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離騷經(jīng)典教案設計
《離騷》不僅是中國文學(xué)的奇珍,也是世界文學(xué)的瑰寶。下面是離騷經(jīng)典教案設計,一起來(lái)看一下吧。
【教學(xué)目的】
1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、獻身理想的愛(ài)國情感。
3、學(xué)習、掌握文言實(shí)詞、虛詞,培養學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。
4、學(xué)會(huì )吟誦古詩(shī)詞,注意節拍和重讀。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、賦和比的寫(xiě)法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
【教學(xué)方法】
誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說(shuō);本文是一篇節奏感很強的古代抒情詩(shī)詞,讀起來(lái)朗朗上口,教學(xué)時(shí)應以朗讀為主,以激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩(shī)文的興趣,培養對古詩(shī)的感悟能力。在讀的過(guò)程中,教師適當點(diǎn)撥、引導,以完成教學(xué)目標。)
【媒體設計】
放錄音或配音朗讀。
【教學(xué)時(shí)數】
第一課時(shí)
一、導語(yǔ)設計
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道,“風(fēng)”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國風(fēng)》,“騷”即《楚辭》中的《離騷》!对(shī)經(jīng)》是我國第一部詩(shī)歌總集,《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng )作的詩(shī)歌,《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng )了我國現實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng),“風(fēng)騷”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補充一點(diǎn)“風(fēng)騷”,作為新世紀接班人的我們更應注重自身的文學(xué)修養。這節課我們就來(lái)學(xué)習《離騷》,以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
二、解題
《離騷》代表了楚辭的最高成就,它不僅是屈原的代表作品,同時(shí)也是我國古典文學(xué)中最偉大的長(cháng)篇抒情詩(shī)。“離”--遭遇,“騷”--憂(yōu)愁;《離騷》即作者遭遇憂(yōu)愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂(yōu)國之思的作品,本課便是從中節選出來(lái)的。
三、研習課文
1、整體把握,理清思路:
、拧∽x課文。放錄音,掃除文字障礙。
、啤W(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內容,并進(jìn)一步強化生難字(教師巡回指導)。
、恰W(xué)生就疑難字、詞、句提問(wèn)。
、取≌n堂訓練。
、佟^別下列各組加粗字的意義和用法。
之:
哀民生之多艱
高余冠之岌岌兮
以:
長(cháng)太息以掩涕兮
既替余以蕙兮
竟周容以為度
固:
固時(shí)俗之工巧兮
自前世而固然
、凇≈赋鱿铝芯渥拥木涫教攸c(diǎn)。
不吾知其亦已兮。
長(cháng)余佩之陸離。
、伞≌n文總理。
全詩(shī)工13節,26句。前7節自述遭貶的政治原因,后6節抒發(fā)不變初衷之決心。
、省》配浺,指導朗讀、背誦。
2、布置作業(yè):背誦課文。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、具體研習課文
1、討論詩(shī)人追求的理想:
明確:
總的理想是希望楚王能任用賢能,楚國能繁榮富強。具體表現:
、拧釔(ài)祖國、憂(yōu)國憂(yōu)民。
、啤猿终x,堅持真理,不同流合污。
、恰〖訌娮陨硇摒B,追求美好的品德。
2、研習1~7節:
、拧∵@一層作者自述遭貶的政治原因,請同學(xué)們找出自己的話(huà)概括遭貶原因。
、啤∶鎸υ赓H,屈原持一種什么樣的態(tài)度?
3、研習8~13節:
詩(shī)中說(shuō)“悔相道之不察兮,延佇乎吾將反”。據此,有人認為:面對強大的敵人,屈原妥協(xié)了。請同學(xué)們朗讀后討論。
三、欣賞品味
1、品味賦的寫(xiě)法:
本篇的賦既用于敘事,也用于抒情,使人感到真實(shí)而易于接受。如用于抒情的:“長(cháng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”如用于敘事的:“眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。”
2、品味比的寫(xiě)法:
本文用花草禽鳥(niǎo)來(lái)比喻自己美好的品德。還用打比方來(lái)說(shuō)理。如用“鳥(niǎo)之不群兮”來(lái)說(shuō)明自己不同于世俗小人。“何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?”比喻君子與小人不同流合污。“偭規矩而改錯”比喻“黨人”破壞法制。
四、布置作業(yè)
課后討論:屈原的精神表現在哪幾個(gè)方面?他的精神影響到哪些后來(lái)人?你怎樣看待這種精神?請將你的看法寫(xiě)成短文。
拓展閱讀:《離騷》藝術(shù)特色
深深植根于現實(shí)盼積極浪漫主義
中國文學(xué)觀(guān)實(shí)主義和浪漫主義這兩種創(chuàng )作方法源遠流長(cháng),現實(shí)主義導源于《詩(shī)經(jīng)》,浪漫主義導源于《楚辭》!峨x騷》的浪漫主義表現在兩個(gè)方面。第一是強烈的浪漫主義精神!峨x騷》展現了作者愛(ài)國主義的崇高理想和為實(shí)現這種理想而百折不撓的斗爭精神。他殷切希望楚國能實(shí)行修明法度、舉賢授能的“美政”,再現堯舜禹湯文武和三后那樣的自己心目中的盛世,所以他極力贊頌道:“彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路”,“湯禹儼而祗敬兮,周論道而莫差”,“昔三后之純粹兮,固眾芳之所在”。他為了理想,堅持不懈,上下求索,九死未悔。第二是大量的浪漫主義手法。作者插上幻想的翅膀,盡情馳騁,這在詩(shī)的第二、三兩大段里有充分的表現。如上款帝閽一節,詩(shī)人幻想在太空中翱翔,早晨從南方的蒼梧山出發(fā),傍晚便到了西北昆侖山上的懸圃。他在太陽(yáng)洗澡的咸池給馬喂水,在太陽(yáng)升起的扶桑樹(shù)下總轡啟行。月神、風(fēng)神、雷師、鳳鳥(niǎo)、飄風(fēng)、云霓一大群神物前呼后擁。神游西天一節,寫(xiě)他駕飛龍、鳴玉鸞,從天津啟程,取道昆侖,渡赤水,過(guò)流沙,經(jīng)不周,到西海。想象豐富奇特,境界恍惚迷離,場(chǎng)面宏偉壯麗。
比興手法的運用
《離騷》繼承并發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統。其具體表現為:在廣度上,它較多地應用比喻,構成龐大的比興系統;在深度上,較之《詩(shī)經(jīng)》更為注意比興中“此物”與“彼物”的內在聯(lián)系,用作比喻的事物與全篇所表達的內容統一,富有象征性。如詩(shī)中用“美人”喻指楚懷王,用“眾芳”喻指群賢,用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢,用香草“荃”喻楚懷王等等,把比興與表現的內容合而為一,使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。
對比手法的運用
屈原在其詩(shī)篇中,以遠古的堯、舜賢君的“耿介”、“既遵道而得路”與桀、紂暴君的“猖披”、“夫唯捷徑以窘步”相對照,用以勸諫楚王要走正確的治國之路。又以“恐年歲之不吾與”和“惟夫黨人之偷樂(lè )兮”相對照,使自己的熱心為國與小人的茍且偷安形成鮮明對比。
抒情中有故事情節的敘述。
抒情詩(shī)一般沒(méi)有故事情節!峨x騷》是一首長(cháng)篇政治抒情詩(shī),抒發(fā)其忠而被疏的憤懣之情。但是詩(shī)中的前一部分里敘述了自己的家世、出生和被疏的事實(shí),后兩部分里更虛構了女?huà)令涸、陳辭于舜,上款帝閽、歷訪(fǎng)神妃,靈氛占卜、巫咸降神、神游西天等一系列幻境,使這首抒情詩(shī)具有了故事情節的成分?磥(lái)似乎山窮水盡,眨眼又是一番新的景象,波瀾起伏,百轉千回,從而把敘事詩(shī)和抒情詩(shī)融為一爐。
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