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屈原《離騷》讀后感700字
當認真看完一本名著(zhù)后,相信你一定有很多值得分享的收獲,這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了!那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編為大家收集的屈原《離騷》讀后感700字,歡迎大家分享。
屈原《離騷》讀后感700字1
明明如月,何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕!峨x騷》作為《楚辭》的源頭,讀來(lái)總有一種震人心魄的力量。穿過(guò)千年歷史的帷帳,去觸摸那汨羅江畔帶露的文字,任蒹葭蒼蒼結成溯流的蘭舟,踏向那久違的圣地。
歲月太長(cháng),時(shí)光空隔,《楚辭》在流光溢彩的今天已漸漸淡出了人們的視線(xiàn)。這樣的解讀太艱辛,它不是都市麗人們手中的玩物,也不如《孫子兵法》一般可以成為商戰的法寶,它是一個(gè)孤獨而干凈的靈魂,期待著(zhù)那些沐浴而歌的心靈,去完成穿越時(shí)空的對話(huà)。
太史公在《史記》中寫(xiě)道:“屈平疾王聽(tīng)之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》!x騷’者,猶離憂(yōu)也!敝緷嵏哐,萋萋芳華,屈原低吟淺唱,走在楚國的衰亡之路上。
滿(mǎn)腹才氣,一身抱負,屈原自信地笑了。那喜悅的場(chǎng)景在江邊重沓,意氣風(fēng)發(fā)的少年才俊們踏上了不歸的仕途。當才華遭遇潛存的規則,當傲骨碾成了塵埃與粉末,當真情換就了生存的籌碼,還有誰(shuí)能把憔悴的枯顏賭向那不可挽回的'時(shí)代。借用了林妹妹的話(huà):“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強于污淖陷渠溝!彼叩媚菢記Q絕,不給自己任何余地。
“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲”,這是他冥冥中的讖語(yǔ)——執著(zhù)的信念永不改變——即使是死亡。
屈原溺水,生一世,竟是為了這一瞬。千年的流水載著(zhù)愁思,江南的湖塘中映出了一個(gè)大寫(xiě)的人字。他,生于東西文化的交匯之處,以驚世之才破空而出;他,誓為國學(xué)的守望者,開(kāi)拓著(zhù)新文化的方向。一部《人間詞話(huà)》撼天動(dòng)地。王國維,靜安,或者是先生,也是在這樣的季節里臥水而眠——不是與一切告別,是靈魂對空明境界的奔赴。
歷史反復回旋,汨羅江的訣別,一襲白衣,兩身倒影,鑄成《離騷》風(fēng)華絕代。
屈原《離騷》讀后感700字2
很久很久以前,聽(tīng)說(shuō)他很著(zhù)名。沒(méi)有相片,但卻名揚四海。有一天,他到了一條江邊,過(guò)了一會(huì )兒,就永遠消失在江中。后來(lái),就有了端午。一切順其而至。歷史長(cháng)河中太多的人,他真的算是不精明了。
自古昏君無(wú)數,可臣子因為昏君而自盡的,屈指可數。除了屈原,掰著(zhù)指頭也可以數出來(lái)。我想屈指可數并不是為他造的,但也不乏有聯(lián)系。
他永遠是那么浪漫,死也死得欲仙,引起了巨大反響。人們說(shuō)他是忠臣,然僅靠聽(tīng)說(shuō),哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì )永遠在人們心中,只要還有端午,大人們總會(huì )講屈原的.故事,代代相傳,他的地位甚至如一個(gè)天神。
他的離開(kāi)也許是對的,自己解脫了,留下美名傳萬(wàn)世,其實(shí)很值得。若他不跳江,就沒(méi)有了端午,沒(méi)有了粽子,沒(méi)有了賽龍舟,人們生活會(huì )更無(wú)聊,F在的人過(guò)端午,大都不再想起屈原,只是習慣而已,但這個(gè)人的魅力永存。
屈原的作品我只看過(guò)《離騷》,也只是課本上的,我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開(kāi)留下的是美麗。美麗的神話(huà),美麗的詩(shī),無(wú)論何時(shí)提起,也不會(huì )有傷感。
兩千多年前,他不認識我,我也不認識他;兩千多年后,他依舊不認識我,可我卻認識了他。雖然他已不在,雖然歷史有假,但我仍愿相信他是個(gè)忠臣,才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔,活著(zhù)的人更不能后悔。讀《離騷》已沒(méi)有當年的豪氣,但卻能讀一個(gè)人的心。
如果上N輩子我認識你,我也會(huì )贊同你的離去,不過(guò)一死而已,總好過(guò)昏迷不醒。我會(huì )送你離開(kāi),先生遇昏君,不可預料,不佐此人也罷,留得清白在人間!
屈原,請你在天堂一定要幸福,才不枉費你一世辛苦,再冤也不叫苦,錯不用抱歉來(lái)彌補,至少能成全你的追逐。才值得你對自己殘酷,看你好模糊,若有來(lái)生,愿你遇明主,走好人生路!
屈原《離騷》讀后感700字3
有日神助“我”,風(fēng)神幫“我”,雷神保護“我”,各方神圣都成了“我”的左右手,那么再加上“我”執著(zhù)的追求,有什么理想不能實(shí)現?什么目標無(wú)法到達呢?
屈原,就是用這樣幻想境界,表現了他對理想的執著(zhù)追求。
他對理想的追求,對愛(ài)情的渴望,對自然的鐘情,對美人的思慕……都在詩(shī)歌中淋漓盡致地體現了出來(lái),但卻顯得太過(guò)虛擬化,一切都不似是真的,完全的幻想世界。
這幻想,讓我質(zhì)疑。這位偉大詩(shī)人的生活到底是怎樣的?他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷?
如果他真的是如此執著(zhù),如此坦蕩,那為什么又有“投河自盡”的結束篇?他,絕望了吧——想必,除了在這虛擬的幻想世界中徜徉,沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉,他再無(wú)地方釋放他自己了。
可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過(guò)于無(wú)人理解,無(wú)人分享自己對生活的希望,更是無(wú)法實(shí)現自己心中的夢(mèng)想。
就這樣憋著(zhù)了,沉默著(zhù)。沉默是金?在屈原身上,我看到了否認,他吶喊過(guò)的,只是被壓抑了;他吶喊過(guò)的,不過(guò)被淹沒(méi)了!最終,他彷徨,他郁悶,就這樣,他帶著(zhù)絕望離開(kāi)人世。
可憐的人兒,我是多么的同情這位偉大的`詩(shī)人。他詩(shī)中的“美人”,我讀懂了,似乎就是那君主,那破滅了他的夢(mèng)的偉大的君主!他多么想得到想要的,多么想把自己的心奉獻給他,可一切的希望都破滅了。他在心中指責,指責君主的無(wú)禮,指責他的庸碌。
可這些都有什么用呢?可憐的人兒最終選擇了沉睡,與河共眠,在那靜靜思考的河中繼續自己的夢(mèng)境……
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