李賀《李憑箜篌引》閱讀答案附賞析的總結

　　李憑箜篌引

　　李賀

　　吳絲蜀桐張高秋， 空山凝云頹不流。

　　江娥啼竹素女愁， 李憑中國彈箜篌。

　　昆山玉碎鳳凰叫， 芙蓉泣露香蘭笑。

　　十二門(mén)前融冷光， 二十三絲動(dòng)紫皇。

　　女?huà)z煉石補天處， 石破天驚逗秋雨。

　　夢(mèng)入神山教神嫗， 老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

　　吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)， 露腳斜飛濕寒兔。

　　閱讀練習一：

　�。�1）清人方扶南把這首詩(shī)與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》推為摹寫(xiě)聲音之至文，請結合五六兩句談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　�。�2）請分析此詩(shī)的藝術(shù)特色。

　�。�3）試賞析詩(shī)人寫(xiě)吳絲蜀桐張高秋的獨特之處。

　　【答案】

　�。�1）昆山句是以聲寫(xiě)聲，表現樂(lè )聲的起伏多變。芙蓉句以形寫(xiě)聲，渲染樂(lè )聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。昆山玉碎寫(xiě)聲音的重濁，鳳凰叫寫(xiě)聲音的清脆，芙蓉泣露摹寫(xiě)琴聲的悲抑，香蘭笑顯示琴聲的歡快，有形神兼備之妙。

　�。�2）詩(shī)人于樂(lè )聲及其效果的摹繪中，寄托著(zhù)自己的情思，曲折而又明朗地表達了對樂(lè )曲的感受和評判，想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。

　�。�3）詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，吳絲蜀桐寫(xiě)箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。高秋一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思，與深秋、暮秋之類(lèi)相比，更富含蘊。

　　閱讀練習二：

　　1。下列詩(shī)句中加線(xiàn)詞解釋不當的一項是（ ）

　　A．吳絲蜀桐張高秋張：演奏 B．空山凝云頹不流頹：崩塌

　　C．十二門(mén)前融冷光融：沉浸在 D．石破天驚逗秋雨逗：引

　　2。對下列詩(shī)句內容解說(shuō)不正確的一項是（ ）

　　A．吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。這里的吳絲是指吳地盛產(chǎn)的蠶絲，適于做弦；蜀桐是指四川所產(chǎn)的桐木，是做樂(lè )器的優(yōu)質(zhì)木材。這兩句描述了箜篌構造精良、工藝精湛。

　　B．十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。這里的十二門(mén)是指當時(shí)的長(cháng)安城門(mén)；二十三絲是指箜篌的弦數，此處代指樂(lè )聲。

　　C．夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。老魚(yú)和蛟本已老弱無(wú)力，現在競伴著(zhù)音樂(lè )的旋律騰躍起舞。這種出人意料的形象描寫(xiě)，寫(xiě)出了音樂(lè )的神奇魅力。

　　D．吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。這里的露腳指像雨點(diǎn)一樣連續下落的露珠，這兩句形容音樂(lè )的感人至深。

　　3。對本詩(shī)的藝術(shù)手法分析不當的一項是（ ）

　　A．前四句，詩(shī)人故意突破按順序交代人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，先寫(xiě)琴、寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，這樣，突出了樂(lè )聲，有先聲奪人的藝術(shù)力量。

　　B．第五、六句分別以聲以形寫(xiě)聲，寫(xiě)出了樂(lè )聲的起伏多變，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

　　C．第七、八句起到篇終，借助豐富的想像力，擴大了詩(shī)的意境，寫(xiě)出了音樂(lè )的神奇魅力。結尾兩句用吳剛、玉兔靜止的動(dòng)作，進(jìn)一步烘托了樂(lè )聲的效果

　　D．這首詩(shī)最大的藝術(shù)特點(diǎn)是想像奇特，通過(guò)對樂(lè )聲及其效果的描繪，借助詩(shī)人自我感受的直接描述，構成了賞心悅目的藝術(shù)境界。

　　閱讀【答案】

　　1。B

　　2。A

　　3。D

　　【解析】

　　試題分析：

　　1。B（頹，釋為頹然）

　　2。A（吳絲蜀桐寫(xiě)箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。二、三兩句寫(xiě)樂(lè )聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現力。）

　　3。D（詩(shī)歌沒(méi)有對李憑的技藝作直接的評判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對于樂(lè )聲及其效果的摹繪。）

　　賞析：

　　《李憑箜篌引》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)運用一連串出人意表的比喻，傳神地再現了樂(lè )工李憑創(chuàng )造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè )境界，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現了作者對樂(lè )曲有深刻理解，具備豐富的藝術(shù)想象力。

　　李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎，身價(jià)之高，似乎遠遠超過(guò)盛唐時(shí)期的著(zhù)名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設色瑰麗，藝術(shù)感染力很強。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為摹寫(xiě)聲音至文。

　　詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，吳絲蜀桐寫(xiě)箜篌構造精良，借以襯托演奏者技藝的高超，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效。高秋一語(yǔ)，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有秋高氣爽的意思，與深秋、暮秋之類(lèi)相比，更富含蘊。二、三兩句寫(xiě)樂(lè )聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色、難以捉摸的主體（箜篌聲），從客體（空山凝云之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛，亦真亦幻，極富表現力。

　　優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女，也被這樂(lè )聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下�？丈骄湟魄橛谖�，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情，似乎比天若有情天亦老（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層。它和下面的江娥句互相配合，互相補充，極力烘托箜篌聲神奇美妙，具有驚天地，泣鬼神的魅力。第四句李憑中國彈箜篌，用賦筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。前四句，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后，穿插其中。這樣，突出了樂(lè )聲，有著(zhù)先聲奪人的藝術(shù)力量。

　　五、六兩句正面寫(xiě)樂(lè )聲，而又各具特色。昆山句是以聲寫(xiě)聲，著(zhù)重表現樂(lè )聲的起伏多變；芙蓉句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè )聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。昆山玉碎鳳凰叫，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴，嘈嘈雜雜，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；時(shí)而又一弦獨響，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木，響遏行云。芙蓉泣露香蘭笑，構思奇特。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象。它們都是美的化身。詩(shī)人用芙蓉泣露摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以香蘭笑顯示琴聲的歡快，不僅可以耳聞，而且可以目睹。這種表現方法，真有形神兼備之妙。

　　從第七句起到篇終，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處，長(cháng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因為李憑箜篌彈得特別好，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中，以致連深秋時(shí)節的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張，表達的卻是一種真情實(shí)感。紫皇是雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當時(shí)的皇帝。詩(shī)人不用君王而用紫皇，不單是遣詞造句上追求新奇，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女?huà)z煉石補天處，石破天驚逗秋雨，樂(lè )聲傳到天上，正在補天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽超奇，出人意料，而又感人肺腑。一個(gè)逗字，把音樂(lè )的強大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。而且，石破天驚、秋雨霶霈的景象，也可視作音樂(lè )形象的示現。

　　第五聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山。那美妙絕倫的樂(lè )聲傳入神山，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè )聲感物至深，致使老魚(yú)跳波瘦蛟舞。詩(shī)人用老和瘦這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著(zhù)完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè )形象更加豐滿(mǎn)。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現在竟然伴隨著(zhù)音樂(lè )的旋律騰躍起舞，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現在讀者的眼前了。

　　以上八句以形寫(xiě)聲，攝取的多是運動(dòng)著(zhù)的物象，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗，令人目不暇接。結末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂、勞累不堪的吳剛倚著(zhù)桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕，也不肯離去。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中，就像皎潔的月亮投影于水，顯得幽深渺遠，逗人情思，發(fā)人聯(lián)想。

　　詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明，充滿(mǎn)浪漫主義色彩。詩(shī)人致力于把自己對于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉化成具體的物象，使之可見(jiàn)可感。詩(shī)歌沒(méi)有對李憑的技藝作直接的評判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受，有的只是對于樂(lè )聲及其效果的摹繪。然而縱觀(guān)全篇，又無(wú)處不寄托著(zhù)詩(shī)人的情思，曲折而又明朗地表達了他對樂(lè )曲的感受和評價(jià)。這就使外在的物象和內在的情思融為一體，構成可以悅目賞心的藝術(shù)境界。

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