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離騷語(yǔ)言特點(diǎn)
《離騷》所用的新的詩(shī)歌表現形式，為《詩(shī)經(jīng)》以后興起的騷體文學(xué)奠定了基礎。
參差不齊的句子形式
《離騷》吸取楚地民歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，打破了《詩(shī)經(jīng)》的四言句式，把句式加長(cháng)，擴大了詩(shī)歌的容量。屈原不僅采用靈活變化的民歌句法，又在此基礎上吸收了戰國時(shí)散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“長(cháng)太息”等，從而創(chuàng )造了一種節奏分明而參差錯落的雜言句式�！峨x騷》中出現了不少“言對”，即工巧的對偶：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”;還出現了一些“事對”，就是上下句所用的典故相對：“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”
但是這類(lèi)句子在屈原作品中僅占少數，參差錯落的句子占著(zhù)絕對的優(yōu)勢。從節奏效果看，《詩(shī)經(jīng)》傾向于整齊勻稱(chēng)，屈原的作品傾向于參差錯落。一般來(lái)說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)以四字句為典型句式，句中是二二節奏;《離騷》的典型句是五、六字句，句中常常是三三或三二節奏。“四言簡(jiǎn)質(zhì)，句短而調未舒;七言浮靡，文繁而調易雜”�！峨x騷》既非四言，也非七言，而是句式靈活多變的自由體，“折繁簡(jiǎn)之衷，居文質(zhì)之要”，語(yǔ)言節奏自有獨到的妙處。交叉使用五字句、六字句、七字句、九字句，通過(guò)字數的增加與減少，有意造成跌宕起伏的語(yǔ)言節奏，形成《離騷》特殊的語(yǔ)言節奏美。
錯落變化的句子結構
《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》的區別在于，當上下兩句有可能形成對偶的時(shí)候，《離騷》有意識地變換詞語(yǔ)的結構形式，使之具有錯落之美，如“駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之委蛇”、“攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪”。“蜿蜿”與“委蛇”是疊音詞與連綿詞相對，“掩涕”與“浪浪”是詞組與疊音詞相對，對應的詞語(yǔ)或詞組結構發(fā)生變化，是為了使語(yǔ)言形式發(fā)生變化，從而形成詩(shī)歌語(yǔ)言的節奏變化�！峨x騷》“乎”和“于”的用法，很能說(shuō)明屈原有意追求錯落的特點(diǎn)。“《離騷》語(yǔ)法，凡二句中連用介詞‘于’‘乎’時(shí)，必上句用‘于’，下句用‘乎’，‘朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃’、‘飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑’、‘夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)’……胥其例也。”
《離騷》大量使用雙音實(shí)義二字結構，大量使用連綿詞：耿介、謇謇、冉冉、郁邑、岌岌、菲菲、歔欷、逍遙、相羊、周流、啾啾，等等。雙聲、疊韻、重言，錯雜相間，極大地豐富了詩(shī)歌的節奏感和音調美。
“兮”字的普遍使用
“兮”字在屈原的作品中具有極為重要的作用，《離騷》中即普遍使用。“兮”字并非《楚辭》所獨有，在北方文學(xué)中也較早地、大量地使用，“十五國風(fēng)”中除《秦風(fēng)》外，十四國風(fēng)中都有“兮”字出現，而且多達236次�！对�(shī)經(jīng)》中的“兮”字一般是用在句末，如“巧笑倩兮”、“美目盼兮”，是“兮”字的典型句式;還有用在句中的句子，如“寬兮綽兮”、“伯兮朅兮”，但是這樣的用法相對來(lái)說(shuō)只占少數。到屈原的作品，“兮” 字用得更為廣泛，而且有比較嚴格的規律性，用“兮”雖然不是屈原作品的特長(cháng)，但是用得奇特、富有創(chuàng )造性并因此成為屈原作品語(yǔ)言形式的一個(gè)突出特點(diǎn)，是屈原劃時(shí)代的創(chuàng )造。
從《離騷》來(lái)看，兩句用一“兮”字，用在奇句末尾，這種用法對調整詩(shī)歌節奏起著(zhù)很大作用。“兮”本來(lái)是個(gè)語(yǔ)助詞，許慎說(shuō)：“兮，語(yǔ)所稽也”，段玉裁說(shuō)：“語(yǔ)于此而少駐也，此與‘哉，言之間也’相似”。從屈原作品使用的情況看，“兮”都是語(yǔ)氣助詞，如果譯成現代漢語(yǔ)，相當于語(yǔ)氣詞“呵”。郭沫若、聞一多認為“呵”是“兮”字的本音。1973年長(cháng)沙馬王堆漢墓出土的帛書(shū)《老子》，凡今本《老子》的“兮”都寫(xiě)作“呵”，證明郭、聞二位先生的推斷是有根據的。如此“兮”字的作用主要是強化情感、延長(cháng)音節、調整節奏，增強詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè )美。
拓展閱讀：《離騷》重點(diǎn)句賞析
1、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。
評析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現外，又�；没癁�，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草” 式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的.政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。
翻譯：怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。
2、亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔
評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對他的惡毒誣蔑，一會(huì )說(shuō)他穿著(zhù)奇裝異服，一會(huì )又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。
翻譯：只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì )后悔。
3、民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
評析：這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面──理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現出來(lái)了。繼之又更加堅定地作出了選擇。
翻譯：我生各有各的喜好，我獨愛(ài)美，并且習以為常。即使肢體分解也不會(huì )改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?
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