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李賀《夜坐吟》古詩(shī)原文

時(shí)間:2024-08-14 12:22:41 李賀 我要投稿

李賀《夜坐吟》古詩(shī)原文

  古詩(shī)《夜坐吟》

李賀《夜坐吟》古詩(shī)原文

  年代:唐

  作者:李賀

  踏踏馬蹄誰(shuí)見(jiàn)過(guò)?眼看北斗直天河。

  西風(fēng)羅幕生翠波,鉛華笑妾顰青蛾。

  為君起唱長(cháng)相思,簾外嚴霜皆倒飛。

  明星爛爛東方陲,紅霞梢出東南涯,

  陸郎去矣乘班騅。

  作品賞析

  【注解】:

  1:堂堂復堂堂,紅脫梅灰香:堂堂,《唐樂(lè )志》云:“《玉樹(shù)后庭花》,《堂堂》,皆陳后主作!敝匮灾匀@息之意。堂,堂 階之堂。 紅脫,謂彩色脫落也。梅灰香,芳菲燼滅也。

  2:十年粉蠧生畫(huà)梁,饑蟲(chóng)不食推碎黃:推,一作堆。碎黃,木屑也。

  3:蕙花已老桃葉長(cháng),禁院懸簾隔御光:蕙花已老,言婦人之色亦將化為老丑。御光,御容也。

  4:華清源中礜石湯,徘徊白鳳隨君王:華清源,華清池,有溫泉。礜石湯,言溫泉之熱,如有礜石在下!侗静荨吩疲骸暗N石大熱 !薄恫┪镏尽吩疲骸苞Q取礜石,伏卵取其暖也!薄妒稣饔洝吩疲骸奥逅子械N石,故上不冰,謂之溫洛! 白鳳,宋蜀本,金 刻本,皆作百鳳。曹唐《游仙詩(shī)》:“不知今夜游何處,侍從皆騎白鳳皇!贝司浞匆r。

  【韻譯】:

  《夜坐吟》是一首樂(lè )府詩(shī)題始自鮑照《代夜坐吟》的詩(shī):冬夜沉沉夜坐吟,含聲未發(fā)已知音。霜入幕,風(fēng)度林。朱燈滅,朱顏尋。體君歌,逐君言。不貴聲,貴意深。李白這首《夜坐吟》則表現了詩(shī)人進(jìn)步的愛(ài)情觀(guān),愛(ài)情理念。

  “冬夜夜寒覺(jué)夜長(cháng),沉吟久坐坐北堂”。少婦滿(mǎn)心悲苦,獨坐閨房,愁眉不展,心想情郎,寒夜久坐北堂,更顯得冷清和孤獨,心境何等凄涼!氨暇氯腴|,金缸青凝照悲啼”。這兩句詩(shī)透出一個(gè)“冷”字。井水泉水皆結冰水,燈光月光皆為冷光。金缸:青缸,在此指燈盞,青凝:凝明。月光照進(jìn)閨房使少婦的心境上平添了幾分凄涼。愛(ài)情應當是熾熱,歡樂(lè ),甜蜜,溫馨,但是主人公的心情卻是冷漠的。青燈照孤影,心兒格外悲。妾身的命運,何謂悲上悲?“金缸滅,啼轉多。掩妾淚,聽(tīng)君歌。歌有聲,妾有情。情聲合,兩無(wú)違。一語(yǔ)不入意,從君萬(wàn)曲梁塵飛”。燈盞滅意味著(zhù)愛(ài)情的火焰即將熄滅,失去愛(ài)情的婚姻必然涕淚漣漣!疤滢D多”,說(shuō)明悲痛的心情驟增,必然喚起對失去愛(ài)的回憶。聽(tīng)君歌唱,心情惆悵,強忍淚水別從腮邊滑過(guò)。有情投意合“情聲合”和心心相印“兩無(wú)違”已是自然而然。然而愛(ài)情的道路不全是鋪滿(mǎn)鮮花,一路陽(yáng)光,而也是荊棘密布,充滿(mǎn)曲折,泥濘,憂(yōu)傷和悲哀!耙徽Z(yǔ)不入意,從君萬(wàn)曲梁塵飛!币馑际牵耗愕母杪曈幸痪洳缓衔业囊,任憑你唱得如何動(dòng)聽(tīng),即使是繞梁三日美妙的歌聲也是沒(méi)用的。正所謂:道路是曲折的,愛(ài)情才是永恒的。

  宋哲宗趙煦(1076年1月4日-1100年2月23日),北宋第七位皇帝(1085年—1100年在位),是前任皇帝宋神宗第六子,原名傭,曾被封為延安郡王。神宗病危時(shí)立他為太子,元豐八年,神宗死,趙煦登基為皇帝,是為宋哲宗,改元“元祐”。在位15年,享年24歲。謚號憲元繼道顯德定功欽文睿武齊圣昭孝皇帝,葬于今天河南鞏縣的永泰陵。

  人物簡(jiǎn)介

  宋哲宗趙煦生于熙寧九年(公元1076年)陰歷十二月初七(陽(yáng)歷1077年1月4日),9歲時(shí)哲宗登基,由高太后執政。高太后執政后,任用頑固派大官司馬光為宰相。司馬光一上臺,就把神宗時(shí)的“王安石變法”(熙寧變法)全部廢止。宋哲宗對于司馬光與高太后的執政與壓制感到不滿(mǎn)。到了元祐八年(公元1093年),高太后死,哲宗親政。哲宗親政后表明紹述,追貶司馬光,并貶謫蘇軾、蘇轍等舊黨黨人于嶺南(今廣西、廣東一帶),接著(zhù)重用革新派如章惇、曾布等,恢復王安石變法中的保甲法、免役法、青苗法等,減輕農民負擔,使國勢有所起色。次年改元“紹圣”,并停止與西夏談判,多次出兵討伐西夏,迫使西夏向宋朝乞和。元符三年(公元1100年)陰歷一月十二日(陽(yáng)歷1100年1月23日)病逝于汴梁(今河南開(kāi)封)。

  哲宗是北宋較有作為的皇帝。

  但是,由于在新黨與舊黨之間的黨爭不但沒(méi)有獲得解決,反而在宋哲宗當政期間激化,種下了北宋滅亡的遠因。宋哲宗的悲劇,在于他的理想與他的實(shí)際能力距離太大,他更多地像一個(gè)紙上談兵的人物,理論上有許多想法,但在實(shí)際運用上卻缺少變通和從權的能力,難以處理諸種復雜矛盾和關(guān)系。

  宣仁高太后對宋哲宗從策立之初,到臨終囑托,都可以說(shuō)是相當盡心盡責,努力愛(ài)護和教育著(zhù)這個(gè)小皇帝。但哲宗卻因這種過(guò)分周到的呵護而感到窒息和束縛,所以高太后一死,宋哲宗便要急不可待地改弦易轍,去實(shí)行他所崇敬的父皇宋神宗的變法之政策。宋哲宗雖仰慕其父的敢作敢為,卻比其父的經(jīng)驗和素質(zhì)都要差,結果急功近利,適得其反。其事業(yè)心和實(shí)績(jì),其理想和現實(shí)能力,真的反差太大,陷入悲劇而不能自拔。

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