多給予一點(diǎn)付出，少問(wèn)一些收獲。

　　離騷讀后感 9

　　《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。雖已讀完了《離騷》，但耳邊似乎還回響著(zhù)屈原對楚懷王的怨恨：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”。在那個(gè)社會(huì )，準則可以隨意歪曲，小人們競相把茍合取悅于人當作法度。但屈原說(shuō)到：“寧溘然以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”，說(shuō)很容易，做到卻很難，常人也許會(huì )放棄這個(gè)國家，也許會(huì )屈服于這個(gè)歪曲的社會(huì )，但他卻“伏清白以死直兮，固前圣之所愿”。這是怎樣的高尚情操！

　　我憐屈原雖“修跨以羈羈，但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂(yōu)國憂(yōu)民。

　　屈原因自己從善愛(ài)美，小人投機追曲；“眾女”“謠諑”，君王不察，而自己“不忍為此態(tài)”，不愿同流合污，而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與眾小人，我對屈原感到同情。

　　但是到后來(lái)，我發(fā)現了屈原并不需要同情。因為他寫(xiě)到“雖體解吾猶未變兮，豈余心之所懲？”這讓我明白屈原是一個(gè)強者，他可以讓人民尊敬甚至是責罵，但他不需要同情。因為同情是人們對弱者的專(zhuān)屬詞，需要同情的是楚懷王與眾小人，他們永遠也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認為屈原是懦弱的，因為他放棄了自己的生命。但我永遠尊敬他，他的`正直、善良讓我們感到羞愧。如果現在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂(yōu)國憂(yōu)民的偉大精神，中國的政治思想、軍事、經(jīng)濟等應該發(fā)展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂(yōu)國憂(yōu)民，中國不會(huì )出現染色饅頭、地溝油等事件。

　　屈原雖然已死，但他將永遠活在人們的心中。

　　離騷讀后感 10

　　不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，我迷上了屈原的詩(shī)，因為他的詩(shī)歌中總透露出他對祖國的熱愛(ài)之情，讀他的詩(shī)歌，讓我受益匪淺。

　　最近，讀了屈原的《離騷》，讓我感受到他沉甸甸的文字里，浸滿(mǎn)的是他奔騰不息熱血。

　　“路曼曼其悠遠兮，吾將上下而求索�！比�閭大夫的低吟淺唱又一次穿透歷史的迷霧，在寂靜的夜里無(wú)數次響起。入則與王圖議國事，出則接遇賓客，應對諸侯的日子已永遠過(guò)去了，為何你還不放棄，依舊支撐著(zhù)心中不滅的信念?你大可以拂袖駕一匹白馬而去，從此隱憂(yōu)匠心世外桃源，與造化同游，那將會(huì )是何等的逍遙與自由!為何你還要一次次苦苦勸諫，徒勞無(wú)功，卻到頭來(lái)害了自己，為的是什么?是肩膀上的重任一次又一次的.激勵和催促嗎?是與生俱來(lái)的責任感嗎?還是青年時(shí)的濟世之志呢?我只知道“心念楚國，系心懷王”是你肩膀背負的重擔。所以你的名字深深刻在了丹青竹簡(jiǎn)上，深烙在華夏文明史上，鮮活了千年。讓我們看到了你心中熊熊燃燒的愛(ài)國火焰。

　　你的肩膀上扛著(zhù)歷史的重量，在汨羅江畔，你徘徊了那么久、那么久。你的肩膀上背著(zhù)民族的尊嚴，在我們心中優(yōu)游，并且永遠、永遠……

　　“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是你對國家衰亡的悲痛之音。大丈夫，為了祖國，還是滿(mǎn)眼熱淚，不會(huì )有人嘲笑你，我們只會(huì )為你而感到自豪。雖然無(wú)法讓楚國興旺，但你用生命向我們詮釋了一切。你的聲聲哀吟仍在汨羅江回響，響遏行云，我相信，它永遠不會(huì )消失，因為這是愛(ài)國之情的種子。

　　你憂(yōu)國憂(yōu)民，是天下士人的榜樣，你肩負了楚國的存亡，人民的憂(yōu)苦，是永遠的神話(huà)。

　　你肩負了“入世”的夢(mèng)，你肩負了“知其不可為而為之”的執著(zhù)，你肩負起了上下五千年的華夏文明。

　　你將至情流動(dòng)成筆下四溢的華彩，你將真我交織成理念奔騰的旋律，你將摯意揮灑成行文流水的文字。你的愛(ài)國之情已融入我們的血液!

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