梁實(shí)秋送行

　　“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣。”遙想古人送別，也是一種雅人深致。古時(shí)交通不便，一去不知多久，再見(jiàn)不知何年，所以南浦唱支驪歌，灞橋折條楊柳，甚至在陽(yáng)關(guān)敬一杯酒，都有意味。李白的船剛要啟碇，汪倫老遠的在岸上踏歌而來(lái)，那幅情景真是歷歷如在眼前。其妙處在于純樸真摯，出之以瀟灑自然。平夙莫逆于心，臨別難分難舍。如果平常我看著(zhù)你面目可憎，你覺(jué)著(zhù)我語(yǔ)言無(wú)味，一旦遠離，那是最好不過(guò)，只恨世界太小，唯恐將來(lái)又要碰頭，何必送行!

　　在現代人的生活里，送行是和拜壽送殯等等一樣的成為應酬的禮節之一。“揪著(zhù)公雞尾巴”起個(gè)大早，迷迷糊糊的趕到車(chē)站碼頭，擠在亂哄哄人群里面，找到你的對象，扯幾句淡話(huà)，好容易耗到汽笛一叫，然后鳥(niǎo)獸散，吐一口輕松氣，撅著(zhù)大嘴回家。這叫做周到。在被送的那一方面，覺(jué)得熱鬧，人緣好，沒(méi)白混，而且體面，有這么多人舍不得我走，斜眼看著(zhù)旁邊的沒(méi)人送的旅客，相形之下，尤其容易起一種優(yōu)越之感，不禁精神抖擻，恨不得對每一個(gè)送行的人要握八次手，道十回謝。死人出殯，都講究要有多少親友執紼，表示戀戀不舍，何況活人!行色不可不壯。

　　悄然而行似是不大舒服，如果別的旅客在你身旁耀武揚威地與送行的話(huà)別，那會(huì )增加旅中的寂寞。這種情形，中外皆然。Max Beerbohm寫(xiě)過(guò)一篇《談送行》，他說(shuō)他在車(chē)站上見(jiàn)一位以演劇為業(yè)的老朋友在送一位女客，始而喁喁情話(huà)，俄而淚濕雙頰，終乃汽笛一聲，勉強抑止哽咽，向女郎頻頻揮手，目送良久而別。原來(lái)這位演員是在作戲，他并不認識那位女郎，他是屬于“送行會(huì )”的一個(gè)職員，凡是旅客孤身在外而愿有人到站相送的，都可以到“送行會(huì )”去雇人來(lái)送。這位演員出身的人當然是送行的高手，他能放進(jìn)感情，表演逼真�？腿思{費無(wú)多，在精神上受惠不淺。尤其是美國旅客，用金錢(qián)在國外可以購買(mǎi)一切，如果“送行會(huì )”真的普遍設立起來(lái)，送行的人也不虞缺乏了。

　　送行既是人生中所不可少的一件事，送行的技術(shù)也便不可不注意到。如果送行只限于到車(chē)站碼頭報到，握手而別，那么問(wèn)題就簡(jiǎn)單，但是我們中國的一切禮節都把“吃”列為最重要的一個(gè)項目。一個(gè)朋友遠別，生怕他餓著(zhù)走，餞行是不可少的，恨不得把若干天的營(yíng)養都一次囤積在他肚里。我想任何人都有這種經(jīng)驗，如有遠行而消息外露(多半還是自己宣揚)，他有理由期望著(zhù)餞行的帖子紛至沓來(lái)，短期間家里可以不必開(kāi)伙。還有些思慮更周到的人，把食物攜在手上，親自送到車(chē)上船上，好像是你在半路上會(huì )挨餓的樣子。

　　我不愿送人，亦不愿人送我。對于自己真正舍不得離開(kāi)的人，離別的那一剎那像是開(kāi)刀，凡是開(kāi)刀的場(chǎng)合照例是應該先用麻醉劑，使病人在迷蒙中度過(guò)那場(chǎng)痛苦，所以離別的苦痛最好避免。一個(gè)朋友說(shuō)，“你走，我不送你;你來(lái)，無(wú)論多大風(fēng)多大雨，我要去接你。”我最賞識那種心情。

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