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李白的《遠別離》鑒賞
【作品介紹】
《遠別離》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng )作的樂(lè )府詩(shī)。這首詩(shī)通過(guò)娥皇、女英二妃和舜帝生離死別的故事，表現遠別離的悲哀，并從故事中引出“堯幽囚”、“舜野死”的傳說(shuō)，說(shuō)明人君失權的后果�！熬С假恺垶轸~(yú)，權歸臣兮鼠變虎”，形象地表現了詩(shī)人對唐王朝前途的憂(yōu)慮。全詩(shī)議論、抒情和情景描寫(xiě)穿插得妥帖自然，以娥皇女英事開(kāi)頭，又以其事作結，既保持了結構上的完整性，又令人領(lǐng)略了悲劇式的崇高之美，藝術(shù)手法與詩(shī)歌主旨并行不悖，體現了李詩(shī)行云流水的風(fēng)格。
【原文】
遠別離⑴
遠別離，古有皇英之二女⑵，
乃在洞庭之南⑶，瀟湘之浦⑷。
海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦⑸？
日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨⑹。
我縱言之將何補？
皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒⑺。
堯舜當之亦禪禹⑻。
君失臣兮龍為魚(yú)，權歸臣兮鼠變虎⑼。
或云：堯幽囚，舜野死⑽。
九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是⑾？
帝子泣兮綠云間，隨風(fēng)波兮去無(wú)還⑿。
慟哭兮遠望，見(jiàn)蒼梧之深山。
蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅⒀。
【注釋】
�、胚h別離，樂(lè )府“別離”十九曲之一，多寫(xiě)悲傷離別之事。
�、苹视�，指娥皇、女英，相傳是堯的女兒，舜的妃子。舜南巡，兩妃隨行，溺死于湘江，世稱(chēng)湘君。她們的神魂游于洞庭之南，并出沒(méi)于瀟湘之濱。見(jiàn)《列女傳·母儀傳》。
�、悄�，就。
�、葹t湘，湘水中游與瀟水合流處。見(jiàn)《水經(jīng)注》。這里作湘江的別稱(chēng)。
�、伞昂Ｋ眱删湟鉃椋赫l(shuí)人不說(shuō)這次分離的痛苦，像海水那樣的深不見(jiàn)底！
�、蕬K慘，暗淡無(wú)光。冥，陰晦的樣子。兩句意為：日光暗淡，烏云密布；猩猩在煙云中悲鳴，鬼怪在陰雨中長(cháng)嘯。這是比喻當時(shí)政治黑暗。
�、丝v，即使。補，益處�；蜀�，天。這里喻指唐玄宗。竊恐，私自以為。照，明察。憑憑，盛大的意思。雷憑憑，形容雷聲響而又接連不斷。這三句意為：我即使向唐玄宗進(jìn)諫，又有什么補益？恐怕他不會(huì )了解我的忠誠，以至雷公也將要為我大鳴不平。
�、潭U，禪讓?zhuān)缘畚蛔屓�。這句是“堯當之亦禪舜，舜當之亦禪禹”的意思。
�、汀熬С肌眱删湟鉃椋旱弁跏У袅速t臣，猶如龍變成魚(yú)；奸臣竊取了大權，就像老鼠變成猛虎。
�、位蛟�，有人說(shuō)。幽囚，囚禁。堯幽囚，傳說(shuō)堯因德衰，曾被舜關(guān)押，父子不得相見(jiàn)。舜野死，傳說(shuō)舜巡視時(shí)死在蒼梧。這兩句，作者借用古代傳說(shuō)，暗示當時(shí)權柄下移，藩鎮割據，唐王朝有覆滅的危險。
�、暇乓�，即蒼梧山，在今湖南寧遠縣南。因九個(gè)山峰聯(lián)綿相似，不易辨別，故又稱(chēng)九疑山。相傳舜死后葬于此地。重瞳，指舜。相傳舜的兩眼各有兩個(gè)瞳仁。兩句意為：九疑山的峰巒聯(lián)綿相似，舜的墳墓究竟在哪兒呢？
�、械圩�，指娥皇、女英。傳說(shuō)舜死后，二妃相與慟哭，淚下沾竹，竹上呈現出斑紋。見(jiàn)《述異記》。這兩句意為：兩妃哭泣于翠竹之間，自投于湘江，隨波一去不返。
�、选皯Q哭”四句意為：兩妃遠望著(zhù)蒼梧山，大聲痛哭，淚水不斷灑落在湘竹上。除非蒼梧山崩裂，湘水斷流，竹上的淚痕才會(huì )消滅。
【白話(huà)譯文】
遠別離啊，古時(shí)有堯之二女娥皇、女英在洞庭湖之南、瀟湘的岸邊，在為與舜的遠別而慟哭。洞庭、湘水雖有萬(wàn)里之深，也難與此別離之苦相比。她們只哭得白日無(wú)光，云黑霧暗，感動(dòng)得猿揉在煙霧中與之悲啼！鬼神為之哀泣，淚下如雨�，F在我提起此事有誰(shuí)能理解其中的深意呢？我的一片忠心恐怕就是皇天也不能鑒照啊。我若說(shuō)出來(lái)，不但此心無(wú)人能夠理解，還恐怕要由此引起老天的雷霆之怒呢？國君若失去了賢臣的輔佐，就會(huì )像神龍化之為凡魚(yú)；奸臣一旦把持了大權，他們就會(huì )由老鼠變成猛虎。到了這個(gè)份上，就是堯也得讓位于舜，舜也得讓位于禹。我聽(tīng)說(shuō)，堯不是禪位于舜的，他是被舜幽囚了起來(lái)，不得已才讓位于舜的。舜也是死在荒野之外，死得不明不白。結果，他葬在九疑山內，因山中九首皆相似。娥皇和女英連她們丈夫的孤墳也找不到了。于是這兩個(gè)堯帝的女兒，只好在洞庭湖畔的竹林中痛哭，淚水灑到竹子上，沾上了點(diǎn)點(diǎn)斑痕。最后她們一起投進(jìn)了湖水，隨著(zhù)風(fēng)波一去不返。她們一邊痛哭，一邊遙望著(zhù)南方的蒼梧山，因她們與大舜再也不能見(jiàn)面了，這才是真正的遠別離啊。要問(wèn)她們?yōu)⒃谥褡由系臏I痕何時(shí)才能滅去，恐怕只有等到蒼梧山崩、湘水絕流的時(shí)候了。
【創(chuàng )作背景】
唐天寶年間，唐玄宗荒于朝政，李林甫、楊國忠擅權，李白憂(yōu)之，故借古題以諷時(shí)事，意在著(zhù)明人君失權之戒。此詩(shī)見(jiàn)于《河岳英靈集》，當作于天寶十二載（753年）以前。
唐玄宗天寶五載（746年），京都長(cháng)安發(fā)生了一起震動(dòng)全國的大案。此案是由皇位的繼承問(wèn)題而引起的：宰相李林甫千方百計地企圖阻止太子李亨繼承帝位，有預謀地組織了一場(chǎng)對東宮近臣和親友的大屠殺。以太子妃的兄長(cháng)韋堅為首的一批朝臣遭到了殺身之禍，坐貶者達數十人。最后李林甫又恣意羅致，廣泛株連。雖然太子想盡辦法，勉強保住了儲君的地位，但朝中大權旁落，政治更加黑暗，已經(jīng)暗伏安史之亂爆發(fā)的前兆。這次大獄，受株連的有幾人是李白的摯友，即李邕、裴敦復、崔成甫。前兩人慘遭殺害，崔成甫則被放逐到湘陰，最后死于沅湘。這激起了剛被排擠出長(cháng)安的李白的無(wú)比憤怒，他對朝中權臣的專(zhuān)橫跋扈深?lèi)和唇^，憂(yōu)國憂(yōu)民之心油然而生，于是寫(xiě)下此詩(shī)。
【賞析】
這是一個(gè)古老的傳說(shuō)：帝堯曾經(jīng)將兩個(gè)女兒（長(cháng)曰娥皇、次曰女英）嫁給舜。舜南巡，死于蒼梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。這個(gè)傳說(shuō)，使得瀟湘洞庭一帶似乎幾千年來(lái)一直被悲劇氣氛籠罩著(zhù)，“遠別離，古有皇英之二女；乃在洞庭之南，瀟湘之浦，海水直下萬(wàn)里深，誰(shuí)人不言此離苦？”一提到這些詩(shī)句，人們心理上都會(huì )被喚起一種凄迷的感受。那流不盡的清清的瀟湘之水，那浩淼的洞庭，那似乎經(jīng)常出沒(méi)在瀟湘云水間的兩位帝子，那被她們眼淚所染成的斑竹，都會(huì )一一浮現在腦海里。所以，詩(shī)人在點(diǎn)出瀟湘、二妃之后發(fā)問(wèn)：“誰(shuí)人不言此離苦？”就立即能獲得讀者強烈的感情共鳴。
接著(zhù)，承接上文渲染瀟湘一帶的景物：太陽(yáng)慘淡無(wú)光，云天晦暗，猩猩在煙雨中啼叫，鬼魅在呼喚著(zhù)風(fēng)雨。但接以“我縱言之將何補”一句，卻又讓人感到不是單純寫(xiě)景了。陰云蔽日，那“日慘慘兮云冥冥”，就像是說(shuō)皇帝昏聵、政局陰暗�！靶尚商錈熧夤韲[雨”，正像大風(fēng)暴到來(lái)之前的群魔亂舞。而對于這一切，一個(gè)連一官半職都沒(méi)有的詩(shī)人，即使說(shuō)了，也無(wú)補于世，沒(méi)有誰(shuí)能聽(tīng)得進(jìn)去。既然“日慘慘”、“云冥冥”，那么朝廷就不能區分忠奸。所以詩(shī)人接著(zhù)寫(xiě)道：我覺(jué)得皇天恐怕不能照察我的忠心，相反，雷聲殷殷，又響又密，好像正在對我發(fā)怒呢。這雷聲是指朝廷上某些有權勢的人的威嚇，但與上面“日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨”相呼應，又像是仍然在寫(xiě)瀟湘洞庭一帶風(fēng)雨到來(lái)前的景象，使人不覺(jué)其確指現實(shí)。
“堯舜當之亦禪禹，君失臣兮龍為魚(yú)，權歸臣兮鼠變虎�！边@段議論性很強，很像在追述造成別離的原因：奸邪當道，國運堪憂(yōu)。君主用臣如果失當，大權旁落，就會(huì )像龍化為可憐的魚(yú)類(lèi)，而把權力竊取到手的野心家，則會(huì )像鼠一樣變成吃人的猛虎。當此之際，就是堯亦得禪舜，舜亦得禪禹。詩(shī)人說(shuō)：不要以為我的話(huà)是危言聳聽(tīng)、褻瀆人們心目中神圣的上古三代，證之典籍，確有堯被秘密囚禁，舜野死蠻荒之說(shuō)啊�！妒酚洝の宓郾炯o》正義引《竹書(shū)紀年》載：堯年老德衰為舜所囚�！秶Z(yǔ)·魯語(yǔ)》：“舜勤民事而野死�！庇捎趹n(yōu)念國事，詩(shī)人觀(guān)察歷史自然別具一副眼光：堯幽囚、舜野死之說(shuō)，大概都與失權有關(guān)吧？“九疑聯(lián)綿皆相似，重瞳孤墳竟何是？”舜的眼珠有兩個(gè)瞳孔，人稱(chēng)重華。傳說(shuō)他死在湘南的九嶷山，但九座山峰聯(lián)綿相似，究竟何處是重華的葬身之地呢？稱(chēng)舜墓為“孤墳”，并且嘆息死后連墳地都不能為后人確切知道，更顯凄涼。不是死得曖昧，不至于如此。娥皇、女英二位帝子，在綠云般的叢竹間哭泣，哭聲隨風(fēng)波遠逝，去而無(wú)應�！耙�(jiàn)蒼梧之深山”，著(zhù)一“深”字，令人可以想象群山迷茫，即使二妃遠望也不知其所，這就把悲劇更加深了一步�！吧n梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅�！卑咧裆系臏I痕，乃二妃所灑，蒼梧山應該是不會(huì )有崩倒之日，湘水也不會(huì )有涸絕之時(shí)，二妃的眼淚自然沒(méi)有止期。這個(gè)悲劇實(shí)在是太深了。
詩(shī)所寫(xiě)的是二妃的別離，但“我縱言之將何補”一類(lèi)話(huà)，分明顯出詩(shī)人是對現實(shí)政治有所感而發(fā)的。所謂“君失臣”、“權歸臣”是天寶后期政治危機中突出的標志，并且是李白當時(shí)心中最為憂(yōu)念的一端。元代蕭士S認為玄宗晚年貪圖享樂(lè )，荒廢朝政，把政事交給李林甫、楊國忠，邊防交給安祿山、哥舒翰，“太白熟觀(guān)時(shí)事，欲言則懼禍及己，不得已而形之詩(shī)，聊以致其愛(ài)君憂(yōu)國之志。所謂皇英之事，特借指耳�！边@種說(shuō)法是可信的。李白之所以要危言堯舜之事，意思大概是要強調人君如果失權，即使是圣哲也難保社稷妻子。后來(lái)在馬嵬事變中，玄宗和楊貴妃演出一場(chǎng)遠別離的慘劇，可以說(shuō)是正好被李白言中了。
詩(shī)寫(xiě)得迷離惝恍，但又不乏要把迷陣挑開(kāi)一點(diǎn)縫隙的筆墨�！拔铱v言之將何補？皇穹竊恐不照余之忠誠，雷憑憑兮欲吼怒�！边@些話(huà)很像他在《梁甫吟》中所說(shuō)的“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰轟震天鼓�！兹詹徽瘴峋\，杞國無(wú)事憂(yōu)天傾�！辈贿^(guò)，《梁甫吟》是直說(shuō)，而《遠別離》中的這幾句隱隱呈現在重重迷霧之中，一方面起著(zhù)點(diǎn)醒讀者的作用，一方面又是在述及造成遠別離的原因時(shí)，自然地帶出的。詩(shī)仍以敘述二妃別離之苦開(kāi)始，以二妃慟哭遠望終結，讓悲劇故事籠括全篇，保持了藝術(shù)上的完整性。
詩(shī)人是明明有許多話(huà)急于要講的。但他知道即使是把喉嚨喊破了，也決不會(huì )使唐玄宗醒悟，真是“言之何補”。況且詩(shī)人自己也心緒如麻，不想說(shuō)，但又不忍不說(shuō)。因此，寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候不免若斷若續，似吞似吐。范Z說(shuō)：“此篇最有楚人風(fēng)。所貴乎楚言者，斷如復斷，亂如復亂，而辭意反復行于其間者，實(shí)未嘗斷而亂也；使人一唱三嘆，而有遺音�！保〒耐憟@、朱金城《李白集校注》轉引）詩(shī)人把他的情緒，采用楚歌和騷體的手法表現出來(lái)，使得斷和續、吞和吐、隱和顯，消魂般的凄迷和預言式的清醒，緊緊結合在一起，構成深邃的意境和強大的藝術(shù)魅力。
【作者介紹】
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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