李清照《夏日絕句》原文、注釋、翻譯、賞析與習題附答案

　　從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作，我們最離不開(kāi)的就是練習題了，做習題在我們的學(xué)習中占有非常重要的位置，對掌握知識、培養能力和檢驗學(xué)習的效果都是非常必要的，那么問(wèn)題來(lái)了，一份好的習題是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的李清照《夏日絕句》原文、注釋、翻譯、賞析與習題附答案，歡迎閱讀與收藏。

　　夏日絕句

　　李清照

　　生當作人杰， 死亦為鬼雄。

　　至今思項羽， 不肯過(guò)江東。

　　作者背景：

　　李清照(1084-約1151)，宋代女詞人。號易安居士，濟南(在今山東)人。早期詞風(fēng)清麗婉約。后期避難江南，國破家亡，詞風(fēng)轉向凄苦，但她的詩(shī)卻充滿(mǎn)慷慨悲憤之情。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。

　　鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國殤(shāng)》：“身既死兮神似靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�

　　項羽：(公元前232-前202)：秦末下相(今江蘇宿遷)人。曾領(lǐng)導起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江(在今安徽和縣)，自刎而死。

　　翻譯：

　　活著(zhù)應該做人中的豪杰，死后應該做鬼中的英雄，人們?yōu)槭裁粗两襁�思念項羽，就因為他不茍且偷生回江東。

　　簡(jiǎn)析：

　　本詩(shī)寫(xiě)作目的是( 借古諷今 ),借(項羽正氣凜然)來(lái)諷刺( 宋朝君臣茍且偷生 )

　　名句賞析——“生當作人杰，死亦為鬼雄�！�

　　這首詩(shī)起調高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著(zhù)就要作人中的豪杰，為國寶建功立業(yè);死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國激情，溢于言表，在當時(shí)確有振聾發(fā)聵(kuì)的作用。但南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長(cháng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩(shī)人用項羽寧死不屈的英雄氣概，鞭撻南宋當權派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因為這都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，讀來(lái)句有余味，篇有余意，使人與之共振。出自女性之手，實(shí)在是壓倒須眉了。

　　精品賞析：

　　一、二句“言理”，從生為人杰、死作鬼雄兩方面具體說(shuō)明人生的價(jià)值和意義，襟懷高遠，極富英豪丈夫之氣�！肮硇邸钡牡涔食鲎浴毒鸥琛�國殤》篇，意謂為國捐軀的戰士的魂魄與眾不同，他們在群鬼中也是出類(lèi)拔萃的英雄，與“人杰”屬對工穩，且語(yǔ)意翻進(jìn)一層。這兩句詩(shī)不僅擷取了“子魂魄兮為鬼雄”句的成詞，還隱括了屈原歌頌衛國將士犧牲精神的深刻含義，從而增加了本詩(shī)的諷諭性。

　　三、四句將“楚漢之爭”中的項羽故事，熔冶為詩(shī)，語(yǔ)帶惋惜，弦外有音，亦十分注意對仗。其中“思項羽”的“思”和“至今”的“今”，對我國人民所熟知的英雄典型項羽充滿(mǎn)了贊頌之意，同時(shí)還似乎有意提醒人們，女詩(shī)人，是在“北兵倉皇南遁”這樣一個(gè)特定的歷史時(shí)期，想到楚霸王的�！斑^(guò)江東”三個(gè)字，這在當時(shí)來(lái)說(shuō)，應該是一個(gè)極為敏感的字眼，而作者卻大膽地把它寫(xiě)在這首絕句中，并很巧妙地起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，真可謂神來(lái)之筆。秦末項羽和劉邦爭帝，最后敗退烏江，他感到原來(lái)和自己—道馳騁沙場(chǎng)十年的八千吳中子弟已無(wú)一人生還，“縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之”，因此寧愿拔劍自刎，也不肯過(guò)江去抱愧稱(chēng)王。而與項羽形成鮮明對比的是那位自詡“素以社稷為重”的宋高宗，在“靖康之難”以后，從商邱一直逃到杭州，偏安江左一隅，更加萎靡不振，每年搜刮大量錢(qián)財向金人稱(chēng)臣納貢，早已將自己的父兄和千百萬(wàn)在侵略者鐵蹄下痛苦呻吟的中原人民統統都置諸腦后了�！爸獝u近乎勇”，在李清照看來(lái)，項羽和趙構相比，一個(gè)是江東可去卻不愿去，另一個(gè)則是不該去而偏去，可恥與可貴的分水嶺，委實(shí)就在這“去”與“不去”之間。

　　《夏日絕句》寓批判于詠史，以古鑒今，具有深刻的現實(shí)意義。假如我們將女詩(shī)人的這首詩(shī)和她同是在金人入侵以后所寫(xiě)的《上工部尚書(shū)胡公》、《浯溪中興頌碑和張文潛韻二首》，以及“南渡衣冠少王導，北來(lái)消息欠劉琨”等斷句參照起來(lái)讀，則會(huì )更加強烈地感受到在她的詩(shī)中所表現的那種愛(ài)國熱忱和對最高封建統治者極為不滿(mǎn)的批判精神。面對“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”的嚴酷現實(shí)，李清照也和比她稍后的陸游、辛棄疾等志士仁人一樣，以自己激昂慷慨的詩(shī)歌正面地反映了他們所生活的那個(gè)國破家亡的時(shí)代，并抒發(fā)了當時(shí)大多數正直的知識分子郁結于心的憤懣，表現了他們?yōu)榈挚巩愖迦肭�、維護祖國統一而奮斗呼號的先鋒作用，因而受到后世的肯定和好評。

　　清人吳喬在《圍爐詩(shī)話(huà)》卷一中說(shuō)：“詩(shī)貴有含蓄不盡之意”。含蓄的手法最易和諷刺相結合，而諷刺又是抨擊惡狀的最有力的武器�！断娜战^句》以叱咤風(fēng)云、寧死不屈的項羽與貪生怕死、荒淫誤國的趙構相比，雖然在字面上沒(méi)有一個(gè)字提到南宋小朝廷的權奸們，實(shí)質(zhì)上卻處處都是嘲弄、譏刺這班昏君庸臣。它“氣高而不怒”、“力盡而不露”，特別是“不肯過(guò)江東”一句，完全是《春秋》筆法，就像一把鋒利的匕首，狠狠地投擲過(guò)去，并擊中了趙構之流的要害。

　　這首詩(shī)的含蓄特點(diǎn)，還表現在它的使事用典，都是出于表達一種強烈的政治義憤的需要，而不是“掉書(shū)袋”式的為用典而用典。在《夏日絕句》中，無(wú)論是熱情謳歌《楚辭》中陣亡將士壯烈的犧牲精神，還是突出《史記》中雖處于英雄末路仍視死如歸的項羽高大形象，都能信手拈來(lái)，暗用其意，自成佳構，并能使讀者從中感受到一種悲劇的美、崇高的美，確實(shí)起到了深化主題的作用。所以這首絕句盡管連續用典，但并不使人產(chǎn)生絲毫饾饤之感。

　　《夏日絕句》的前半部分借古代衛國英雄的豪邁形象議論人生哲理，把中國傳統的儒家道德“成仁取義”的內容作了通俗而深刻的發(fā)揮和闡述。后半部分通過(guò)項羽“不肯過(guò)江東”的故實(shí)，展現了一幅生動(dòng)、悲壯的歷史畫(huà)卷。它亦敘亦議，先議后敘，就事論理，并在敘、議的基礎上融進(jìn)了作者關(guān)心國家命運的政治激情。這首絕句雖以“議論為詩(shī)”，但也不乏形象，而且情和理結合得十分緊密。

　　另外這首詩(shī)不尚詞藻、不做作，語(yǔ)言力求自然樸素，看似乎易顯豁，實(shí)質(zhì)深厚蘊藉。再加上作者過(guò)人的藝術(shù)才華和高深的詩(shī)歌造詣，還使她注意到將散文化傾向與講究聲律對偶和諧地揉合在一起，詩(shī)中雖鑲嵌了不少虛詞(如“當、亦、至、不”等)，但一點(diǎn)也不損害音韻美，因而舒卷自如，誦讀起來(lái)瑯瑯上口，簡(jiǎn)潔明快而富于藝術(shù)感染力。

　　綜上所述，李清照在《夏日絕句》中，不僅熔鑄了自己深沉的愛(ài)國思想感情，同時(shí)還為這種思想感情的表達選取了恰當完美的藝術(shù)形式，從而使這首詩(shī)能膾炙人口，成為千古絕唱。

　　它不但給了當時(shí)的人們以很大的鼓舞，還使后世處于相同社會(huì )背景之下的讀者產(chǎn)生了強烈的共鳴。就是在今天，我們讀了這首絕句仍然可以感奮不已，無(wú)論從人生哲理，還是從愛(ài)國主義精神方面都可以獲得許多有益的啟示。所以我們說(shuō)，《夏日絕句》從內容到形式都“確乎是代表宋人特色的好詩(shī)”。

　　[練習]

　　1.這首詩(shī)懷念項羽，表達了詩(shī)人什么樣的價(jià)值觀(guān)念?

　　2.試分析這首詩(shī)的風(fēng)格特色。

　　3.閱讀下面三首關(guān)于項羽的詩(shī)，完成①、②兩題。

　　題烏江亭 (杜牧)

　　勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。

　　題烏江亭 (王安石 )

　　百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)?

　　夏日絕句 (李清照)

　　生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。

　　(1)這三首詩(shī)詠的都是西楚霸王項羽，但對項羽評價(jià)的角度并不一樣，他們的角度分別是什么?

　　答案：第一首是從兵家用兵的角度來(lái)評價(jià)的 第二首是從民心向背的角度來(lái)評價(jià)的 第三首是從節操(氣節)角度來(lái)評價(jià)的

　　(2)這三首詩(shī)借對項羽的評價(jià)分別表達了什么觀(guān)點(diǎn)?

　　答案：杜牧通過(guò)這首詩(shī)，表達了對勝敗得失、歷史興衰的看法，即勝敗乃兵家常事，只要忍辱負重、重整旗鼓，定能東山再起。 王安石認為民心和形勢決定了戰爭的勝負，歷史的規律不可違背。 李清照認為人要講求氣節，活著(zhù)要干一番轟轟烈烈的事業(yè)，死了也要氣壯山河。

　　拓展：

　　作品簡(jiǎn)介

　　《夏日絕句》是宋代女詞人李清照創(chuàng )作的一首五言絕句。這是一首借古諷今、抒發(fā)悲憤之情的懷古詩(shī)。詩(shī)的前兩句語(yǔ)出驚人，直抒胸臆，提出人“生當作人杰”，為國建功立業(yè)，報效朝廷，“死”也應該做“鬼雄”，方才不愧于頂天立地的好男兒。深深的愛(ài)國之情噴涌而出，震撼人心。最后兩句，作者通過(guò)歌頌項羽的悲壯之舉來(lái)諷刺南宋當權者不思進(jìn)取、茍且偷生的無(wú)恥行徑。全詩(shī)只有短短的二十個(gè)字，卻連用三個(gè)典故，可謂字字珠璣，字里行間透出一股正氣。

　　創(chuàng )作背景

　　北宋靖康二年（1127），腐敗的宋王朝在金兵的沉重打擊下瓦解，徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被擄北去。趙構帶著(zhù)臣僚倉皇南逃，先逃到揚州，后渡江而至臨安（今浙江杭州），在金兵的追襲下，又先后逃往越州（州治在今浙江紹興）和明州（州治在今浙江寧波）。靖康之變后，李清照之夫趙明誠出任建康知府。一天夜里，城中爆發(fā)叛亂，趙明誠不思平叛，反而臨陣脫逃。南宋建炎三年（1129）三月，趙明誠罷守建康，與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，將卜居贛水上”（《金石錄后序》）。四、五月間舟過(guò)烏江時(shí)，李清照有感于項羽的悲壯，創(chuàng )作此詩(shī)。同時(shí)，也有暗諷南宋王朝和自己丈夫之意。

　　作者簡(jiǎn)介

　　李清照（1084—約1151），自號易安居士，齊州章丘（今屬山東）人。李格非女，趙明誠妻。幼有才藻，為晁補之所稱(chēng)賞。早年生活優(yōu)裕，與明誠搜集書(shū)畫(huà)金石甚多。金兵入據中原，流寓南方，明誠病卒，境遇孤苦。其詞清麗婉約，頗具情致。詩(shī)作留存不多。著(zhù)作已佚，后人輯有《漱玉詞》。今人輯有《李清照集校注》。

　　后世影響

　　《夏日絕句》是歷代傳誦、家喻戶(hù)曉的名篇。其中前兩句“生當作人杰，死亦為鬼雄”已經(jīng)成為成語(yǔ)，喻指人生在世要有所作為，常用于贊美英雄或烈士，也是仁人志士砥礪節操的寶貴箴言。

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