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覽鏡書(shū)懷李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

時(shí)間:2024-07-25 15:48:18 李白 我要投稿
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覽鏡書(shū)懷李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

  在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中,大家對古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢?下面是小編整理的覽鏡書(shū)懷李白的詩(shī)原文賞析及翻譯,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

覽鏡書(shū)懷李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

  原文

  覽鏡書(shū)懷

  唐代·李白

  得道無(wú)古今,失道還衰老。

  自笑鏡中人,白發(fā)如霜草。

  捫心空嘆息,問(wèn)影何枯槁?

  桃李竟何言,終成南山皓。

  譯文

  得道便無(wú)所謂古今,失道終不免會(huì )衰老。

  自照自笑鏡中之人,滿(mǎn)頭白發(fā)就像霜草。

  捫心空自嘆息,我的形影為何這般枯槁?

  桃李何必多言,早晚會(huì )贊成商山四皓。

  注釋

 、拧疤依睢本洌赫Z(yǔ)出《史記·李將軍列傳》:“桃李不言,下自成蹊!币馑际钦f(shuō),桃李結滿(mǎn)果實(shí),自然會(huì )有人來(lái)采摘,樹(shù)下也會(huì )因此踩出一條路來(lái)。

 、颇仙金杭瓷躺剿酿。李白《金陵歌送別范宣》:“送爾長(cháng)江萬(wàn)里心,他年來(lái)訪(fǎng)南山皓!蓖蹒ⅲ骸澳仙金,謂漢之四皓。四皓在秦時(shí)始入藍田山,后又入地肺山,漢時(shí)匿終南山!薄陡呤總鳌罚核酿┱,皆河內織人也,或在汲。一曰東園公,二曰甪里先生,三曰綺里季,四曰夏黃公,皆修道潔己,非義不動(dòng)。秦始皇時(shí)。見(jiàn)秦政暴虐,乃退入藍田山而作歌曰:“莫莫高山,深谷透迤。曄曄紫芝,可以療饑。唐、虞世遠,吾將安歸?駟馬高蓋,其憂(yōu)甚大。富貴之畏人,不如貧賤而肆志!蹦斯踩肷、洛,隱地肺山,以侍天下定。及秦敗,漢高聞而征之,不至。深自匿終南山,不能屈己。

  創(chuàng )作背景

  據詩(shī)中“自笑鏡中人,白發(fā)如霜草”句意來(lái)看,此詩(shī)當為李白暮年之作。詹锳先生《李白詩(shī)文系年》等書(shū)將此詩(shī)系于唐代宗寶應元年(762年)。

  賞析

  此詩(shī)共八句,可分三個(gè)部分:發(fā)端——覽鏡——書(shū)懷。

  開(kāi)頭兩句為第一部分。開(kāi)篇不直接入題,也無(wú)驚人之語(yǔ),甚至有些過(guò)于平靜,出人意外。似乎詩(shī)人是在漫不經(jīng)心地講述一個(gè)被人們普遍接受的道理:修道成仙的人自然是長(cháng)生不老,反之,那些凡夫俗子轉眼就會(huì )走向生命的最后歷程。這兩句詩(shī)看似對道教的肯定,實(shí)則是對道教的挖苦。全詩(shī)也就由此而引起的。

  中間四句為第二部分。在這一部分,詩(shī)人緊扣開(kāi)篇的“衰老”二字,以自己為例證,寫(xiě)覽鏡之所見(jiàn);深深的自嘲和自責,形成對報國無(wú)門(mén)、濟世無(wú)路的現實(shí)的尖刻揭露和批判。李白從來(lái)崇尚道教,理應是“得到”之人,可是到頭來(lái),依然“白發(fā)如霜草”!白孕Α币痪渑e重若輕,接法飄逸,可以說(shuō)是對自己迷信道教的徹底否定!翱铡薄昂巍倍謱(xiě)盡了詩(shī)人內心深處的極端痛苦!白孕Α薄皰行摹薄皣@息”“問(wèn)影”幾個(gè)連續動(dòng)作則把詩(shī)人覽鏡時(shí)的心理活動(dòng)、外貌特征和神態(tài)舉止活脫脫地展現在讀者面前,儼然是作者晚年的一幅形神兼備的自畫(huà)像。

  最后兩句為第三部分。詩(shī)人活用了兩個(gè)典故。詩(shī)人變“桃李不言”為“桃李竟何言”,是憤激之辭:我縱有才能,卻沒(méi)有施展的機會(huì ),又有什么可說(shuō)的呢?詩(shī)人贊賞“商山四皓”,是希冀自己能像四皓一樣,能為國家貢獻出自己的余熱。兩個(gè)典故的活用,寫(xiě)出了不合理制度下,杰出人才的悲劇結局,反映了詩(shī)人“天生我材必有用”的堅強信念、對邪惡勢力的殊死抗爭和矢志不渝的政治熱情。

  全詩(shī)通篇并無(wú)華麗詞句,而僅僅是以議論為主,間以聲、色、形、態(tài)的逼真刻畫(huà),實(shí)在而不板滯,悲愴而不消沉,恰如水晶世界,直露、透徹;又似一片冰心,清冷、光明。其感人之處,全在于人格的力量和深刻的內涵。

  作者簡(jiǎn)介

  李白(701~762),字太白,號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅省秦安縣),先世隋時(shí)因罪流徙中亞,他出生在安西都護府的碎葉城(今吉爾吉斯境內),五歲時(shí)隨父遷居綿州彰明縣(今四川省江油縣)的青蓮鄉。他在少年時(shí)期即“觀(guān)百家”,作詩(shī)賦,學(xué)劍術(shù),好游俠。25歲時(shí),抱著(zhù)“四方之志”,出川東游,“南窮蒼梧,東涉溟!弊阚E遍及大半個(gè)中國。天寶初年曾進(jìn)住長(cháng)安,供奉翰林,但不久就遭貶去職。

  晚年漂泊東南一帶,六十二歲病死在當涂縣令李陽(yáng)冰家。李白幼時(shí),他的父親對他進(jìn)行過(guò)傳統教育,青年時(shí)接觸過(guò)道士和縱橫家,也受過(guò)儒家的影響,思想比較復雜,這在他的作品中有所反映。

  他性格豪邁,渴望建功立業(yè),但對當時(shí)的黑暗社會(huì )現實(shí)極為不滿(mǎn),他熱愛(ài)祖國山川,同情下層人民,蔑視權貴,但也有一些飲酒求仙、放縱享樂(lè )的思想。他的詩(shī)現存九百多首,都收在《李太白集》中。在他所有的作品中樂(lè )府詩(shī)約占四分之一,其代表作為《蜀道難》、《梁父吟》等,代表了其浪漫主義詩(shī)歌的最高成就。

  李白也是五七言絕句的圣手。五絕含蓄、深遠,只有王維可以相比;七絕則韻味醇美,音節和諧流暢,感情真率,語(yǔ)言生動(dòng),真正做到了他自己所標舉的“清水出芙蓉,天然去雕飾”的標準,和王昌齡的七絕,被評為有唐三百年的典范。

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