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李白主要的事跡
導語(yǔ):李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用,從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境,這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。下面是小編給大家整理的李白主要事跡內容,希望能給你帶來(lái)幫助!
李白(701年-762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱(chēng)為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
詩(shī)歌
綜述
李白的樂(lè )府、歌行及絕句成就為最高。其歌行,完全打破詩(shī)歌創(chuàng )作的一切固有格式,空無(wú)依傍,筆法多端,達到了任隨性之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快,飄逸瀟灑,能以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達出無(wú)盡的情思。在盛唐詩(shī)人中,王維、孟浩然長(cháng)于五絕,王昌齡等七絕寫(xiě)得很好,兼長(cháng)五絕與七絕而且同臻極境的,只有李白一人。
李白的詩(shī)雄奇飄逸,藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光,風(fēng)格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主義精神,達到了內容與藝術(shù)的完美統一。他被賀知章稱(chēng)為“謫仙人”,其詩(shī)大多為描寫(xiě)山水和抒發(fā)內心的情感為主。李白的詩(shī)具有“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”的藝術(shù)魅力,這也是他的詩(shī)歌中最鮮明的藝術(shù)特色。李白的詩(shī)富于自我表現的主觀(guān)抒情色彩十分濃烈,感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫并稱(chēng)為“大李杜”,(李商隱與杜牧并稱(chēng)為“小李杜”)。
李白詩(shī)中常將想象、夸張、比喻、擬人等手法綜合運用,從而造成神奇異彩、瑰麗動(dòng)人的意境,這就是李白的浪漫主義詩(shī)作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。
李白的詩(shī)歌對后代產(chǎn)生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀,宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾,明清的高啟、楊慎、龔自珍等著(zhù)名詩(shī)人,都受到李白詩(shī)歌的巨大影響。
風(fēng)格
豪邁奔放,清新飄逸,想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言奇妙,浪漫主義,立意清晰。
李白生活在盛唐時(shí)期,他性格豪邁,熱愛(ài)祖國山河,游蹤遍及南北各地,寫(xiě)出大量贊美名山大川的壯麗詩(shī)篇。他的詩(shī),既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語(yǔ)言輕快,人們稱(chēng)他為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)歌不僅具有典型的浪漫主義精神,而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術(shù)手法的運用,無(wú)不具有典型的浪漫主義藝術(shù)特征。
李白成功地在中塑造自我,強烈地表現自我,突出抒情主人公的獨特個(gè)性,因而他的詩(shī)歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇的形象表現自我,在詩(shī)中毫不掩飾、也不加節制地抒發(fā)感情,表現他的喜怒哀樂(lè )。對權豪勢要,他“手持一枝菊,調笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到勞動(dòng)人民艱辛勞作時(shí),他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時(shí),他“過(guò)江誓流水,志在清中原。拔劍擊前柱,悲歌難重論”(《南奔書(shū)懷》),那樣慷慨激昂;與朋友開(kāi)懷暢飲時(shí),“兩人對酌山花開(kāi),一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來(lái)”(《山中與幽人對酌》),又是那樣天真直率?傊,他的詩(shī)活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜(俶)儻不群的形象。
豪放是李白詩(shī)歌的主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外,李白詩(shī)歌采用的藝術(shù)表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風(fēng)格的重要原因。善于憑借想象,以主觀(guān)現客觀(guān)是李白詩(shī)歌浪漫主義藝術(shù)手法的重要特征。幾乎篇篇有想象,甚至有的通篇運用多種多樣的想象,F實(shí)事物、自然景觀(guān)、神話(huà)傳說(shuō)、歷史典故、夢(mèng)中幻境,無(wú)不成為他想象的媒介。常借助想象,超越時(shí)空,將現實(shí)與夢(mèng)境、仙境,把自然界與人類(lèi)社會(huì )交織一起,再現客觀(guān)現實(shí)。他筆下的形象不是客觀(guān)現實(shí)的直接反映,而是其內心主觀(guān)世界的外化,藝術(shù)的真實(shí)。
李白詩(shī)歌的浪漫主義藝術(shù)手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來(lái),移情于物,將物比人。
李白詩(shī)歌的另一個(gè)浪漫主義藝術(shù)手法是抓住事情的某一特點(diǎn),在生活真實(shí)的基礎上,加以大膽的想象夸張。他的夸張不僅想象奇特,而且總是與具體事物相結合,夸張得那么自然,不露痕跡;那么大膽,又真實(shí)可信,起到突出形象、強化感情的作用。有時(shí)他還把大膽的夸張與鮮明的對比結合起來(lái),通過(guò)加大藝術(shù)反差,加強藝術(shù)效果。
李白最擅長(cháng)的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又采用了大開(kāi)大合、跳躍宕蕩的結構。詩(shī)的開(kāi)頭常突兀如狂飆驟起,而詩(shī)的中間形象轉換倏忽,往往省略過(guò)渡照應,似無(wú)跡可循,詩(shī)的結尾多在感情高潮處戛然而止。
李白的五七言絕句,更多地代表了他的詩(shī)歌清新明麗的風(fēng)格。如《早發(fā)白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等,妙在“只眼前景、口頭語(yǔ)、而有弦外音、味外味,使人神遠!保ā墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上)。
語(yǔ)言
李白詩(shī)歌的語(yǔ)言,有的清新如同口語(yǔ),有的豪放,不拘聲律,近于散文,但都統一在“清水出芙蓉,天然去雕飾”的自然美之中。這和他自覺(jué)地追求自然美有關(guān)。他繼承陳子昂的文學(xué)主張,以恢復詩(shī)騷傳統為已任,曾說(shuō)“梁陳以來(lái),艷薄斯極,沈休文又尚以聲律,將復古道,非我而誰(shuí)歟?”(孟棨《本事詩(shī)·高逸》)他崇尚“清真”,諷刺“雕蟲(chóng)喪天真”的丑女效顰,邯鄲學(xué)步。他的詩(shī)歌語(yǔ)言的自然美又是他認真學(xué)習民歌明白通俗的特點(diǎn)的結果,明白如話(huà),通俗生動(dòng)。
代表作品
《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》、《俠客行》、《春思》、《秋歌》等。
詞賦
李白是否有詞的創(chuàng )作至今仍然未有一致的定論,但是今傳為李白詞的作品,若不論其真偽及是否可歸入詞體,約有20余首,如《菩薩蠻》《憶秦娥》等。
就其開(kāi)創(chuàng )意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”在詞史上享有極為崇高的地位。這一地位猶如古代希臘神話(huà)在西方藝術(shù)中的地位,作為一種“不可企及”的規范,李白詞成為人們心目中永遠的偶像。李白在詞體文本模式的形成,詞的創(chuàng )作模式上均有重大貢獻。
實(shí)際上,從唐末五代《花間集》以來(lái),所有的唐宋詞選集、總集,在具體操作中,都不會(huì )忘記李白,至少也要在序跋題記中提上一句。其作為文學(xué)史上的第一位大詞人,雖然只有很少幾首著(zhù)作權經(jīng)常受到懷疑的詞作,但卻從來(lái)沒(méi)有人對他表示過(guò)任何的不滿(mǎn)或批評意見(jiàn)。如果評選天下第一詞人,李白無(wú)疑將以全票當選“詞王”。
書(shū)法
《上陽(yáng)臺帖》為李白書(shū)自詠四言行草詩(shī),也是其唯一傳世的書(shū)法真跡。紙本,縱28.5厘米,橫38.1厘米。草書(shū)5行,共25字?钍稹疤住倍。引首清高宗弘歷楷書(shū)題“青蓮逸翰”四字,正文右上宋徽宗趙佶瘦金書(shū)題簽:“唐李太白上陽(yáng)臺”七字。背有宋徽宗趙佶,元張晏、杜本、歐陽(yáng)玄、王馀慶、危素、騶魯,清乾隆皇帝題跋和觀(guān)款。卷前后鈐有宋趙孟堅“子固”、“彜齋”、賈似道“秋壑圖書(shū)”,元“張晏私印”、“歐陽(yáng)玄印”以及明項元汴,清梁清標、安岐、清內府,近代張伯駒等鑒藏印。
劍術(shù)
李白不僅文采斐然,其劍術(shù)亦是十分高明。他“十五好劍術(shù)”,“劍術(shù)自通達”。造詣非同一般。李白的詩(shī),裴旻的劍術(shù),張旭的草書(shū)合稱(chēng)唐代三絕。雖然“三絕”中沒(méi)有李白的劍術(shù),但其劍術(shù)之高卻僅位于裴旻之下,居唐朝第二。
據統計,《全唐詩(shī)》李白詩(shī)中“劍”字共出現了107次,除去作為地名的“劍閣”3次,“劍壁”1次,武器之“劍”猶有103次之多。屬于劍的“鋏”出現了1次、“吳鉤”1次、“吳鴻”1次、“湛盧”1次、“干將”1次、“莫邪”1次、“青萍”2次、“秋蓮”2次、“霜雪”2次、“匕首”3次、“龍泉”4次?傆,“劍”字共出現了118次(統計時(shí)把“吳鉤霜雪明”,“空余湛盧劍”,“劍花秋蓮光出匣”,“拙妻莫邪劍”,“吾家青萍劍”分別計做1次),分布在106首詩(shī)中,約占全詩(shī)總數的10%。
道經(jīng)
李白從少年時(shí)起,常去戴天山尋找道觀(guān)的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來(lái),他與一位號為東巖子的隱者隱居于岷山,潛心學(xué)習。他們在自己居住的山林里,飼養了許多奇禽異鳥(niǎo),做了動(dòng)物飼養員。這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒,由于飼養慣了,定時(shí)飛來(lái)求食,好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的,一聲呼喚,便從四處飛落階前,甚至可以在人的手里啄食谷粒,一點(diǎn)都不害怕。這件事被傳作奇聞,最后竟使綿州刺史親自到山中觀(guān)看鳥(niǎo)兒們的就食情況。這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng),認定他們有道術(shù),便想推薦二人去參加道科的考試?墒,二人都婉言拒絕了。當時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的老師,此人于開(kāi)元四年(716)就著(zhù)成了《長(cháng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)李白才十五歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢、講求興亡治亂之道的縱橫家式的著(zhù)作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè),喜談王霸之道,也正是受到這部書(shū)的影響。
思想
盛唐國力強盛,多數士人渴望建功立業(yè)。李白以不世之才自居,以“奮其智能,愿為輔弼,使寰區大定,?h清一”的功業(yè)自許,一生矢志不渝地追求實(shí)現“談笑安黎元”、“終與安社稷”的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比:“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),猶能簸卻滄溟水!保ā渡侠铉摺罚。他希望能像姜尚輔佐明君,像諸葛亮興復漢室!读焊σ鳌、《讀諸葛武侯傳抒懷》、《永王東巡歌》、《行路難》(其二)都反映了他的這類(lèi)思想。
李白覺(jué)得憑借自己的才能,可以“出則以平交王侯,遁則以俯視巢許”(《送煙子元演隱仙城山序》),對于那些靠著(zhù)門(mén)第蔭封而享高官厚祿的權豪勢要,他投以強烈的鄙視,表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度,不愿阿諛?lè )钣,也不屑于與俗沉浮,F實(shí)的黑暗使他理想幻滅,封建禮教等級制度的束縛使他窒息,他渴望個(gè)性的自由和解放,于是采取狂放不羈的生活態(tài)度來(lái)掙脫桎梏、爭取自由。其表現方式或縱酒狂歌,尋仙學(xué)道,然而,酒既無(wú)法銷(xiāo)愁,神仙更虛無(wú)飄渺,于是他“一生好入名山游”(《廬山謠》),把美好的大自然作為理想的寄托、自由的化身來(lái)歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等,巍峨雄奇,吐納風(fēng)云,匯瀉川流;他筆下的奔騰黃河、滔滔長(cháng)江,蕩滌萬(wàn)物,席卷一切,表現了詩(shī)人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈愿望。
這是李白對社會(huì )的憤怒抗爭,是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功,窮兵黷武,揭露將非其人,致使百姓士卒白白送死,由于玄宗的驕縱,宦官權勢炙手可熱……通過(guò)對政事綱的分析,并到幽燕的實(shí)地觀(guān)察,李白以詩(shī)人的敏感,洞幽燭微,在當時(shí)詩(shī)人中他和杜甫最早揭示禍亂將作!鞍彩分畞y”爆發(fā),他的愛(ài)國熱情因此升華,擺脫了用藏出處的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的愛(ài)國內涵,并富于社會(huì )意義和時(shí)代特征!豆棚L(fēng)》其三、十五、二十四、三十九等都對社會(huì )現實(shí)作了深刻的揭露和有力的批判。
李白既有清高傲岸的一面,又有世俗的一面,他的理想和自由,只能到山林、仙境、醉鄉中去尋求,所以在《將進(jìn)酒》、《江上吟》、《襄陽(yáng)歌》等詩(shī)中流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè )、逃避現實(shí)等思想,這在封建社會(huì )正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。
李白詩(shī)歌主要藝術(shù)特點(diǎn)
李白詩(shī)的藝術(shù)特征:李白的詩(shī)歌創(chuàng )作帶有強烈的主觀(guān)色彩,主要表現為側重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷,很少對客觀(guān)物象和具體事件做細致的描述。李白作詩(shī),常以奔放的氣勢貫穿,講究縱橫馳騁,一氣呵成,具有以氣奪人的特點(diǎn)。如《上李邕》:“大鵬一日同風(fēng)起,摶搖直上九萬(wàn)里。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái),猶能簸卻滄溟水!币源簌i自喻,并非莊子式的逍遙以自適的大鵬,而是奮飛以引起震動(dòng)驚怪的大鵬。在這不凡的浩大氣勢里,體現的是自信與進(jìn)取的志向和傲世獨立的人格力量。李白詩(shī)之所以驚動(dòng)千古者在此。如他在《江上吟》詩(shī)中所說(shuō):“興酣落筆搖五岳,詩(shī)成笑傲凌滄州!
灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨立的人格、易于觸動(dòng)而又暴發(fā)強烈的感情,形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。它往往是噴發(fā)式的,一旦感情興發(fā),就毫無(wú)節制地奔涌而出,宛若天際的狂飚和噴溢的火山。如《鳴皋歌送岑征君》抒寫(xiě)對于政治黑暗、是非顛倒的憤慨:
雞聚族以爭食,鳳孤飛而無(wú)鄰。蝘蜓嘲龍,魚(yú)目混珠。嫫母衣錦,西施負薪。若使巢、由桎梏于軒冕兮,亦奚異于夔龍蹩躠于風(fēng)塵?
悲憤不平,慷慨激昂。用抑揚頓挫的語(yǔ)調和節奏變換,追摹情緒沖動(dòng)時(shí)情感噴發(fā)奔涌的起伏跌蕩,讓人直接感受到心靈的震撼。又如《答王十二寒夜獨酌有懷》,一開(kāi)始便如行云流水般把濃烈激越的情懷抒寫(xiě)出來(lái),接著(zhù)便是抑制不住的感情浪潮的噴發(fā):
君不能貍膏金距學(xué)斗雞,坐令鼻息吹虹霓。君不能學(xué)哥舒,橫行青海夜帶刀,西屠石堡取紫袍。吟詩(shī)作賦北窗里,萬(wàn)言不值一杯水。世人聞此皆掉頭,有如東風(fēng)射馬耳。魚(yú)目亦笑我,謂與明月同。驊騮拳跼不能食,蹇驢得意鳴春風(fēng)!墩蹢睢、《皇華》合流俗,晉君聽(tīng)琴枉清角。巴人誰(shuí)肯和《陽(yáng)春》,楚地由來(lái)賤奇璞。黃金散盡交不成,白首為儒身被輕。一談一笑失顏色,蒼蠅貝錦喧謗聲。
這種情感表達方式,完全是李白式的。
與噴發(fā)式感情表達方式相結合,李白詩(shī)歌的想象變幻莫測,往往發(fā)想無(wú)端,奇之又奇,如:“西岳崢嶸何壯哉!黃河如絲天際來(lái),巨靈咆哮擘兩山,洪波噴流射東海!保ā段髟涝婆_歌送丹丘子》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間!保ā顿浥崾摹罚熬灰(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪!保ā秾⑦M(jìn)酒》“白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(cháng)!保ā肚锲指枋呤住菲涫澹霸陈暣甙装l(fā),長(cháng)短盡成絲!保ā肚锲指枋呤住菲渌模翱耧L(fēng)吹我心,西掛咸陽(yáng)樹(shù)!保ā督疣l送韋八之西京》)真是想落天外,匪夷所思。
他的奇特的想象,常有異乎尋常的銜接,隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。一個(gè)想象與緊接著(zhù)的另一個(gè)想象之間,跳躍極大,意象的銜接組合也是大跨度的,離奇惝恍,縱橫變幻,極盡才思敏捷之所能。
與作詩(shī)的氣魄宏大和想象力豐富相關(guān)聯(lián),李白詩(shī)中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象。他對體積巨大的壯觀(guān)事物似乎尤為傾心,大鵬、巨魚(yú)、長(cháng)鯨,以及大江、大河、滄海、雪山等,都是他喜歡吟詠的對象,李白將它們置于異常廣闊的空間背景下加以描繪,構成雄奇壯偉的詩(shī)歌意象。如《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的“登高壯觀(guān)天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)聲,白波九道流雪山!毙燮鎵衙赖囊庀蠼M合,給人以一種崇高感。又如《渡荊門(mén)送別》:“山隨平野盡,江入大荒流。月下飛天鏡,云生結海樓!币庀笠鄻O為闊大壯觀(guān)。
但是,李白詩(shī)里亦不乏清新明麗的優(yōu)美意象。如“人行明鏡中,鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”(《清溪行》)!熬G水凈素月,月明白鷺飛”(《秋浦歌》其十三)!爸裆戮G,荷花鏡里香”(《別儲邕之剡中》)!坝耠A生白露,夜久侵羅襪。卻下水晶簾,玲瓏望秋月”(《玉階怨》)。這些由清溪、明月、白鷺、竹色、白露等明凈景物構成的清麗意象,極大地豐富了李白詩(shī)歌的藝術(shù)蘊含。因此,李白詩(shī)的意象,便有壯美與優(yōu)美兩種類(lèi)型。
李白在《望終南山寄紫閣隱者》一詩(shī)中說(shuō):“有時(shí)白云起,天際自舒卷。心中與之然,托興每不淺!彼麑Π咨耐该黧w,有一種本能的喜歡,最感親切的東西是月亮,其《月下獨酌》云:“舉杯邀明月,對影成三人。月既不解飲,影徒隨我身。暫伴月將影,行樂(lè )須及春。我歌月徘徊,我舞影零亂!痹碌男蜗笤诶畎自(shī)中反復出現。在李白詩(shī)里,用得最多的色彩字是“白”,其次是金、青、黃、綠、紫等。他天性開(kāi)朗,喜歡明麗的色調,不喜歡灰暗色。李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格,具有清親明快的特點(diǎn),明麗爽朗是其詞語(yǔ)的基本色調。他那些脫口而出、不加雕飾的詩(shī),常呈現出透明純凈而又絢麗奪目的光彩,反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。
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