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送岑征君歸鳴皋山_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

時(shí)間:2024-09-07 21:05:44 李白 我要投稿
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送岑征君歸鳴皋山_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

  送岑征君歸鳴皋山

送岑征君歸鳴皋山_李白的詩(shī)原文賞析及翻譯

  唐代李白

  岑公相門(mén)子,雅望歸安石。奕世皆夔龍,中臺竟三拆。

  至人達機兆,高揖九州伯。奈何天地間,而作隱淪客。

  貴道能全真,潛輝臥幽鄰。探元入窅默,觀(guān)化游無(wú)垠。

  光武有天下,嚴陵為故人。雖登洛陽(yáng)殿,不屈巢由身。

  余亦謝明主,今稱(chēng)偃蹇臣。登高覽萬(wàn)古,思與廣成鄰。

  蹈海寧受賞,還山非問(wèn)津。西來(lái)一搖扇,共拂元規塵。

  譯文

  岑公是相門(mén)之子,有著(zhù)謝安一樣的雅望。

  世代都有騰飛的巨龍,中臺級別的就有三人。

  至人發(fā)達自有先兆,舉手高揖九州伯,卻不愿意為臣。

  無(wú)可奈何在天地直間,成為隱淪客。

  大道貴在深得全真,飛龍有時(shí)也潛輝幽臥。

  不妨趁此時(shí)探討宇宙人生奧秘,觀(guān)化神游在無(wú)垠的宇宙之中。

  光武帝擁有天下以后,嚴子陵作為他的老朋友,不愿意為臣。

  雖然登上光武帝在洛陽(yáng)的宮殿,也不愿意放棄巢由樣的隱士身份。

  我也曾經(jīng)謝辭過(guò)明主,如今自稱(chēng)傲慢而窮困之臣。

  登高而思萬(wàn)古,真想與仙人廣成子為鄰。

  魯仲連為朋友能蹈海而死,難道他會(huì )接受賞賜,我還山以后就不屑再去官場(chǎng)問(wèn)津了。

  西風(fēng)來(lái)了,我會(huì )像晉朝的宰相王導一樣搖扇遮鼻,不愿意沾上官場(chǎng)的半點(diǎn)氣息。

  注釋

  征君:隱居不應朝廷征聘的人。

  相門(mén)子:征君蓋與詩(shī)人岑參同族,故云。岑參《感舊賦序》:“國家六葉,吾門(mén)三相矣!

  安石:東晉謝安,字安石。

  奕世:累世。

  夔龍:傳說(shuō)舜時(shí)的兩位賢臣。

  中臺:星名,三臺(上臺、中臺、下臺)之一。古謂三公上應三臺。

  拆:通“坼”,分開(kāi),裂開(kāi)。

  機兆:事機的先兆。

  揖:揖而不拜。

  九州伯:九州之長(cháng)官。句指隱而不仕。

  潛輝:藏輝。

  鄰:全詩(shī)校:“一作鱗!

  元:同“玄”。窅默:幽深難測。

  無(wú)垠:無(wú)形狀之貌。

  光武:用嚴光事。

  偃蹇:傲世之意。

  廣成:即廣成子。

  蹈海:用魯仲連事。

  西來(lái):全詩(shī)!币蛔鹘K期“。

  元規塵:晉庾亮字元規。此以“元規塵”喻權臣之盛氣凌人。

  創(chuàng )作背景

  天寶三年(744年),李白被排擠出京,唐玄宗賜金放還。此后,李白在江淮一帶盤(pán)桓,思想極度煩悶,又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。

  賞析

  李白被趕出長(cháng)安,心情無(wú)限激憤和失望。但又看不見(jiàn)別的出路,因而也更加苦悶。在這首送岑征君歸隱的詩(shī)里,這激憤、失望,苦悶的心情一齊迸發(fā)出來(lái),化為對唐玄宗統治集團的控訴和同黑暗政治現實(shí)決裂的誓言。

  第一部分(1~4句)是寫(xiě)岑征君是相門(mén)之子,有著(zhù)謝安一樣的雅望。詩(shī)人以豐富的想象,大膽的夸張,生動(dòng)的比喻,以騰飛的巨龍比喻岑征君卓越的才能,充分體現了他創(chuàng )作方法上的浪漫主義的藝術(shù)特色。

  第二部分(5~12句)是寫(xiě)送別岑征君當時(shí)的情景和想象岑征君歸隱鳴皋山的原因。詩(shī)中寫(xiě)岑征君有卓越的才能,但竟不容于世,反襯了現實(shí)的黑暗。征君歸隱鳴皋山雖是無(wú)可奈何之舉,但隱居生活非常的幽深凄清、恬淡純凈,同權貴專(zhuān)權,爾虞我詐的黑暗現實(shí)對立的。無(wú)論是送別的情景,還是想象中的隱居生活又都表現了詩(shī)人極為苦悶的心情。

  第三部分(13~20句),詩(shī)中描述的君主是封建時(shí)代謙恭下士的帝王的典范;而賢士又都是性格傲岸、蔑視權貴的典型。李白在詩(shī)中徵引這些古人的典故,用意無(wú)非是兩個(gè),一是提出一種理想化的君臣關(guān)系,借以批評唐玄宗的“輕士”;二是表明自己平交帝王的態(tài)度,決不以犧牲人格來(lái)?yè)Q取功名。李白的這種追求人格價(jià)值的理想,產(chǎn)生在盛唐政治開(kāi)明的社會(huì )歷史土壤中,受到自由浪漫的時(shí)代精神的培養和滋育,代表了中國封建時(shí)代知識分子富有人格價(jià)值、值得布衣寒士驕傲的人生追求。

  到了第四部分(21~24句),詩(shī)人則把滿(mǎn)腔激憤,失望和苦悶的心情,寫(xiě)成了痛快淋漓的揭露與斥責。在唐玄宗統治集團統治下,黑白顛倒,是非不分,奸佞得志,賢才受辱的黑暗政治。詩(shī)人表示,再也不能在這個(gè)黑暗的現實(shí)里呆下去了。這里,他又是用否定一切現實(shí)生活,以消極歸隱的形式來(lái)表達他的反抗的,當然反映了他思想中的消極因素。

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