《離騷》重點(diǎn)句子賞析

　　《離騷》以退為進(jìn)，表現出詩(shī)人追求美政、美德而九死未悔的精神和品德。下面是課文重點(diǎn)句子賞析，以供參考。

　　1、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

　　評析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現外，又�；没癁�，一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

　　翻譯：怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

　　2、亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

　　評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對他的惡毒誣蔑，一會(huì )說(shuō)他穿著(zhù)奇裝異服，一會(huì )又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

　　翻譯：只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì )后悔。

　　3、民生各有所樂(lè )兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

　　評析：這幾句詩(shī)所表現出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面──理想與現實(shí)的對立、進(jìn)取與退隱的對立，初步展現出來(lái)了。繼之又更加堅定地作出了選擇。

　　翻譯：我生各有各的喜好，我獨愛(ài)美，并且習以為常。即使肢體分解也不會(huì )改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?

　　拓展閱讀：《離騷》課文簡(jiǎn)析

　　第一節：

　　長(cháng)聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進(jìn)諫而到晚上就被廢斥離間。

　　屈原從事政治活動(dòng)，是想實(shí)現他的理想和抱負。他的政治理想接近于儒家，要求統治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應屈原實(shí)行他的政治主張。但懷王是一個(gè)庸懦無(wú)能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執政，形成了一個(gè)腐朽的統治集團，排斥賢臣，他們伺機陷害屈原。他們對內搜刮無(wú)厭，政治腐敗;對外貪圖小利，聽(tīng)信秦國而和齊國絕交，失去外援，屢次被秦國打敗。懷王后來(lái)竟聽(tīng)了他們的以讒言。他時(shí)刻憂(yōu)念國家和人民的安危，“長(cháng)太息以淹涕”，正是因為“哀民生之多艱”。

　　第二節：

　　既因為我佩帶蕙草(行以忠正)而受到斥責，又因為我采集香芷(美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。

　　詩(shī)人以身許國，堅決、頑強、奮不顧身地戰斗，以“九死”、“體解”的大無(wú)畏精神來(lái)表示要刷新政治、挽救楚國危亡的決心。

　　第三節：

　　怨恨君王荒唐(糊涂;無(wú)思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說(shuō)我好邪作亂就對我進(jìn)行造謠誣蔑。

　　詩(shī)人一心為國、為君、為民，別無(wú)他圖，正是這樣詩(shī)人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻身�？墒�“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”。

　　第四節：

　　誠然，是世俗之人善于投機取巧啊，違背規矩而不走正道。違背規矩追求邪曲啊，競相以茍合取容于眾人作為正當的法則。

　　這是比喻時(shí)人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩(shī)人站在正義的一邊，痛斥賣(mài)國貴族集團的荒淫無(wú)恥。

　　第五節：

　　我煩惱苦悶，憂(yōu)愁重重啊，我在此時(shí)悵然失意。我寧可突然隨著(zhù)水流而長(cháng)逝啊，我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀!

　　詩(shī)人憂(yōu)郁不安，詩(shī)人感到孤獨，詩(shī)人至死不渝，即使溘然長(cháng)逝，也決不卑躬屈節，同乎流俗。

　　第六節：

　　勇猛的人超出流俗啊，自古以來(lái)就是這個(gè)樣子。方和圓怎么能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安無(wú)事呢?

　　鷙鳥(niǎo)，不與眾鳥(niǎo)同群，喻詩(shī)人忠貞自守，不同流合污。道不同不相為謀，涇渭是分明的。

　　第七節：

　　委屈自己，克制自己啊，飲恨忍辱。保持清白而獻身正道啊，這本來(lái)就是前代圣賢所嘉許的。

　　詩(shī)人委屈著(zhù)情懷，抑制著(zhù)意志，忍受著(zhù)歸咎，忍受著(zhù)恥辱，行清白之志而死忠直之節。

　　第八節：

　　詩(shī)人說(shuō)，我悔恨觀(guān)察正道沒(méi)有看清楚啊，我久久佇立而想返回。轉過(guò)我的車(chē)子返回原路啊，趁著(zhù)踏上迷惑之路還不算遠趕快罷休。

　　悔恨，是詩(shī)人自我反省。行則兼濟天下，不用則獨善其身。

　　第九節

　　讓我的馬車(chē)徐徐走在長(cháng)著(zhù)蘭草的水邊啊，讓我的馬車(chē)急馳在長(cháng)著(zhù)椒樹(shù)的山岡。我入朝做官而不見(jiàn)用反而遭受憂(yōu)患啊，如果退而不做官，我就回鄉整理我未進(jìn)仕前的服飾。

　　初服，是指未進(jìn)仕前的服飾，比喻詩(shī)人想退隱以行夙志。這就說(shuō)明詩(shī)人即使退隱之后也還要繼續培養自己的才德，保持自己高潔的品質(zhì)。

　　第十節：

　　要把碧綠的荷葉裁成上衫啊，我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的本心的確是高潔的。

　　詩(shī)人追求美好的理想，潔身自好，永遠要保持崇高的品德。

　　第十一節：

　　把我頭上的帽子加得高而又高啊，讓我項下的環(huán)佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會(huì )被人混淆啊，只有我光明純潔的天質(zhì)卻絲毫沒(méi)有虧損。

　　這形象地表明了詩(shī)人“其志潔，其行廉”的高尚情操。

　　第十二節：

　　我忽然又回過(guò)頭來(lái)放眼縱觀(guān)啊，將去觀(guān)察遼闊的四野八荒。環(huán)佩五彩繽紛何其眾多啊，馥郁的香氣更加顯著(zhù)。

　　放眼世界，無(wú)邊無(wú)垠，更襯托出詩(shī)人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。

　　第十三節：

　　人生各有各的喜好啊，而我就是習慣于修身養性。即使把我車(chē)裂了我也不會(huì )改變啊，難道我的心可以受創(chuàng )而終止嗎?

　　這是詩(shī)人最后的誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”為國為民，追求美政，堅持真理，獻身理想，嫉惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩(shī)人的豪言壯語(yǔ)!

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