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李白詩(shī)詞《古風(fēng)》（其十五）的詩(shī)意賞析
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)準確地來(lái)說(shuō)應該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編整理的李白詩(shī)詞《古風(fēng)》（其十五）的詩(shī)意賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
原文
《古風(fēng)》(其十五)
【年代】：唐
【作者】：李白
燕昭延郭隗，遂筑黃金臺。
劇辛方趙至，鄒衍復齊來(lái)。
奈何青云士，棄我如塵埃。
珠玉買(mǎi)歌笑，糟糠養賢才。
方知黃鵠舉，千里獨徘徊。
賞析
這是一首以古諷今、寄慨抒懷的五言古詩(shī)。詩(shī)的主題是感慨懷才不遇。
前四句用戰國時(shí)燕昭王求賢的故事。燕昭王決心洗雪被齊國襲破的恥辱，欲以重禮招納天下賢才。他請郭隗推薦，郭隗說(shuō)：王如果要招賢，那就先從尊重我開(kāi)始。天下賢才見(jiàn)到王對我很尊重，那么比我更好的賢才也會(huì )不遠千里而來(lái)了。于是燕昭王立即修筑高臺，置以黃金，大張旗鼓地恭敬郭隗。這樣一來(lái)，果然奏效，當時(shí)著(zhù)名游士如劇辛、鄒衍等人紛紛從各國涌來(lái)燕國。在這里，李白的用意是借以表明他理想的明主和賢臣對待天下賢才的態(tài)度。李白認為，燕昭王的英明在于禮賢求賢，郭隗的可貴在于為君招賢。
然而，那畢竟是歷史故事。次四句，詩(shī)人便化用前人成語(yǔ)，感諷現實(shí)�！扒嘣剖俊笔侵改切╋w黃騰達的達官貴人�！妒酚�。伯夷列傳》說(shuō)：“閭巷之人欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世者!”意思是說(shuō)，下層寒微的士人只有依靠達官貴人，才有可能揚名垂世，否則便被埋沒(méi)。李白便發(fā)揮這個(gè)意思，感慨說(shuō)，無(wú)奈那些飛黃騰達的顯貴們，早已把我們這些下層士人象塵埃一樣棄置不顧。顯貴之臣如此，那么當今君主怎樣呢?李白化用阮籍《詠懷》第三十一首諷刺魏王語(yǔ)“戰士食糟糠，賢者處蒿萊”，尖銳指出當今君主也是只管揮霍珠玉珍寶，而聽(tīng)任天下賢才過(guò)著(zhù)貧賤的生活。這四句恰和前四句形成鮮明對比。詩(shī)人在深深的感慨中，寄寓著(zhù)尖銳的揭露和諷刺。
現實(shí)不合理想，懷才不獲起用，那就只有遠走高飛，別謀出路，但是前途又會(huì )怎樣呢?李白用了春秋時(shí)代田饒的故事，含蓄地抒寫(xiě)了他在這種處境中的不盡惆悵。田饒在魯國長(cháng)久未得到重用，決心離去，對魯哀公說(shuō)：“臣將去君，黃鵠舉矣!”魯哀公問(wèn)他“黃鵠舉”是什么意思。他解釋說(shuō)，雞忠心為君主效勞，但君主卻天天把它煮了吃掉，這是因為雞就在君主近邊，隨時(shí)可得;而黃鵠一舉千里，來(lái)到君主這里，吃君主的食物，也不象雞那樣忠心效勞，卻受到珍貴，這是因為黃鵠來(lái)自遠方，難得之故。所以我要離開(kāi)君主，學(xué)黃鵠高飛遠去了。魯哀公聽(tīng)了，請田饒留下，表示要把這番話(huà)寫(xiě)下來(lái)。田饒說(shuō)： “有臣不用，何書(shū)其言!”就離開(kāi)魯國，前往燕國。燕王立他為相，治燕三年，國家太平。魯哀公為此后悔莫及。(見(jiàn)《韓詩(shī)外傳》)李白在長(cháng)安，跟田饒在魯國的處境、心情很相似，所以這里說(shuō)“方知”，也就是說(shuō)，他終于體驗到田饒作“黃鵠舉”的真意，也要離開(kāi)不察賢才的庸主，去尋求實(shí)現壯志的前途。但是，田饒處于春秋時(shí)代，王室衰微，諸侯逞霸，士子可以周游列國，以求遂志。而李白卻是生活在統一強盛的大唐帝國，他不可能象田饒那樣選擇君主。因此，他雖有田饒“黃鵠舉”之意，卻只能“千里獨徘徊”，彷徨于茫茫的前途。這末二句，歸結到懷才不遇的主題，也結出了時(shí)代的悲劇，形象鮮明，含意無(wú)盡。
《古風(fēng)》五十九首都是擬古之作。其一般特點(diǎn)是注重比興，立意諷托，崇尚風(fēng)骨，氣勢充沛，而語(yǔ)言樸實(shí)。這首顯然擬阮籍《詠懷》體，對具體諷刺對象，故意閃爍其詞，但傾向分明，感情激越，手法確似阮詩(shī)。這表明李白有很高的詩(shī)歌藝術(shù)素養和造詣。但從詩(shī)的構思和詩(shī)人形象所體現的全篇風(fēng)格來(lái)看，這詩(shī)又確實(shí)保持著(zhù)李白的獨特風(fēng)格。如上所述，首四句是詠歷史以寄理想，但手法是似乎直陳史事，不點(diǎn)破用意。次四句是借成語(yǔ)以慨現實(shí)，但都屬泛指，讀者難以猜測。末二句是借故事以寫(xiě)出路，但只以引事交織描敘，用形象點(diǎn)到即止�？偲饋�(lái)看，手法是故擬阮籍的隱晦，而構思則從理想高度來(lái)揭露現實(shí)的黑暗，表現出李白那種熱情追求理想的思想性格，和他的詩(shī)歌藝術(shù)的一個(gè)主要的風(fēng)格特征。
譯文
燕昭王延請郭隗，高筑起了黃金臺。
劇辛從趙國投奔燕國，后來(lái)鄒衍也從齊國奔來(lái)。
可是如今的當政者，卻棄我如同塵埃。
他們寧肯花珠玉來(lái)買(mǎi)歌看舞，卻以糟糠養賢才。
此刻我方明白，黃鵠為什么要遠君而去，千里高飛獨自徘徊。
注釋
燕昭：即燕昭王。延：聘請。郭隗：戰國時(shí)燕國人。據《史記·燕昭公世家》記載：戰國時(shí)，燕昭王欲報齊國侵占國土之恥，屈身厚幣招納天下賢士。郭隗說(shuō)：“要想招致四方賢士，不如先從我開(kāi)始，這樣賢于我的人就會(huì )不遠千里前來(lái)歸附�！庇谑钦淹跣拗䦟m室給郭隗居住，像對待老師一樣尊重他。后來(lái)樂(lè )毅、鄒衍、劇辛等都相繼來(lái)到燕國。當鄒衍到燕國時(shí)，昭王親自拿著(zhù)掃帚，屈著(zhù)身子在前掃除路上灰塵，恭敬相迎。后任樂(lè )毅為上將軍。樂(lè )毅為燕國攻下齊國七十余城。
黃金臺：據《上谷郡圖經(jīng)》載，黃金臺在易水東南十八里，燕昭王置千金于臺上，以延天下之士。臺故址在今河北易縣東南。
劇辛：戰國時(shí)燕將，原為趙國人，燕昭王招徠天下賢士時(shí)，由趙入燕。
鄒衍：亦作騶衍，戰國時(shí)著(zhù)名的哲學(xué)家，齊國人。
奈何：怎么，為何。青云士：指身居高位的人，即達官顯貴。
買(mǎi)歌笑：指尋歡作樂(lè )。
舉：高飛。黃鵠舉：相傳春秋時(shí)魯國人田饒因魯哀公昏庸不明，自比為“一舉千里”的黃鵠（古書(shū)中“鵠”、“鶴”常常通用），用“黃鵠舉矣”，表示要離開(kāi)魯國。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)當為李白在唐玄宗天寶三載（744年）將離開(kāi)長(cháng)安時(shí)所作。因仰慕尊重人才的燕昭王，對當權者不重用賢士而不滿(mǎn)，有感而作。
作者簡(jiǎn)介
李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。據《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
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