李清照的《夏日絕句》

　　李清照的《夏日絕句》借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來(lái)諷刺南宋小朝廷的投降逃跑主義，表示了希望抗戰，恢復故土的思想感情，下面是小編收集整理的李清照的《夏日絕句》，歡迎大家閱讀了解。

　　李清照的《夏日絕句》1

　　《夏日絕句》原文：

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過(guò)江東。

　　《夏日絕句》譯文：

　　生時(shí)應當作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

　　到今天人們還在懷念項羽，因為他不肯渡江回到江東。

　　《夏日絕句》注釋?zhuān)?/strong>

　　1、人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

　　2、鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄�！�

　　3、項羽：秦末時(shí)自立為西楚霸王，與劉邦爭奪天下，在垓下之戰中，兵敗自殺。

　　4、江東：長(cháng)江以南的地區，項羽當初隨叔父項梁起兵的地方。

　　《夏日絕句》創(chuàng )作背景：

　　靖康二年（1127），金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑，擄走徽、欽二帝，趙宋王朝被迫南逃。后來(lái)，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。李清照為國為夫感到恥辱，在路過(guò)烏江時(shí)，有感于項羽的悲壯，創(chuàng )作此詩(shī)，同時(shí)也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

　　《夏日絕句》鑒賞：

　　這首詩(shī)起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。

　　“生當作人杰，死亦為鬼雄�！痹�(shī)的開(kāi)頭兩句破空而起，勢如千鈞，先聲奪人地將那種生死都無(wú)愧為英雄豪杰的'氣魄展現在讀者面前，讓人肅然起敬。這兩句詩(shī)是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無(wú)懼的人生姿態(tài)，因其崇高的境界與非凡的氣勢成為千古傳誦的名句。

　　詩(shī)的后兩句“至今思項羽，不肯過(guò)江東”，點(diǎn)出其原因所在。項羽最壯烈的舉動(dòng)當屬因“無(wú)顏見(jiàn)江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓的精神而自殺身亡。在作者李清照看來(lái)這種失敗中表現出來(lái)的異乎尋常的英雄氣概在宋廷南渡時(shí)尤顯可貴。詩(shī)人盛贊“不肯過(guò)江東”的精神，實(shí)因感慨時(shí)事，借史實(shí)來(lái)抒寫(xiě)滿(mǎn)腔愛(ài)國熱情�！爸两瘛眱勺謴臅r(shí)間與空間上將古與今、歷史與現實(shí)巧妙地勾聯(lián)起來(lái)，透發(fā)出借懷古以諷今的深刻用意。

　　這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽，借項羽的壯舉鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，正氣凜然。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　李清照（1084年3月13日-1155年），號易安居士，濟南人。宋代女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱(chēng)。

　　李清照出生于書(shū)香門(mén)第，早期生活優(yōu)裕，其父李格非藏書(shū)甚富，她小時(shí)候就在良好的家庭環(huán)境中打下文學(xué)基礎。出嫁后與丈夫趙明誠共同致力于書(shū)畫(huà)金石的搜集整理。金兵入據中原時(shí)，流寓南方，境遇孤苦。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強調協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。

　　有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。

　　李清照的《夏日絕句》2

　　夏日絕句

　　李清照

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。

　　至今思項羽，不肯過(guò)江東。

　　字詞解釋

　�、偃私埽喝酥械暮澜�。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

　�、诠硇郏汗碇械挠⑿�。屈原《國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�

　　詩(shī)歌鑒賞賞析

　　這首詩(shī)的一、二句，是議論，闡明詩(shī)人的生死觀(guān)，讀之使人感到振奮、悲壯，故后世的仁人志士常常引用，借以表達自己為國家為人民舍生忘死的豪情壯志。

　　三、四句的意思是說(shuō)，我們之所以直到今天還懷念項羽，就是因為他兵敗烏江時(shí)，沒(méi)有過(guò)江東（即江南）去茍且偷生。對項羽之死的評價(jià)，歷來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智，如xxx就有“不可沽名學(xué)霸王”之句，詩(shī)人在這里對項羽之死是肯定的，承認他是英靈永存的英雄。以此印證一、二句的觀(guān)點(diǎn)，并且暗示北宋王朝的南逃，是可悲的、可恥的。這首絕句，語(yǔ)言樸素，含義深刻。它辛辣地諷刺和抨擊了北宋王朝所奉行的逃跑主義政策，表現了詩(shī)人的愛(ài)國主義氣節。這首詩(shī)起詞高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國家建功立業(yè)；死也要為國捐軀，成為鬼中的.英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命，拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到扛東，重整旗鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。

　　全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。

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