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張愛(ài)玲散文的語(yǔ)言特點(diǎn)
熟悉張愛(ài)玲是從她的小說(shuō)開(kāi)始，但喜歡她卻是從她的散文開(kāi)始，她冷靜、平淡的散文真實(shí)地反映了身邊的生活。她對人和事有清醒透徹的認識，散文中的一些親身感受也很值得人回味，雖然她曾自命名為“生來(lái)就是一個(gè)寫(xiě)小說(shuō)的人”，小說(shuō)也取得了很高的成就，但是她的散文成熟卻早于小說(shuō)，就一個(gè)散文作家來(lái)說(shuō)，雖然她只有《流言》一本散文集問(wèn)世，但從作品的質(zhì)量和寫(xiě)作的持久度來(lái)說(shuō)，她真的可以算是散文大家。
張愛(ài)玲的散文寫(xiě)京戲、服飾、美食、音樂(lè )、繪畫(huà)、文字、舞蹈、戀愛(ài)……于點(diǎn)點(diǎn)滴滴中訴說(shuō)著(zhù)生活的苦惱。在張愛(ài)玲的散文世界里,人們感受的是別具一格的語(yǔ)言美,她帶著(zhù)蒼涼的氣息去感受市民生活，還原普通人的生存現象，多變的語(yǔ)言風(fēng)格，讓她的文章散發(fā)出獨特的魅力。
一、詞語(yǔ)的創(chuàng )造與搭配
現代漢語(yǔ)寫(xiě)作才華的一種見(jiàn)證表現是對詞語(yǔ)的發(fā)現、創(chuàng )造與調遣。魯迅以用詞不規范而別具奇崛文字魅力著(zhù)稱(chēng)，實(shí)則張愛(ài)玲文字中不規范的地方處處皆是。對于文人而言，不規范恰是天賦異稟的馳騁之所，倘若能自成一體，“不規范”亦能變成新規范。張愛(ài)玲的文字往往自鑄新詞，雖不合規則，但卻能妙詞傳神，造成一片生氣。
解讀張愛(ài)玲散文之語(yǔ)言美
（一）自創(chuàng )新詞
語(yǔ)言學(xué)研究者認為，張愛(ài)玲自創(chuàng )新詞主要有兩種類(lèi)型，一是雙音節詞組合，二是疊音詞組合。雙音節詞組合中，一些詞語(yǔ)雖前所未見(jiàn)，但貼切鮮活，而富于表現力，如“它的題材卻貼戀著(zhù)中國人的心”（《借銀燈》），“題材雖然是八十年前的上海妓家，并無(wú)艷異之感”（《憶胡適之》），“貼戀”、“艷異”簡(jiǎn)潔意豐，頗能達意。尤其突出的是色彩詞素的組合。這又分兩種情況。一是偏正式的，或是表現色彩的詞素與表現心里、生理感覺(jué)的詞素之間的結合，如“寒灰”、“凍白”、“悶藍”，或是表現色彩的詞素與表現視覺(jué)的詞素之間的結合，如“陰黑”、“臟白”。偏正式組合融合了不同感覺(jué)，使色彩富于生動(dòng)的感性，予人深刻印象。另一種情況是并列式的，如“寬黃”、“圓白”、“低黃”等，則別具干脆爽利的韻味。疊音詞組合也分兩種形式，一是單音詞素加單音重疊，如“紅焰焰”、“白浩浩”、“肥敦敦”、“暈陶陶”、“滑塌塌”、“棉墩墩”、“木渣渣”等；二是雙音重疊。如“興興頭頭”、“森森細細”、“跌跌沖沖”等等，這類(lèi)詞語(yǔ)，無(wú)論在書(shū)面用語(yǔ)中還是口頭用語(yǔ)中，都不多見(jiàn)，但被張愛(ài)玲創(chuàng )造出來(lái)，卻是十分準確、生動(dòng)。如《華麗緣》中的“跌跌沖沖”，“每人都是幾何學(xué)上的一個(gè)‘點(diǎn)’——只有地位，沒(méi)有長(cháng)度，寬度與厚度。整個(gè)的集會(huì )全是一點(diǎn)一點(diǎn)，虛線(xiàn)構成的圖畫(huà)；而我，雖然也和別人一樣地在厚棉袍外面罩著(zhù)藍布長(cháng)衫，卻是沒(méi)有地位，只有長(cháng)度、闊度與厚度的一大塊，所以我非常窘，一路跌跌沖沖，踉踉蹌蹌地走了出去”，十分準確地通過(guò)慌不擇路的動(dòng)作傳達了主人公突然被奔涌而上的痛苦所襲擊的心理狀態(tài)。
（二）巧妙搭配
修飾語(yǔ)的使用倒未見(jiàn)得自創(chuàng )新詞，但修飾詞與被修飾詞之間出乎常例的搭配，也別具特色，如“狹窄地一笑”、“怯怯的荒涼”、“鈍鈍的恨毒”之類(lèi)，皆具有陌生化效果�！蔼M窄”本用于形容空間的，但用以形容笑的動(dòng)作，僅兩個(gè)字就透露出主人公的勉強與尷尬。又如有意為之的錯離語(yǔ)境的搭配，也予人異樣效果。如“不慣穿裙的小家碧玉走起路來(lái)便予人以驚風(fēng)駭浪的印象”，“驚風(fēng)駭浪”本義指航海之風(fēng)險，引申為命運的動(dòng)蕩起伏，此處則指不習“蓮步姍姍”的女性走路時(shí)因腰臀擺幅度過(guò)大而引起的身體刺激和誘惑。又如“我這種拘拘束束的苦樂(lè )是屬于小資產(chǎn)階級的”�！熬芯惺北臼切稳萑穗H交往，但在此用以描繪自己對于金錢(qián)的態(tài)度，十分傳神地傳達了作者對于金錢(qián)且愛(ài)且惜的心態(tài)。其他類(lèi)似搭配還有，“她兩腳懸空，兢兢業(yè)業(yè)地坐著(zhù)，滿(mǎn)臉的心虛”，“任是鐵錚錚的名字掛在千萬(wàn)人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹”，“這石破天驚的會(huì )晤當然是充滿(mǎn)了戲劇性”等等。張愛(ài)玲對文字的敏感還直接受益于豐富的閱讀經(jīng)驗。她的有些詞語(yǔ)并非自創(chuàng )，而是直接從古典文學(xué)中挪移而來(lái)，且雅俗并舉。雅者如“睽隔”“悵惘”“迢遙”等詞語(yǔ)，以及“如匪浣衣”“死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老”一類(lèi)詩(shī)句。俗者則如“沒(méi)奈何”“打量”“抽涼氣”“胡鬧”“打饑荒”“耍貧嘴”等等。這些詞語(yǔ)的活用，使張愛(ài)玲的文字不但在精神資源上與古典傳統一脈相承，而且在語(yǔ)言風(fēng)格上亦有“創(chuàng )舊”（化舊為新）之奇。
當然，由于虛無(wú)主義無(wú)時(shí)不在的“惘惘的威脅”，張愛(ài)玲對現世細節無(wú)比愛(ài)戀，這使她俗字俗語(yǔ)的活用或創(chuàng )造往往直接取用現實(shí)生活。如“韭菜邊”“燈果邊”“線(xiàn)香滾”等女紅用詞，如“腰梅肉”“粘粘轉”“草爐餅”等飲食用語(yǔ)。有一部分惟妙惟肖的擬聲詞，更得自予她對生活的精細觀(guān)察和貼心貼肺的喜愛(ài)。例如她寫(xiě)走路聲，寥寥數字，就能寫(xiě)出人穿的什么鞋、動(dòng)作快慢，甚至直見(jiàn)人之性情，“我父親穿著(zhù)拖鞋，拍達拍達沖下樓來(lái)”，“拍達拍達”四字足見(jiàn)父親盛怒之狀；又如“聽(tīng)見(jiàn)門(mén)口賣(mài)臭豆腐干的過(guò)來(lái)了，便抓起一只碗來(lái)，蹬蹬奔下六層樓梯”，“蹬蹬”二字可見(jiàn)它穿的不是拖鞋而是皮鞋之類(lèi)，更可見(jiàn)她之缺乏淑女狀。而寫(xiě)汽車(chē)聲音，又有“叭叭”、“嗶！嗶！”、“鋪拉鋪拉”、“潑喇潑喇”、“轟隆轟隆”之別。至于電話(huà)聲、小販叫賣(mài)聲、口哨聲更不一而足。這種種技術(shù)，造就了張愛(ài)玲特異的語(yǔ)言美感。
二、新鮮的語(yǔ)言之趣——比喻與移用
張愛(ài)玲的散文語(yǔ)言陳言務(wù)去，不落案臼，“纏枝蓮花”般的比喻和別具一格的移用，使文章充滿(mǎn)了新鮮的語(yǔ)言之趣。
（一）絕妙的比喻顯現幽默與睿智
張愛(ài)玲對于色彩、音符、字眼的極度敏感還體現在比喻的使用上。談到比喻的運用，人們都推錢(qián)鐘書(shū)和張愛(ài)玲。錢(qián)鐘書(shū)式的比喻是一種居高臨下的調侃，而張愛(ài)玲的比喻是站在女性角度，以旁觀(guān)者的身份冷靜的述說(shuō)。周芬伶的《在艷異的空氣中——張愛(ài)玲的散文魅力》中說(shuō)：“她的語(yǔ)言像纏枝蓮花一樣，東開(kāi)一朵，西開(kāi)一朵，令人目不暇接，往往在緊要關(guān)頭冒出一個(gè)絕妙的譬喻�！比绻f(shuō)這些比喻是“冒”出來(lái)的話(huà)，那也絕對是才露尖尖角的清新奇妙的小荷。
張愛(ài)玲的比喻堪稱(chēng)一絕，它們像一顆顆明珠，給她的文章添上了一抹抹耀眼的亮色。張愛(ài)玲的散文語(yǔ)言中之所以常常充滿(mǎn)新奇巧妙的比喻，歸根到底于她是一個(gè)幽默的人，她的幽默使她的語(yǔ)言俏皮明麗、細膩可感，她的比喻充滿(mǎn)曼妙之感。她的幽默又緣于她對生活的感悟異于常人、對世間萬(wàn)物的超凡洞察力——張愛(ài)玲的童年與青春時(shí)代是由父母的遷居、分居、復合、離婚這條主線(xiàn)貫穿起來(lái)的，被父親打過(guò)、軟禁過(guò)直至逃離父親的家；跟隨母親生活，她的童年是不快樂(lè )的；青年時(shí)代，又遇到胡蘭成，心靈又再次受了重重的打擊。生命給予了張愛(ài)玲許多的不能承受之輕。因為敏感，所以早慧；因為經(jīng)歷，所以懂得；因為痛過(guò)，所以洞悉。還記得張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)“人生有飛揚，我飛揚不起來(lái)；人生有熱鬧，可是我熱鬧不起來(lái)。我可以逃離一切，但我逃不出這生命的蒼涼。蒼涼是飛揚與熱鬧之中的安穩與真實(shí)”�！八齼赡_懸空，兢兢業(yè)業(yè)坐著(zhù)，滿(mǎn)臉的心虛，像紅木高椅坐著(zhù)的告幫窮親戚，迎著(zhù)風(fēng)，張嘴微笑，笑得舌頭都發(fā)了涼”。區區幾十字，作者就勾勒出了老母親受寵若驚的窘態(tài)，可是撲面而來(lái)的卻是一種心酸之感。這些字里行間透出的蒼涼的人生況味，透徹心肺，幽幽地穿透了遼遠的時(shí)空，直至今日今時(shí)，還為無(wú)數人所癡迷回味。張愛(ài)玲又是何以安放這從心靈深處、從天地深處釋放出來(lái)的蒼涼之感呢？人情練達即文章。張愛(ài)玲選擇了當一名冷靜的敘述者，通過(guò)比喻，以幽默、詼諧、睿智來(lái)還擊生命予她周遭的一切。因此，她的比喻是絕對的經(jīng)典黑色幽默：“生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了蚤子”。這是她第一次參加《西風(fēng)》雜志三周年征文比賽時(shí)、才18歲那年寫(xiě)的那篇《天才夢(mèng)》結尾的一句比喻，堪稱(chēng)妙到極致，體現了她駕馭語(yǔ)言的高超技能。這個(gè)比喻把生命的悲喜醒目地展示給人們，給那些在幸福的云霧里沉睡的人們以警醒，而這些內涵的表達又仿佛是在不經(jīng)意間點(diǎn)出來(lái)的，我相信現代人大多會(huì )有這種感覺(jué)，生命的確是美好的，是值得讓人好好享受的，可是總有那么些許的煩惱，就像藏在身上或頭發(fā)里的跳蚤，讓你不至于無(wú)法忍受，但常處于一種尷尬的、難以言說(shuō)的境地，卻也讓你無(wú)法充分享受生命�！坝幸粋�(gè)時(shí)期在繼母統治下生活著(zhù)，揀她穿剩的衣服穿，永遠不能忘記一件黯紅的薄棉袍，碎牛肉的顏色，穿不完地穿著(zhù)，就像渾身都生了凍瘡；冬天已經(jīng)過(guò)去了，還留著(zhù)凍瘡的疤——是那樣的憎惡與羞恥”。衣服的黯紅色竟然是碎牛肉的顏色，穿在身上就像渾身都生了凍瘡，憎惡與羞恥感是如此的深重，可以用“厭惡至極”“無(wú)地自容”來(lái)形容了�！盎貞涍@東西若是有氣味的話(huà)，那就是樟腦的香，甜而穩妥，像記得分明的快樂(lè )，甜而悵惘，像忘卻了的憂(yōu)愁”。在她的散文中，透過(guò)這個(gè)比喻，我們看到了回憶原來(lái)是有味道的——“甜而悵惘”的，云糕片吃著(zhù)吃著(zhù)就會(huì )變成帶著(zhù)澀味的薄紙片，戰爭期間的黎明是“寒噤、瑟縮、靠不住”的。
她散文的語(yǔ)言基調是冷的，看什么都像是在無(wú)關(guān)痛癢地看戲，因而她的比喻句總是一針見(jiàn)血不留情面，而又說(shuō)得那么生動(dòng)，那么耐人尋味。比喻與幽默是張愛(ài)玲散文語(yǔ)言的表象，洞悉與體諒才是張愛(ài)玲內在的精神世界。她深諳人生的苦與痛，敢于正視和接受人性的弱點(diǎn)。明白一個(gè)人內心的曲折和一件事情的原委，常�！鞍я娑鹣病�。在《燼余錄》里，到處充斥著(zhù)戰火，一批學(xué)生過(guò)著(zhù)無(wú)恥而又快樂(lè )的生活，張愛(ài)玲時(shí)刻不忘記批評他人和自我批評，可是最后又往往原諒了：逢著(zhù)亂世，人性的自私面無(wú)限膨脹，只顧一時(shí)。戰爭開(kāi)始了，港大的學(xué)生卻歡蹦亂跳，僅僅因為可以免了大考，他們已經(jīng)沒(méi)有了是非感，無(wú)法權衡戰爭與考試孰重孰輕。宿舍的女同學(xué)發(fā)急也不過(guò)是“沒(méi)有適當的衣服穿”。尤其是在戰爭中搶救衣服的愚蠢和無(wú)恥。死人反倒讓人歡欣了。盡管張愛(ài)玲會(huì )反思著(zhù)：“我們這些自私的人若無(wú)其事的活下去了”，可是又能怎么樣呢？——我們每個(gè)人都是孤獨的。張愛(ài)玲所展示的，是包括她自己在內的蕓蕓眾生在戰爭環(huán)境中真實(shí)的人生形態(tài)，在對人性的自私的求生本能的自省中又隱藏著(zhù)對人性的深深的理解和寬憫。其實(shí)，真正構成戰爭的廣大而深厚的背景的，正是眾生的掙扎與死滅，是戰爭中個(gè)體的孤獨與渺小，這是個(gè)體生命的真實(shí)的原生態(tài)。張愛(ài)玲直面人生的悲與喜，不囿于已有的觀(guān)念，不為唱贊歌而唱贊歌，即使是公認的母愛(ài)題材，她也認為在上面做了“太多的濫調文章”。她能原諒人的自私，偷窺欲，沒(méi)有公德心：“人類(lèi)天生的是愛(ài)管閑事。為什么我們不向彼此的私生活里偷偷看一眼呢，既然被看者沒(méi)有多大損失而看的人顯然得到片刻的歡愉？凡事?tīng)可娴娇鞓?lè )的授予上，就犯不著(zhù)斤斤計較了。較量些什么呢？——長(cháng)的是磨難，短的是人生”。正是這樣一種閃爍奇異智慧的散文讓我們讀來(lái)覺(jué)得真實(shí)而又不做作。
眼見(jiàn)著(zhù)張愛(ài)玲表面的“冷幽默”，卻感悟到她心里的“暖人心”——她不曾縱容人生的虛妄，打碎了易碎的迷夢(mèng)，但與此同時(shí)，她又寬容著(zhù)人性的弱點(diǎn)，深?lèi)?ài)著(zhù)人性，從張愛(ài)玲幽默的比喻中，我們又再次感受到她那建立在廣大的悲情智商，對人生苦難的無(wú)線(xiàn)悲憫和諒解，她的睿智、她的洞悉世間萬(wàn)物，看穿世事后體諒的超脫心，她的精神世界是那樣的細膩、豐富，令人敬佩。
（二）別樣的移用凸顯飽滿(mǎn)與美感
詞語(yǔ)移用，在張愛(ài)玲文字中也是一種富有特意美感的修辭手法，雖不及諷刺、比喻那么普遍，但也多見(jiàn)。詞語(yǔ)移用又稱(chēng)“移就”包括兩種類(lèi)型，一是移情，即以人的感情、情緒來(lái)描寫(xiě)物，或反之以物之屬性來(lái)描寫(xiě)人的情感心理；二是移覺(jué)（通感），即大同人的各類(lèi)感官，將視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)都交互融通。無(wú)論移情還是通感，張愛(ài)玲在文字中皆有有意識的實(shí)驗。
以人寫(xiě)物的，如她寫(xiě)“鉛筆一般瘦弱的褲腳在給人一種伶仃無(wú)告的感覺(jué)”與“初興的旗袍是嚴冷方正的”（《更衣記》），“中國的鑼鼓是不問(wèn)情由，劈頭蓋腦打下來(lái)的”（《談音樂(lè )》），而《公寓生活記趣》寫(xiě)得特別明顯，“自從煤價(jià)貴了之后，熱水汀早成了純粹的裝飾品。構成浴室的圖案美，熱水龍頭上的H字樣自然是不可少的一部分；實(shí)際上呢，如果你放冷水而開(kāi)錯了熱水龍頭，立刻便有一種空洞而凄愴的轟隆之聲從九泉之下發(fā)出來(lái)，那是公寓里特別復雜，特別多心的熱水系統在那里發(fā)脾氣了。即使你不去太歲頭上動(dòng)土，那雷神也隨時(shí)要顯靈。無(wú)緣無(wú)故，只聽(tīng)見(jiàn)不懷好意的“嗡……”拉長(cháng)了半晌之后接著(zhù)“訇訇”兩聲，活像飛機在頂上盤(pán)旋了一會(huì )，擲了兩枚炸彈�！倍栌梦锏膶傩詠�(lái)刻畫(huà)人的心理、性格的移情手法，亦為常見(jiàn)，如“被掠買(mǎi)的美人，像籠中的鳥(niǎo)，絕望地亂飛亂撞”。（《談跳舞》），《洋人看京戲及其他》評述京戲的表演程序說(shuō)，“連哭泣都有它的顯著(zhù)的節拍——一串由大而小的珠子，元整，光潔”“珠子”乃以物劈人，是為移情，而“聲音的珠子：則是移覺(jué)（通感），將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)與觸覺(jué)匯而為一了。顯然，這類(lèi)語(yǔ)言修辭往往要求作者有想落天之外的七一構想能力。但在張愛(ài)玲筆下，通感實(shí)在不算稀見(jiàn)�！墩劗�(huà)》中稱(chēng)，“一個(gè)光致致的小文明人，粥似的溫柔”，同時(shí)打通了視覺(jué)（“光致致”）、觸覺(jué)（“粥似的”）和心理感覺(jué)（“溫柔”）。而“白絲襪腳跟上的黑繡花，像沖的行列，蠕蠕爬到腿肚子上”（《更衣記》），將觸覺(jué)、視覺(jué)混為一體�！澳且魳�(lè )也癢得難堪，高而尖的，抓爬的聒噪”（《談跳舞》），音樂(lè )怎么會(huì )“癢”呢？張愛(ài)玲以同感的方法寫(xiě)出了音樂(lè )引起的聽(tīng)覺(jué)上的不愉快。
移情和移覺(jué)的修辭手法，使張愛(ài)玲的散文讀起來(lái)有珠玉滿(mǎn)目之感。這種詞語(yǔ)移用的方法，與新詞的創(chuàng )造及搭配，以及諷刺和比喻的運用，共同構成了張愛(ài)玲的語(yǔ)言風(fēng)格，此種文字之魅堪稱(chēng)久遠。這種種技術(shù)，造就了張愛(ài)玲獨特的語(yǔ)言美感。
三、亦雅亦俗——語(yǔ)言風(fēng)格彰顯人生態(tài)度
有人說(shuō)散文起碼要求是真實(shí)。我認為看散文大可以跟看小說(shuō)一樣，不必拿著(zhù)辯證的眼光、手持放大鏡去考究。在張愛(ài)玲的散文中，她的語(yǔ)言不算直白、也不算隱晦，讀來(lái)干凈、通透。實(shí)寫(xiě)的作品很多，如《天才夢(mèng)》、《炎櫻語(yǔ)錄》、《姑姑語(yǔ)錄》、《必也正名乎》、《童言無(wú)忌》等等名篇，寫(xiě)的或是她自己生活、身世、感悟或是親人朋友的智語(yǔ)，從中我們感受到一個(gè)真實(shí)的、優(yōu)雅的、從容的張愛(ài)玲。虛構的也有，如《雙聲》、《氣短情長(cháng)及其他》、《丈人的心》等，這一類(lèi)的散文經(jīng)常會(huì )訴說(shuō)一些小故事、讓人或微笑或蹙眉中去思索其中的深意。有人評價(jià)張愛(ài)玲的散文中有著(zhù)一種參差的美。的確，張愛(ài)玲常在一篇散文中寫(xiě)得很“散”，如《詩(shī)與胡說(shuō)》中寫(xiě)到：由生病引起談詩(shī)、又轉到談顧道明的小說(shuō)、轉而又講到了路易士的詩(shī)最后結尾處談到了中國與外國的一些差異，一篇散文里面寫(xiě)的內容多而雜，卻又形散神不散，因為題目就是“談詩(shī)”與“胡說(shuō)”，詩(shī)與胡說(shuō)居然能合成一文、著(zhù)實(shí)新穎、別致。
就是在這些虛虛實(shí)實(shí)，參參差差的語(yǔ)言中，我們看到了大俗，如寫(xiě)人們穿衣的，她寫(xiě)到“你在竹竿與竹竿之間走過(guò)，兩邊攔著(zhù)綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出來(lái)的甬道”；談睡覺(jué)，她寫(xiě)到“淋雨的晚上，黏唧唧地，更覺(jué)得被窩的存在”。在這些寫(xiě)俗事的文字里，我們不禁感嘆：有幾位作家能把穿衣、睡覺(jué)等等最世俗化的尋常人生圖景，以審美的眼光去看待，優(yōu)雅、從容地當成一幅幅情趣盎然的畫(huà)面來(lái)欣賞呢？又有幾位作家能讓這些“俗”登上大雅之堂來(lái)談?wù)撃�？同時(shí)，看到了大雅，文雅時(shí)她又會(huì )引用《詩(shī)經(jīng)》：“死生契闊，與子成說(shuō)。執子之手，與子偕老”。
張愛(ài)玲筆下的雅與俗一點(diǎn)都不矛盾、也不突兀，只顯現出新意、雅致還有痛快——真正的雅俗共賞，俗中現雅，俗中悟雅。張愛(ài)玲筆下流瀉出的華美瑰麗的語(yǔ)言，汲取了古今華洋文學(xué)語(yǔ)言的眾多營(yíng)養，成長(cháng)為盛開(kāi)在中國四十年代文壇上的一株奇葩。連張愛(ài)玲自己也認為她的小說(shuō)集《傳奇》往往被人認為過(guò)于華靡。傅雷則認為她的成名作《傾城之戀》“華彩勝于骨干”，這都是她過(guò)分注重文采和語(yǔ)言美所惹的禍。與小說(shuō)相比，散文更算得上是語(yǔ)言的藝術(shù)，更注重語(yǔ)言美。她散文集的語(yǔ)言就像像一樹(shù)一樹(shù)璀璨的花，一瓣一瓣輕緩的飄下，在空中飛旋，劃出體操般優(yōu)雅的弧線(xiàn)，樹(shù)下，落英繽紛。張愛(ài)玲的文字是一種凋零了的美麗，每一個(gè)字都像精靈，每一個(gè)字都洗盡鉛華，每一個(gè)字都優(yōu)雅、從容。也因為張愛(ài)玲的父親出身閥閱門(mén)第，她自幼熟讀《紅樓夢(mèng)》，深?lèi)?ài)《海上花列傳》等諸多中國古典小說(shuō)，使她深厚的古典文學(xué)底蘊非一般人可及。出洋留學(xué)的母親和姑姑送她接受新式的學(xué)校教育，又使她接受了西洋文學(xué)的熏陶，可以熟練的運用英文給報社投稿。這樣的教育背景與天資的聰慧，使得張愛(ài)玲“氣”——優(yōu)雅、從容之氣“自華”，散文中語(yǔ)言與內心都散落一種華美的優(yōu)雅、華美得讓人心痛�；鋾�(huì )再開(kāi)，水流涌不斷，優(yōu)雅的女人是一杯茶，喝后回味無(wú)窮，優(yōu)雅的女人是一口井，她內涵豐富越挖越深越深越多。只有優(yōu)雅、從容不迫的人才能讓文字如此恣肆、坦蕩、無(wú)所畏懼。王安憶在《情感的生命——我看散文》一文中如此說(shuō)過(guò)：大約在近代的白話(huà)散文中，張愛(ài)玲的文字是最精致最聰明的。
讀著(zhù)張愛(ài)玲的散文，仿佛看到了一位三四十年代的上海女人，在裊裊娜娜地低徊著(zhù)；仿佛聽(tīng)到了一位三四十年代的上海女人以她獨特的不加掩飾的坦率語(yǔ)言訴說(shuō)衷情，那絕妙的比喻仿如月落金盆般美妙，于俗人、俗事、俗世中教你體味人生的悲涼、教你洞悉與體諒世間萬(wàn)物、教你如何雅致地活著(zhù)；仿佛觸到了一位三四十年代的上海女人那因為愛(ài)過(guò)、所以慈悲，因為懂得、所以寬容，因為寬容、所以率性，所以有超脫的慈悲心。
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