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林清玄最好的散文作品（精選18篇）
散文素有“美文”之稱(chēng)，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。下面就是小編整理的林清玄最好的散文作品，一起來(lái)看一下吧。
林清玄最好的散文作品 篇1
偶爾在某一條路上，見(jiàn)到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站邊，有一種蕭索的姿勢，這時(shí)我會(huì )想，木棉又落了，人生看美麗木棉花的開(kāi)放能有幾回呢？
偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著(zhù)素樸的老婦，牽著(zhù)衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過(guò)馬路，這時(shí)我會(huì )想，那年老的老婦曾經(jīng)也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會(huì )成為牽著(zhù)孫女的老婦。
偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著(zhù)在陸橋下川流不息，往四面八方奔串的車(chē)流，卻感覺(jué)到那樣的奔馳仿佛是一個(gè)靜止的畫(huà)面，這時(shí)我會(huì )想， 到底哪里是起點(diǎn)？而何處者終站呢？
偶爾回到家里，打開(kāi)水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動(dòng)，這時(shí)我想著(zhù)：水龍頭流出來(lái)的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者是一種思緒。
偶爾在鄉間小道上，發(fā)現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著(zhù)花香的時(shí)候，一朵蝴蝶花突然飄落下來(lái)，讓我大吃一驚，這時(shí)我會(huì )想， 這花是蝴蝶的'幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
偶爾在靜寂的夜里，聽(tīng)到鄰人飼養的貓在屋頂上為情欲追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛都為之豎立，這時(shí)我會(huì )想，動(dòng)物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點(diǎn)來(lái)回觀(guān)人類(lèi)，人不也是那樣粗糙的動(dòng)物嗎？
偶爾在山中的小池塘里，見(jiàn)到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開(kāi)出了一句美麗的音符，仿佛無(wú)視于外圍的污濁，這時(shí)我會(huì )想：呀！呀！究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？
偶爾……
偶爾我們也是和別人相同地生活著(zhù)，可是我們讓自己的心平靜如無(wú)波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來(lái)照見(jiàn)這個(gè)無(wú)邊的復雜的世界，在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會(huì )帶來(lái)覺(jué)悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。
在人間尋求智慧也不是那樣難的。最重要的是，使我們自己的柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動(dòng)容顫抖，如悉它的意義。
唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候甚至能包容我們的傷口。
柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時(shí)時(shí)感知自我清明的泉源。
那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！
我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無(wú)邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。
且讓我們在卑濕污泥的人間，開(kāi)出柔軟清凈的智慧之蓮吧！
林清玄最好的散文作品 篇2
在一個(gè)偏僻、遙遠的山谷，有一個(gè)高達數千尺的斷崖。不知道什么時(shí)候，斷崖邊上長(cháng)出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時(shí)候，長(cháng)得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內心深處，有一個(gè)純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開(kāi)出美麗的花朵�！庇辛诉@個(gè)念頭，百合努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著(zhù)胸膛。終于，在一個(gè)春天的清晨，百合的頂部結出了第一個(gè)花苞。
百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑著(zhù)百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說(shuō)自己是一株花。我看它頂上結的不是花苞，而是頭腦長(cháng)瘤了�！惫_(kāi)場(chǎng)合，它們則譏諷百合：“你不要做夢(mèng)了，即使你真的會(huì )開(kāi)花，在這荒郊野外，你的價(jià)值還不是跟我們一樣！”
百合說(shuō)：“我要開(kāi)花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命；我要開(kāi)花，是由于喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開(kāi)花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著(zhù)自身的能量。有一天，它終于開(kāi)花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的'花。這時(shí)候，野草再也不敢嘲笑它了。
夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結的淚滴。年年春天，野百合努力地開(kāi)花、結籽。它的種子隨著(zhù)風(fēng)，落在山谷和懸崖上，到處都開(kāi)滿(mǎn)潔白的野百合。
幾十年后，無(wú)數的人，從城市，從鄉村，千里迢迢趕來(lái)欣賞百合開(kāi)花。人們看到這從未見(jiàn)過(guò)的美，感動(dòng)得落淚，觸動(dòng)內心那純凈溫柔的一角。
不管別人怎么欣賞，滿(mǎn)山的百合花都謹記著(zhù)第一株百合的教導：“我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在�！�
林清玄最好的散文作品 篇3
我和兩個(gè)朋友一起去海邊拍照、寫(xiě)生。朋友中一位是攝影家，一位是畫(huà)家，他們同時(shí)為海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚嘆而感動(dòng)，白凈綿長(cháng)的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專(zhuān)注，我想到通常我們都為有生機的事物感到美好，眼前的事物生機早已斷失，為什么還會(huì )覺(jué)得美呢？恐怕我們感受到是時(shí)間，以及無(wú)常、孤寂的美吧！ 然后，我得到一個(gè)結論：一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓美好感覺(jué)的心，那么在事物的變遷之中不論是生機盎然或枯落沉寂都可以看見(jiàn)美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺(jué)，乃至眼睛。
正在思索的時(shí)候，攝影家驚呼起來(lái)：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶�！彼贿吔兄�(zhù)，一邊立刻跳起來(lái)，往海岸奔去。
往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來(lái)的蝴蝶呢？既沒(méi)有植物，也沒(méi)有花，風(fēng)勢又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉的飛舞，確實(shí)是非常美的，怪不得攝影家跑得那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。
我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機，他撲上去抓住其中的一只，那些畫(huà)面仿佛是影片里，無(wú)聲、慢動(dòng)作的剪影。
接著(zhù)，攝影家用慢動(dòng)作走回來(lái)了，海邊的白蝴蝶還在他的.后面飛。
“拍到了沒(méi)？”我問(wèn)他。
他頹然而地張開(kāi)右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們三人同時(shí)大笑起來(lái)，原來(lái)他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風(fēng)吹舞，遠遠看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。
真相往往就是這樣無(wú)情的。
我對攝影家說(shuō)：“你如果不跑過(guò)去看，到現在我們都還以為是白蝴蝶呢！”
確實(shí)，在視覺(jué)上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無(wú)法分別的。我們對美的感應，與其說(shuō)來(lái)自視覺(jué)，還不如說(shuō)來(lái)自想像，當我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”，不論畫(huà)面或視學(xué)是等同的，差異的是我們的想象。
這更使我們想到感官的感受是非實(shí)的，我們許多時(shí)候是受著(zhù)感官的蒙騙。
其實(shí)在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！
結婚前，女朋友都是白蝴蝶，結婚后，發(fā)現不過(guò)是一張紙片。
好朋友原來(lái)都是白蝴蝶，在斷交反目時(shí)，才看清是紙片。
未寫(xiě)完的詩(shī)，沒(méi)有結局的戀情、被驚醒的夢(mèng)、山頂縹緲的莊園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達了，有結局了，不再流動(dòng)思慕了，那時(shí)便立刻停格，成為紙片。
我回到家里，坐在書(shū)房遠望著(zhù)北海的方向。想著(zhù)，就在今天的午后，我們還坐在北海的海岸咣海風(fēng)，看到白色的蝴蝶--喔，不！白色的紙片隨風(fēng)飛舞�，F在，這些好像真實(shí)經(jīng)歷過(guò)的，都隨風(fēng)成為幻影．或者，會(huì )在某一個(gè)夢(mèng)里飛來(lái)，或者，在某一個(gè)海邊，在某一世，也會(huì )有蝴蝶的感覺(jué)。
唉！一只真的白蝴蝶，現在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？
你信，那么你是個(gè)有美感的人，在人生的大海邊，你會(huì )時(shí)�？匆�(jiàn)白蝴蝶飛進(jìn)飛出。
你不信，那么你是個(gè)重實(shí)際的人，在人生的大海邊，你會(huì )時(shí)�？觳郊残�，去找到紙片與蝴蝶的真相。
林清玄最好的散文作品 篇4
是如何的一種感覺(jué)？在小巷獨步，偶然抬頭，別人院墻里的鳳凰花探出簇簇火紅，而那種花兒是幾年沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，故鄉生長(cháng)的植物。
鳳凰花這種植物喜歡展現自己的紅色，仿佛他就是為離別而生的。年少時(shí)喜歡粘一只只鳳凰花成一只只蝶，登上高樓去隨風(fēng)散放，她旋轉飄落的姿態(tài)曾經(jīng)贏(yíng)得許多童稚的笑聲，往事就也像這一只只蝶飄去，它們縱使旋落的姿態(tài)各不相同，終究都會(huì )消逝了。
想起鳳凰花，遂想起平生未盡的志事;想起鳳凰花，遂想起非梧不棲的鳳凰。鳳凰花何以要以鳳凰的名？這樣，老是叫人在離緒充溢時(shí)，會(huì )幻想自己竟是高飛的鳳凰，在黑夜將近時(shí)即將展翼呢？
《詩(shī)經(jīng)大雅》說(shuō)的：“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)�！辈唤�(jīng)意間就浮起一幕深淺分明的影像；一只神鳥(niǎo)翩翩然昂立高崗，振翅欲起；象征高潔的梧桐則在朝陽(yáng)面前展露挺挺然的面貌。一位少年，一向喜歡梧桐一向傾慕鳳凰，驀然一抬眼，望見(jiàn)鳳凰花開(kāi)離期將屆，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一邊面對朝陽(yáng)，或是一只鳳凰以便寒立高崗；或甚至以為自己竟已是一只鳳凰，立于高崗的梧桐樹(shù)上；或是呀！一只清靈的鳳凰一展翅便擊破了天藍。
可是遠處若有若無(wú)時(shí)斷時(shí)續的驪歌屢屢歌著(zhù)，如同一首民謠的和聲，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱過(guò)千余日的歌謠，若沒(méi)有結尾的一小段唱和，也會(huì )黯然失色了。
于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的`記憶，而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情。如火的花的印象配上輕唱的驪聲，敲響了少年的夢(mèng)境，驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥(niǎo)，也非朝陽(yáng)梧桐。終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容，原來(lái)只是一個(gè)少年，原來(lái)只是一段驚夢(mèng)。若干年來(lái)死生以赴的生活竟然就要過(guò)去，沒(méi)有絲毫痕跡，正如大鴻過(guò)處，啼聲宛然在耳，縱是啼聲已斷，。卻留下來(lái)一片感人的凄楚。而個(gè)夢(mèng)鳳化凰的少年，也只是像別人靜靜的的等待分離，在日落前的山頭站著(zhù)，要把斜陽(yáng)站成夜色，只有黑夜也只有黑夜，才能減去白日鳳凰花余影的紅艷吧？
林清玄最好的散文作品 篇5
每到一個(gè)地方，我總會(huì )撿一些當地的石頭回來(lái)作紀念，有些朋友無(wú)法理解，會(huì )問(wèn)我：“石頭究竟有什么價(jià)值呢?”
“石頭并沒(méi)有真正的價(jià)值，它是一個(gè)地方最好的紀念，是緊錢(qián)也不能買(mǎi)到的�！蔽艺f(shuō)。
在我們的世界，所有的事物都有存在的理由，一個(gè)石頭、一朵野花、一株小草都是在訴說(shuō)自己的價(jià)值，只是有緣的人才能看見(jiàn)罷了。
一個(gè)黑色的石頭可能比一張鮮紅的`緞子更明亮。
一件母親縫制的粗布衣裳，卻比閃閃發(fā)亮的新衣更溫暖。
一棵林間的小樹(shù)，有時(shí)比嬌貴的蘭花更令人動(dòng)容。
甚至連每個(gè)人都有存在的理由吧!有些為愛(ài)存在，有些為學(xué)習存在，有些為生命的美好而存在。
只有一個(gè)人確定了自我存在的理由，才可能成為更自信、更深情、更溫柔的人。
林清玄最好的散文作品 篇6
搭朋友的便車(chē)，去看另一個(gè)朋友，車(chē)子先走敦化南路，轉南京東路，再轉中山北路。
我正注視窗外流過(guò)的人、車(chē)、樹(shù)木，開(kāi)車(chē)的朋友突然指著(zhù)窗外的大樓說(shuō)：“你看這些人多么有錢(qián)，有很多大樓是屬于同一個(gè)財團，甚至是同一個(gè)人的�！毖韵骂H有羨慕之意。
“那有什么好呢?背了愈多的財富，放下就更難呀!”我說(shuō)。
我們看到這個(gè)社會(huì )上擁有百億資產(chǎn)，七十歲以上的人，還有很多人每天煩惱去何處開(kāi)工廠(chǎng);清晨就要趕去早餐會(huì )報;中午要看股票行情;連在路邊散個(gè)步、吃一碗蚜仔面線(xiàn)也不可得呀!
“像我們沒(méi)有財富的背累，又沒(méi)有權勢要爭奪，也不必拼命去博取名望，想和朋友喝茶就可以出發(fā)才是最幸福的`�！蔽乙徽f(shuō)，朋友露出了笑容。
我告訴朋友，我在年紀尚小的時(shí)候，常在田間幫忙農作，要扛著(zhù)稻谷或挑著(zhù)香蕉在田埂行走，大人的教導里，最重要的一項是放下和提起同等重要，扛起時(shí)沒(méi)有順勢而為，就會(huì )“煞到中氣”，放下時(shí)沒(méi)有順勢而為就會(huì )“閃到腰子”，都是非常嚴重的。
你看!冬日難得的晴天，放下對財富、權勢、名聲的營(yíng)謀，去喝今年難得的冬茶，真是感到幸福。
或者，有百億資產(chǎn)者也有我們不知的幸福，我們用不著(zhù)知道，只要我們深知放下的幸福也就好了。
林清玄最好的散文作品 篇7
坐計程車(chē)，司機正好是我的讀者。在疾駛的車(chē)上，他問(wèn)我：“林先生，請問(wèn)你，生命的意義是什么?”
這是第一位問(wèn)我關(guān)于生命意義的計程車(chē)司機，一時(shí)之間使我怔住了。
我的腦海浮現出我讀中學(xué)時(shí)，學(xué)校大禮堂門(mén)口的對聯(lián)。
生活的目的在增進(jìn)人類(lèi)全體之生活，生命的意義在創(chuàng )造宇宙繼起之生命。
如果一個(gè)人的生命，在一生中都沒(méi)有開(kāi)展，沒(méi)有對世界有益，那么他就白活了吧?
我對計程車(chē)司機說(shuō)：“生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長(cháng)，每一天都對世界有一些奉獻與利益�！�
當我這樣說(shuō)著(zhù)，車(chē)于正好穿過(guò)有美麗行道樹(shù)的仁愛(ài)路，我看到春天的`木棉花是多么美呀!
我們增長(cháng)自己的智慧，是為自己開(kāi)一朵花;我們奉獻世界的心，是為世界開(kāi)一朵花。
林清玄最好的散文作品 篇8
我去民權東路的殯儀館參加一個(gè)朋友的葬禮。最后的儀式是繞著(zhù)朋友的棺木瞻仰他的遺容�？粗�(zhù)朋友安詳的臉，想到去世前他因病而極端痛苦的樣于，現在他終于解脫了，我減少了憂(yōu)傷的情緒，感到有一點(diǎn)安慰了。
走出殯儀館，我想到今后再也不能和朋友一起喝咖啡談笑，想到生命的短促無(wú)常，我深深地吸了一口氣，告訴自己：“好好地來(lái)呼吸一口新鮮空氣吧!因為百年后再也吸不到了�！本陀X(jué)得空氣特別香甜。
然后，我步行到與朋友去過(guò)的亞都飯店喝咖啡，在那優(yōu)美的歐式咖啡廳里，我端起咖啡，對自己說(shuō)：“好好地品味這杯咖啡吧!因為百年后就喝不到了�！边@樣想，覺(jué)得那咖啡特別的香甜。
喝完咖啡，我沿著(zhù)民權東路向東走回家。走過(guò)了大家都不想進(jìn)去、最后不得不進(jìn)去的殯儀館。
走過(guò)了大家都在求財富、求姻緣、求子嗣的思主公廟，香火鼎盛，可以看到人間永不滿(mǎn)足的欲求。
走過(guò)了幾家婦產(chǎn)科的醫院，仿佛聽(tīng)到新生兒恐慌面對人間的啼哭聲。
走過(guò)了廣大的榮星花園，看到幾對情侶在那里談情說(shuō)愛(ài)，一對新婚夫妻在拍新婚的'照片。
呀!生老病死的歷程是多么短暫，在民權東路一千米就走完了，我們的人生不就是這樣地在演出嗎?
讓我們更真誠地相待吧!因為我們的人生難得，因緣難遇!
讓我們對父母多一點(diǎn)孝心，因為百年后只會(huì )剩下懷念。
讓我們更真誠地對待妻子或丈夫，回為百年后就不能攜手散步了。
讓我們更珍惜兒女的成長(cháng)，因為百年后要擁抱他們就不可得了。
讓我們在每一個(gè)相會(huì )，每一個(gè)因緣里，都能全心地付出與融人，都能無(wú)私地感謝和奉獻。
每一刻相待都是最真誠的相待。
因為，因為，百年后，這些都不可得了!
林清玄最好的散文作品 篇9
在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀(guān)的人都感到不耐煩。
第一位老人，很有趣地說(shuō)：
“嘿!是你們在下棋，還是我在下棋?我們一個(gè)棋考慮十幾分鐘已經(jīng)是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個(gè)多小時(shí)�！�
旁邊的老人起哄：“未見(jiàn)笑!自己比為林海峰�！�
第二位老人，看起來(lái)很有修養地說(shuō)：
“你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況，當第一個(gè)棋子落下，一盤(pán)棋就開(kāi)始走向死路。一步一步塞滿(mǎn)，等到圍棋子滿(mǎn)了，棋就死了，要撤棋盤(pán)了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀!”
這段看似意有所指的話(huà)，使旁邊的`老人都沉默了，看完那盤(pán)棋，都不再有人催趕或說(shuō)話(huà)。
好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味;不要著(zhù)急把棋盤(pán)下滿(mǎn)，也不要匆忙的走人生之路。
林清玄最好的散文作品 篇10
在百貨公司的玩具部，見(jiàn)到一個(gè)孩子因急著(zhù)看玩具，急速奔跑而跌倒了，發(fā)出巨大的響聲。
旁邊看著(zhù)的大人都驚呼著(zhù)：“這一下一定跌得不輕!”
沒(méi)想到，那看來(lái)只有五六歲的孩子立刻跳起來(lái)，看著(zhù)旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過(guò)去看他的無(wú)敵鐵金剛了。
我對一起逛百貨公司的太太說(shuō)：“這如果是一個(gè)大人，可能立刻就要送醫院急診了�！�
確實(shí)，如果我們像一兩歲的孩子學(xué)步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地，可能要常常在醫院掛急診。
小孩子為什么一直跌倒而無(wú)礙呢?
我想是因為他們不恐懼跌倒，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起來(lái)也就成為必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了。
另一個(gè)原因是，小孩子活在眼前，在站起來(lái)的那一刻，馬上就把跌倒的'痛楚忘記。
第三個(gè)原因是孩子的身心柔軟，像是一只小貓一樣，能在跌倒時(shí)減少傷害。
最后的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個(gè)面對跌倒的本事。
我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學(xué)，在真實(shí)的生活里，我們也會(huì )跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì )受傷了。
林清玄最好的散文作品 篇11
我很喜歡一則關(guān)于苦瓜的故事：
有一群弟子要出去朝圣。
師父拿出一個(gè)苦瓜，對弟子們說(shuō)：“隨身帶著(zhù)這個(gè)苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過(guò)的圣河，并且把它帶進(jìn)你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養，并朝拜它�！�
弟子朝圣走過(guò)許多圣河圣殿，并依照師父的教言去做。
回來(lái)以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當作晚餐。
晚餐的時(shí)候，師父吃了一口，然后語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“奇怪呀!泡過(guò)這么多圣水，進(jìn)過(guò)這么多圣殿，這苦瓜竟然沒(méi)有變甜�！�
弟子聽(tīng)了，好幾位立刻開(kāi)悟了。
這真是一個(gè)動(dòng)人的教化，苦瓜的本質(zhì)是苦的，不會(huì )因圣水圣殿而改變;情愛(ài)是苦的，由情愛(ài)產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的，這一點(diǎn)即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!我們嘗過(guò)情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因為它就是那么苦，這一個(gè)層次是永不會(huì )變的�？墒遣怀钥喙系娜�，永遠不會(huì )知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準備，煮熟了這苦瓜，吃它的時(shí)候第一口苦，第二三口就不會(huì )那么苦了!
對待我們的`生命與情愛(ài)也是這樣的，時(shí)時(shí)準備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。
林清玄最好的散文作品 篇12
我讀過(guò)好幾部佛經(jīng)，常常為其中的奧義精深而贊嘆著(zhù)，可惜這些佛經(jīng)總是談出世的道理，認為世上的一切都是空的，很難運用到實(shí)際的生活里來(lái)，對一個(gè)想要人世又喜歡佛道的人總不免帶來(lái)一些困惑。
黃桑禪師說(shuō)法里有這樣一段：“心若平等，不分高下，即與眾生請佛，世界山河，有相無(wú)相，偏十方界，一切平等，無(wú)彼我相。此本源清凈心，常自圓滿(mǎn)，光明偏照也�！卑岩粋�(gè)人的“心”提到與眾生請佛平等的地位，稍為可以解開(kāi)一些迷團。
一個(gè)人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有時(shí)又大到可以和諸佛相若的地位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤的楷書(shū)，寫(xiě)上“心即是佛”四個(gè)大字。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個(gè)大字“佛即是心”；不管是心或佛擺在前面，總是把人的心提升到很高的境界。
其實(shí)，這四個(gè)字學(xué)問(wèn)極大，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的，以心字開(kāi)頭有四種組合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字開(kāi)頭也有四種組合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，幾乎完全肯定了心的作用，佛在這里不再那么高深，而是一切佛法全從行念的轉變中產(chǎn)生；明白了這個(gè)道理，可以不再從“空”的角度在經(jīng)文中索解，有時(shí)一個(gè)平常心就能在佛里轉動(dòng)自如了。
我最喜歡的講佛法是“維摩經(jīng)”里的一段，維摩諾間文殊菩薩說(shuō)：“何等為如來(lái)種？（什么是如來(lái)的種子？”）文殊說(shuō)：“有身為種，無(wú)明、有愛(ài)為種，貪、恙、癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六人為種，七識處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見(jiàn)及一切煩惱、皆是佛種�！�
文殊并且進(jìn)一步解釋?zhuān)骸笆枪十斨�，一切煩惱，為如�?lái)種。譬如不下巨海，不能得無(wú)價(jià)寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶�！薄捌┤绺咴懙�，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華�！�
在這里，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因為有一個(gè)多情多欲的身體，有愚昧，有情愛(ài)，有煩惱才能生出佛法來(lái)，才能生出如來(lái)的種子，也就是“若有縛，則有解，若本無(wú)縛，其誰(shuí)求解？”把佛經(jīng)里講受，想、行、識諸空的理論往人世推進(jìn)了一大步，渺小的人突然變得可以巨大，有變化的彈性。
在我的心目中，佛家的思想應該是瘸子的拐杖，頑者的凈言，弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂(lè )，是一切人生行為中的鏡子�？上Ы�(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的演變，講佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的.真實(shí)經(jīng)驗，講輪回，講行云。講青天，講流水，無(wú)法讓一般人在其中得到真正的快樂(lè )。
我過(guò)去旅行訪(fǎng)問(wèn)的經(jīng)驗，使我時(shí)常有機會(huì )借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事，我所遇到的僧人并不是生來(lái)就是為僧的，大多數并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧，苦修佛道，可是當他飼入了“空門(mén)”以后，就再也不敢觸及塵世的經(jīng)驗，用這些經(jīng)驗為后人證法，確實(shí)是一件憾事。
印象最深的一次是我住在佛光山，與一位中年的和尚談道。他本是一名著(zhù)名大學(xué)的畢業(yè)生，因為愛(ài)情受挫，頓覺(jué)人生茫然而適入空門(mén)，提到過(guò)去的生命經(jīng)驗他還忍不住眼濕，他含淚說(shuō)：“離開(kāi)眾生沒(méi)有個(gè)人的完成，離開(kāi)個(gè)人也沒(méi)有眾生的完成；離開(kāi)情感沒(méi)有生命的完成，離開(kāi)生命也沒(méi)有情感的完成�！币苍S，他在孵說(shuō)里是一個(gè)“六根不凈”的和尚，但是在他的淚眼中我真正看到一個(gè)偉大的人世觀(guān)照而得到啟發(fā)，他的心中有一顆悲憫的如來(lái)的種子，因為，只有不畏懼情感的人，才能映照出不畏懼的道理。
心有時(shí)很大，大到可以和諸佛平等，我們應該勇于進(jìn)入自己的生命經(jīng)驗，勇于肯定心的感覺(jué)，無(wú)明如是，有愛(ài)如是，一切煩惱也應該做如是觀(guān)。
林清玄最好的散文作品 篇13
我和父親覺(jué)得互相了解和親近，是在我讀高中二年級的時(shí)候。
有一次，我隨父親到我們的林場(chǎng)去住，我和父親睡在一起，秉燭夜談。父親對我談起他青年時(shí)代如何充滿(mǎn)理想，并且只身到山上來(lái)開(kāi)辟四百七十甲的山地，
他說(shuō)：“就在我們睡的這張床下，冬天有許多蛇爬進(jìn)來(lái)盤(pán)著(zhù)冬眠，半夜起來(lái)小便，都要踞著(zhù)腳才不會(huì )踩到蛇�！�
父親告訴我：“年輕人最重要的就是打拼和勇氣�！�
那一夜，我和父親談了很久很久，才沉沉睡去。
醒來(lái)后我非常感動(dòng)，因為我從小到大，從來(lái)沒(méi)有和父親單獨談超過(guò)一小時(shí)的話(huà)，更不要說(shuō)睡在一起了。
在我們的父母親那一代，由于他們受的教育不多，加上中國傳統和日本教育使他們變得嚴肅，不善于表達感情，往往使我們有代溝，不能互相了解和親近。
經(jīng)過(guò)三四十年的努力，這一代的.父母較能和子女親近了，卻因為事情更繁忙，時(shí)間更少了。
從高中時(shí)代到現在已經(jīng)二十幾年了，我時(shí)常懷念起那與父親秉燭夜談的情景，可惜父親已經(jīng)過(guò)世，我再也不會(huì )有那種幸福了。
我們應該時(shí)常珍惜與父母、與子女親近的時(shí)間，因為好時(shí)光稍縱即逝。
林清玄最好的散文作品 篇14
山上有一種蟬，叫聲特別奇異，總是吱的一聲向上拔高，沿著(zhù)樹(shù)木、云朵，拉高到難以形容的地步。然后，在長(cháng)音的最后一節突然以低音“了”作結，戛然而止。傾聽(tīng)起來(lái)，活脫脫就是：
知——了！
知——了！
這是我第一次聽(tīng)到蟬如此清楚的叫著(zhù)“知了”，終于讓我知道“知了’這個(gè)詞的`形聲與會(huì )意。從前，我一直以為蟬的幼蟲(chóng)名叫“蜘蟟”，長(cháng)大蟬蛻之后就叫作“知了”了。
蟬，是這世間多么奇特的動(dòng)物，它們的幼蟲(chóng)長(cháng)住地下達一兩年的時(shí)間，經(jīng)過(guò)如此漫長(cháng)的黑暗飛上枝頭，卻只有短短一兩星期的生命。所以莊子在《逍遙游》里才會(huì )感慨：“惠蛄不知春秋！”
蟬的叫聲嚴格說(shuō)起來(lái)，聲量應該屬噪音一類(lèi)，因為聲音既大又尖，有時(shí)可以越過(guò)山谷，說(shuō)它優(yōu)美也不優(yōu)美，只有單節沒(méi)有變化的長(cháng)音。
但是，我們總喜歡聽(tīng)蟬，因為蟬聲里充滿(mǎn)了生命力、充滿(mǎn)了飛上枝頭之后對這個(gè)世界的詠嘆。如果在夏日正盛，林中聽(tīng)萬(wàn)蟬齊鳴，會(huì )使我們心中蕩漾，想要學(xué)蟬一樣，站在山巔長(cháng)嘯。
蟬的一生與我們不是非常接近嗎？我們大部分人把半生的光陰用在學(xué)習，渴望利用這種學(xué)習來(lái)獲得成功，那種漫長(cháng)匐匍的追求正如知了一樣；一旦我們被世人看為成功，自足的在枝頭歡唱，秋天已經(jīng)來(lái)了。
孟浩然有一前寫(xiě)蟬的詩(shī)，中間有這樣幾句：
黃金然桂盡，
壯志逐年衰。
日夕涼風(fēng)至，
聞蟬但益悲。
聽(tīng)蟬聲?shū)Q叫時(shí)，想起這首詩(shī)，就覺(jué)得“知了”兩字中有更深的含義。
什么時(shí)候，我們才能一邊在樹(shù)上高歌，一邊心里坦然明了，對自己說(shuō)：“知了，關(guān)于生命的實(shí)相，我明白了�！�
林清玄最好的散文作品 篇15
有時(shí)候回想起來(lái)，我母親對我們的期待，并不像父親那樣明顯而長(cháng)遠。小時(shí)候我的身體差、毛病多，母親對我的期望大概只有一個(gè)，就是祈求我的健康。為了讓我平安長(cháng)大，母親常背著(zhù)我走很遠的路去看醫生，所以我童年時(shí)代對母親留下的第一印象，就是趴在她的背上去看醫生。
我不只是身體差，還常常發(fā)生意外。3歲的時(shí)候，我偷喝汽水，沒(méi)想到汽水瓶里裝的是番仔油(夜里點(diǎn)燈用的臭油)，喝了一口頓時(shí)兩眼翻白，口吐白沫，昏死過(guò)去了。母親立即抱著(zhù)我以跑百米的速度到街上去找醫生，那天是大年初二，醫生全休假去了，母親急得滿(mǎn)眼淚，卻毫無(wú)辦法。
好不容易在最后一家醫生館找到醫生，他打了兩個(gè)生雞蛋給你吞下去，又有了呼吸，眼睛也張開(kāi)了。直到你張開(kāi)眼睛，我也在醫院昏過(guò)去了。母親一直到現在，每次提到我喝番仔油，還心有余悸，好像撿回一個(gè)兒子。聽(tīng)說(shuō)那一天她為了抱我看醫生，跑了將近10公里。
由于我體弱，母親只要聽(tīng)到什么補藥或草藥吃了可以使孩子身體好，就會(huì )不遠千里去求藥方，抓藥來(lái)給我補身體，可能是補得太厲害，我6歲的時(shí)候竟得了疝氣，時(shí)常痛得在地上打滾，哭得死去活來(lái)。那一陣子，只要聽(tīng)說(shuō)哪里有先生、有好藥，都要跑去看，足足看了兩年，什么醫生都看過(guò)了，什么藥都吃了，就是好不了。有一天，一個(gè)你爸爸的朋友來(lái)，說(shuō)開(kāi)刀可以治疝氣，雖然我們對西醫沒(méi)信心，還是送去開(kāi)刀了。開(kāi)一刀，一個(gè)星期就好了。早知道這樣，兩年前就送你去開(kāi)刀，不必吃那么多的苦。母親說(shuō)吃那么多的苦，當然是指我而言，因為她們那時(shí)代的媽媽?zhuān)瑥膩?lái)不會(huì )想到自己的苦。
過(guò)了一年，我的大弟得小兒麻痹，一星期就過(guò)世了，這對母親是個(gè)嚴重的打擊。由于我和大弟年齡最近，她差不多把所有的愛(ài)都轉到我的身上，對我的照顧可以說(shuō)是無(wú)微不至，并且在那幾年，對我特別溺愛(ài)。
例如，那時(shí)候家里窮，吃雞蛋不像現在的小孩可以吃一個(gè)，而是一個(gè)雞蛋要切成四洲(就是四片)。母親切白煮雞蛋有特別方法，她不用刀子，而是用車(chē)衣服的白棉線(xiàn)，往往可以切到四片同樣大，然后像寶貝一樣分給我們。每次吃雞蛋，她常背地里多給我一片。有時(shí)候很不容易吃蘋(píng)果，一個(gè)蘋(píng)果切12片，她也會(huì )給我兩片。有斬雞，她總會(huì )留一碗雞湯給我。
可能是母親的照顧周到，我的身體竟然奇跡似的好起來(lái)，變得非常健康，常常兩三年都不生病，功課也變得十分好，很少讀到第二名。我母親常說(shuō)：你小時(shí)候讀了第二名，自己就跑到香蕉園躲起來(lái)哭，要哭到天黑才回家，真是死腦筋，第二名不是很好了嗎?
但身體好、功課好，母親并不是就沒(méi)有煩惱。那時(shí)我性格古怪，很少和別的小朋友玩在一起，都是自己一個(gè)人玩，有時(shí)自己玩一整天，自言自語(yǔ)，即使是玩殺刀，也時(shí)常一人扮兩角，一正一邪互相對打，而且常不小心讓匪徒打敗了警察，然后自己蹲在田岸上哭。幸好那時(shí)候心理醫生沒(méi)有現在發(fā)達，否則我一定早被送去了。
那時(shí)莊稼囡仔很少像你這樣獨來(lái)獨往的，滿(mǎn)腦子不知在想什么。有一次我看你坐在田岸上發(fā)呆，我就坐在后面看你，那樣看了一下午，后來(lái)我忍不住流淚，心想：這個(gè)孤怪囡仔，長(cháng)大后不知要給我們變出什么出頭，就是這個(gè)念頭也讓我傷心不已。后來(lái)天黑，你從外面回來(lái)，我問(wèn)你：你一個(gè)人坐在田岸上想什么?你說(shuō)：我在等煮飯花開(kāi)，等到花開(kāi)我就回來(lái)了。這真是奇怪，我養一手孩子，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)坐著(zhù)等花開(kāi)的。母親回憶著(zhù)我童年一個(gè)片段，煮飯花就是紫茉莉，總是在黃昏時(shí)盛開(kāi)，我第一次聽(tīng)到它是黃昏開(kāi)時(shí)不相信，就坐一下午等它開(kāi)。
我15歲就離家到外地讀書(shū)了，母親因為會(huì )暈車(chē)，很少到我住的學(xué)�？次�，我們見(jiàn)面的機會(huì )就少了。她常說(shuō)：出去好像丟掉，回來(lái)好像撿到。但每次我回家，她總是唯恐我在外地受苦，拼命給我吃，然后在我的'背包塞滿(mǎn)東西。我有一次回到學(xué)校，打開(kāi)背包，發(fā)現里面有我們家種的香蕉、棗子;一罐奶粉、一包人參、一袋肉松;一包她炒的面茶、一串她綁的粽子，以及一罐她親手淹漬的鳳梨竹筍豆瓣醬一些已經(jīng)忘了。那時(shí)覺(jué)得東西多到可以開(kāi)雜貨店。
那時(shí)我住在學(xué)校，每次回家返回宿舍，和我一起的同學(xué)都說(shuō)是小過(guò)年，因為母親給我準備的東西，我一個(gè)人根本吃不完。一直到現在，我母親還是這樣，我一回家，她就把什么東西都塞進(jìn)我的包包，就好像臺北鬧饑荒，什么都買(mǎi)不到一樣。有一次我回到臺北，發(fā)現包包特別重，打開(kāi)一看，原來(lái)母親在里面放了八罐汽水。我打電話(huà)給她，問(wèn)她放那么多汽水做什么，她說(shuō)：我要給你們在飛機上喝呀!
高中畢業(yè)后，我離家愈來(lái)愈遠，每次回家要出來(lái)搭車(chē)，母親一定放下手邊的工作，陪我去搭車(chē)，搶著(zhù)幫我付車(chē)錢(qián)，仿佛我還是個(gè)3歲的孩子。車(chē)子要開(kāi)的時(shí)候，母親都會(huì )倚在車(chē)站的欄桿向我揮手，那時(shí)我總會(huì )看見(jiàn)她眼中有淚光，看了令人心碎。
要寫(xiě)我的母親是寫(xiě)不完的。我們家5個(gè)兄弟姊妹，只有大哥侍奉母親，其他的都高飛遠揚了，但一想到母親，好像她就站在我們身邊。
母親常說(shuō)：有很多夢(mèng)是遙不可及的，但只要堅持，就可能實(shí)現。她自己是個(gè)保守傳統的鄉村婦女，和一般鄉村婦女沒(méi)有兩樣，不過(guò)她鼓勵我們要有夢(mèng)想，并且懂得堅持，光是這一點(diǎn)，使我后來(lái)成為作家。
作家可能沒(méi)有做官好，但對母親是個(gè)全新的經(jīng)驗，成為作家的母親，她對鄉人談起我時(shí)，為我小時(shí)候的多災多難、古靈精怪全找到了答案。
林清玄最好的散文作品 篇16
我和一位朋友參觀(guān)一處數有年代的古跡，我們走進(jìn)一座亭子，坐下來(lái)休息，才發(fā)現亭子屋頂上刻著(zhù)許多繁復、細致、色彩艷麗的雕刻，是人稱(chēng)“藻井”的那種東西。
朋友說(shuō)：“古人為什么要把屋頂刻成這么復雜的樣子？”
我說(shuō)：“是為了美感吧！”
朋友說(shuō)不是這樣的，因為人哪有那么多的時(shí)間整天抬頭看屋頂呢！
“那么，是為了什么？”我感到疑惑。
“有錢(qián)人看見(jiàn)的天空是這個(gè)樣子的`呀！繽紛七彩、金銀斑斕，與他們的珠寶箱一樣�！边@是我第一次聽(tīng)見(jiàn)的說(shuō)法，眼中禁不住流出了問(wèn)號，朋友補充說(shuō)：“至少，他們希望家里的天空是這樣子，人的腦子塞滿(mǎn)錢(qián)財就會(huì )覺(jué)得天空不應該只是藍色，只有一種藍色的天空，多無(wú)聊呀！”
朋友似笑非笑地看著(zhù)藻井，又看著(zhù)亭外的天空。
我也笑了。
當我們走出藻井的涼亭時(shí)，感覺(jué)單純的藍天，是多么美！多么有氣派！
水因有月方知靜，天為無(wú)云始覺(jué)高，我突然想起這兩句詩(shī)。
林清玄最好的散文作品 篇17
去年圣誕節，在電視上看到教宗保祿六世在梵蒂岡的子夜彌撒中“奉香”。
那是用一個(gè)金缽裝著(zhù)的檀香，正點(diǎn)燃著(zhù)，傳說(shuō)借著(zhù)這一盞馨香，可以把于民們祈禱的聲音上達于天庭。我看到教宗提著(zhù)香缽緩緩搖動(dòng)祈禱，香煙裊裊而上，心里感到一種莫名的感動(dòng)。突然想起幼年的一件往事，當我知道佛教道教以外，還有天主教基督教時(shí)，已是小學(xué)二年級的學(xué)生。
有一次我問(wèn)父親，基督教天主教到底與我們的佛教道教有什么不同呢?父親漫不經(jīng)心的說(shuō)：“他們不拜拜，也不燒香�！边@個(gè)回答大抵是對的，但后來(lái)我發(fā)現，“祈禱”在本質(zhì)上與“拜拜”并無(wú)不同，只是一直不知道西方宗教是不是燒香。
當我看到教宗在圣壇上燒香，那種感覺(jué)就使我幼年的經(jīng)驗從遙遠的記憶長(cháng)廊中浮現出來(lái)。教宗手上的一盞香與插在祖宗神案前的香，在深一層的意義里是相同的，都是從平凡的人世往上提升，一直到我們向往的天庭。
有一回我到印度廟里，發(fā)現古老的印度宗教也是焚香的。
為什么焚了香以后，大上的諸神就知道我們的心愿呢?這個(gè)傳說(shuō)是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢?我不知道。依我推想，在無(wú)形中上升的煙，因為我們不知它飛往的所在，只看它在空中散去，成為我們心靈與愿望的寄托。
焚香是最奇怪的，不論何時(shí)，只要看到一住香，心靈就有了安定的力量;相信那香不只是一縷煙，而是在遙遠的地方，有一個(gè)神借著(zhù)那一縷煙，聆聽(tīng)了我們的聲音。
一位朋友從外國回來(lái)，送我一束西藏異香，香袋上寫(xiě)滿(mǎn)了遷延扭曲的西藏文。由于它來(lái)自天寒的北方，輾轉那么不易，使我一直舍不得點(diǎn)燃，好像用了以后，它燒盡了，就要損失什么一樣。
春天以來(lái)，接連下了幾十天的雨，人的心如同被雨腌制了，變酸發(fā)霉了，每天在屋子里繞來(lái)繞去，真是令人氣悶。
打開(kāi)窗，那些春雨的細絲隨著(zhù)微風(fēng)飄進(jìn)屋來(lái)，屋子里總是有著(zhù)濡濕的氣味，有一天，我心愛(ài)的一株麒麟草的盆景，因為連日的陰雨而有了枯萎的面貌，我看著(zhù)麒麟草，心中突然感到憂(yōu)愁紛亂起來(lái)。
我從柜子里取出那一束西藏異香，在香案上點(diǎn)了一支。那香比一般廟里的香要粗一些，它的煙也是凝聚著(zhù)的，過(guò)了三尺的地方就往四周散去，屋子里猛然間彌漫著(zhù)一股清香。
香給人的感覺(jué)是溫馨而干燥的，抗拒著(zhù)屋內的潮濕。我坐在書(shū)桌前，不看書(shū)，也不工作，只是靜靜的冥想，讓自己的心思像一支香凝聚在一起，憂(yōu)郁與紛亂緩緩地淡去了，心慢慢的清醒起來(lái)。
我是喜歡雨的，但雨應該是晴天的間奏，而不能是天氣的主調;一旦雨成為天氣的.主調，人的心情也如雨一樣，交錯著(zhù)找不到一個(gè)重心。然而老是下雨也是無(wú)可如何的事，這時(shí)就在屋里點(diǎn)一支香吧!
一支香很小，卻像大雨的原野里有一座涼亭，為我保有了一塊于凈的土地——那時(shí)是，在江南的雨勢里，還有西藏草原的風(fēng)情。
喝茶常常不是為了解渴，而是為了情趣，尤其是喝功夫茶，一具小小的杯子，不能一口飲盡，而是一點(diǎn)點(diǎn)細品。
所有的茶里我最?lèi)?ài)凍頂烏龍。凍頂不像香片那么浮，不像清茶那么澀，不像普洱那么苦，也不像鐵觀(guān)音那么硬;它的味道是拙樸的，它的顏色是金澄的，可以細細地品嘗。
有一位朋友知道我愛(ài)凍頂，送來(lái)了一罐收藏多年的陳年凍頂，罐于上寫(xiě)了“沉香”兩個(gè)字，沉香的色澤比凍頂要濃，氣味卻完全改變了。烏龍雖拙，還是有一點(diǎn)甘香，沉香卻把甘和香蘊藏起來(lái)，只剩下真正的拙，絲毫沒(méi)有火氣，好像是從記憶中滌濾過(guò)的;記憶有時(shí)是無(wú)味的，卻千疊萬(wàn)壑的幽深，讓人沉潛其中，不知歲月的流轉。
中國人說(shuō)開(kāi)門(mén)七件事“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”，茶是敬陪未座，我覺(jué)得如果有“沉香”喝，它就往前躥升，可以排到前面的位置。
最好的當然是在雨天，屋里點(diǎn)起一炷香，當微雨如星芒在屋外浮動(dòng)時(shí)，泡一壺沉香，看煙香裊裊，而茶香盈胸，那時(shí)真可以做到寵辱皆忘的境界。
林清玄最好的散文作品 篇18
《前世與今生》 有一個(gè)人來(lái)問(wèn)我關(guān)于前世的問(wèn)題，說(shuō)他常常在夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)自己的前世，他問(wèn)我：前世真的存在嗎?
前世真的存在嗎?我不能回答。
我告訴他：我可以確定的是，昨天的我是今天的.我的前世，明天的我就是今天的我的來(lái)生。我們的前世已經(jīng)來(lái)不及參加了，讓它去吧!我們希望有什么樣的來(lái)生，就掌握今天吧!
前世或來(lái)生看起來(lái)遙遠而深奧，但我總是相信，一個(gè)人只要有很好的領(lǐng)悟力，就能找到一些過(guò)去與未來(lái)的消息。
就好像，我們如果愿意承認自己的壞習慣與壞思想，就會(huì )發(fā)現自己在過(guò)去是走了多么偏斜的道路。我們如果愿意去測量，去描繪心靈的地圖，也會(huì )發(fā)現心靈的力量推動(dòng)我們的未來(lái)。
因此，一個(gè)人只要很努力，就可以預見(jiàn)未來(lái)的路，但再大的努力也無(wú)法回到過(guò)去。
所以，真正值得關(guān)心的是現在。
我對那時(shí)常做前世夢(mèng)的朋友說(shuō)：與其把時(shí)間浪費在前世的夢(mèng)，還不如活在真實(shí)的眼前。真的，世人很少對今生有懇切的了解，卻妄圖去了解前世，世人也多不肯依賴(lài)眼前的真我，卻花許多時(shí)間寄托于來(lái)世，想來(lái)令人遺憾。
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