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梁實(shí)秋散文《廉》
引導語(yǔ)：廉的漢字解釋是當政之要在于興一方，為政之要在于敢創(chuàng )新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。那么下文的散文《廉》，收集是否閱讀學(xué)習了呢?這是中國著(zhù)名文學(xué)評論家、散文家、翻譯家梁實(shí)秋的散文，我們一起閱讀學(xué)習吧。
的事，古今中外滔滔皆是，不談也罷。孟子所說(shuō)窮不茍求的“廉士”才是難能可貴，談起來(lái)令人齒頰留芬。東漢楊震，暮夜有人饋送十斤黃金，送金的人說(shuō)：“暮夜無(wú)人知�！睏钫鹫f(shuō)：“天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知?”這句話(huà)萬(wàn)古流傳，直到晚近許多姓楊的人家常榜門(mén)楣曰“四知堂楊”。清介廉潔的“關(guān)西夫子”使得他家族后代臉上有光。
漢末有一位郁林太守陸績(jì)(唐陸龜蒙的遠祖)罷官之后泛海歸姑蘇家鄉，兩袖清風(fēng)，別無(wú)長(cháng)物，惟一空舟，恐有覆舟之虞，乃載一巨石鎮之。到了家鄉，將巨石棄置城門(mén)外，日久埋沒(méi)土中。直到明朝弘治年間，當地有司曳之出土，建亭覆之，題其楣曰“廉石”。一個(gè)人居官清廉，一塊頑石也得到了美譽(yù)。
“銀子是白的，眼珠是黑的”，見(jiàn)錢(qián)而不眼開(kāi)，談何容易。一時(shí)心里把握不定，手癢難熬，就有墮入貪墨的泥沼之可能;這時(shí)節最好有人能拉他一把。最能使人頑廉懦立的莫過(guò)于賢妻良母�！读信畟鳌罚禾镳⒆酉帻R，受下吏貨金百鎰，獻給母親。母親說(shuō)：“子為相三年，祿未嘗多若此也，安所得此?”他只好承認是得之于下。母親告誡他說(shuō)：“士修身潔行，不為茍得。非義之事不計于心，非理之利不入于家……。不義之財非吾有也，不孝之子非吾子也�！边@一番義正辭嚴的訓話(huà)把田稷子說(shuō)得慚悚不已，急忙把金送還原主。按照我們現下的法律，如果是賄金，收受之后縱然送還，仍有受人賄賂之嫌，縱然沒(méi)有期約的情事，仍屬有玷官箴。這種簠簋不修之事，當年是否構成罪狀，固不得而知，從廉白之士看來(lái)總是穢行。我們注意的是田稷子的母親真是識達大義，足以風(fēng)世。為相三年，薪俸是有限的，焉有多金可以奉母?百鎰不是小數，一鎰就是二十四兩，百鎰就是二千四百兩，一個(gè)人搬都搬不動(dòng)，而田稷子的母親不為所動(dòng)。家有賢妻，則士能安貧守正，更是例不勝舉，可憐的是那些室無(wú)萊婦的人，在外界的誘惑與閫內的要求兩路夾擊之下，就很容易失足了。
取不傷廉這句話(huà)易滋誤解，一芥不取才是最高理想。晉陶侃“少為尋陽(yáng)縣吏，嘗監魚(yú)梁，以一坩鲊遺母，湛氏封鲊，反書(shū)責侃曰：‘爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂(yōu)矣’�！�(晉書(shū)陶侃母湛氏傅)掌管魚(yú)梁的小吏，因職務(wù)上的方便，把腌魚(yú)裝了一小瓦罐送給母親吃，可以說(shuō)是孝養之意，但是湛氏不受，送還給他，附帶著(zhù)還訓了他一頓。別看一罐腌魚(yú)是小事，因小可以見(jiàn)大。
謝承后漢書(shū)：“巴祗為揚州刺史，與客暗飲，不燃官燭�！彼饺搜缈�，不用公家的膏火，寧可暗飲，其飲宴之財，當然不會(huì )由公家報銷(xiāo)了。因此我想起一件事：好久好久以前，喪亂中值某夫人于途，寒暄之馀愀然告曰，“恕我們現在不能邀飲，因為中外合作的機關(guān)凡有應酬均需自掏腰包�！蔽衣勚と�。
還有一段有關(guān)官燭的故事。宋周紫芝《竹坡詩(shī)話(huà)》“李京兆諸父中有一人，極廉介，一日有家問(wèn)，即令滅官燭，取私燭閱書(shū)，閱畢，命秉官燭如初�！惫椒置鞯搅诉@個(gè)地步，好像有一些迂闊。但是，“彼豈樂(lè )于迂闊者哉!”
不要以為志行高潔的人都是屬于古代，今之古人有時(shí)亦可復見(jiàn)。我有一位同學(xué)供職某部，兼理該部刊物編輯，有關(guān)編務(wù)必須使用的信紙信封及郵票等等放在一處，私人使用之信函郵票另置一處，公私絕對分開(kāi)，雖郵票信箋之微，亦不含混，其立身行事砥礪廉隅有如是者!嘗對我說(shuō)，每獲友人來(lái)書(shū)，率皆使公家信紙信封，心竊恥之，故雖細行不敢不勉。
吾聞之肅然起敬。
梁實(shí)秋散文摘抄筆記
男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的時(shí)候居多，他吃飯時(shí)總要在菜碟里發(fā)現一英寸見(jiàn)方半英寸厚的肉，才能算是沒(méi)有吃素。幾天不吃肉，他就喊“嘴里要淡出鳥(niǎo)來(lái)!”若真個(gè)三月不知肉味，怕不要淡出毒蛇猛獸來(lái)!有個(gè)一人半年沒(méi)有吃雞，看見(jiàn)了雞毛撣子就流涎三尺。一餐盛宴之后，他的人生觀(guān)都能改變，對于什么都樂(lè )觀(guān)起來(lái)。
——《男人》
女子的衣裳則頗多個(gè)人的差異，仍保留大量的裝飾動(dòng)機，其間大有自由創(chuàng )造的余地。即是創(chuàng )造，便有失敗，也有成功。成功者便是把身體的優(yōu)點(diǎn)表彰出來(lái)，把劣點(diǎn)遮蓋起來(lái);失敗者便是把劣點(diǎn)顯示出來(lái)，優(yōu)點(diǎn)根本沒(méi)有。
——《衣裳》
有些人家在門(mén)口掛著(zhù)牌示“內有惡犬”，我覺(jué)得這比門(mén)里埋伏惡犬的人家要忠厚的多。我遇見(jiàn)過(guò)埋伏，往往猝不及防，驚惶大呼，主人聞聲而出，嫣然而笑，肅客入座。從容相告狗在最近咬了多少人。這是一種有效的安慰，因為我之未及于難是比較可慶幸的事了。但是我始終不明白，他為什么不索性養一只虎?來(lái)一個(gè)吃一個(gè)，來(lái)兩個(gè)吃一雙，豈不是更為體面么?
——《狗》
單就握手時(shí)的觸覺(jué)而論，大概愉快時(shí)也就不多。春筍般的纖纖玉指，世上本來(lái)少有，更難得一握，我們常握的倒是些冬筍或筍干之類(lèi)，雖然上面更常有蔻丹的點(diǎn)綴，干倒還不如熊掌。
——《握手》
我有兩個(gè)朋友下棋，警報作，不動(dòng)聲色，俄而彈落，棋子被震得在盤(pán)上跳蕩，屋瓦亂飛，其中一位棋癮較小者變色而起，被對方一把拉住，“你走!那就算是你輸了”。此公深得棋中之趣。
——《下棋》
我們中國人是最怕旅行的一個(gè)民族。鬧饑荒的時(shí)候都不肯輕易逃荒，寧愿在家鄉吃青草啃樹(shù)皮吞觀(guān)音土，生怕背井離鄉之后，在旅行中流為餓殍，失掉最后的權益——壽終正寢。
——《旅行》
一顆沙里看出一個(gè)世界，
一朵野花里看出一個(gè)天堂，
把無(wú)限抓在你的手掌里，
把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光。
若是沒(méi)有一點(diǎn)慧根的人，能說(shuō)出這樣的鬼話(huà)嗎?你不懂?你是蠢材!你說(shuō)你懂，你便可躋身于風(fēng)雅之林，你究竟懂不懂，天知道。
——《詩(shī)人》
人的頭生在頸上，本來(lái)是可以相當的旋轉自如的，但是也有幾個(gè)角度是不大方便的，理發(fā)匠似乎不太顧慮到這一點(diǎn)，他總覺(jué)得你的腦袋的姿勢不對，把你的頭扳過(guò)來(lái)扭過(guò)去，以求適合他的刀剪。
——《理發(fā)》
席終，香茗水果伺候，客人靠在椅子上剔牙，這時(shí)節應該是客去主人安了。但是不，大家雅興不淺，談風(fēng)尚健，海闊天空，誰(shuí)也不愿意首先言辭，致敗人意。最后大概是主人打了一個(gè)哈欠而忘了掩口，這才有人提議散會(huì )。
——《請客》
行拉皮手術(shù)的人，都秘不告人，而且諱言其事。所以在飲宴席上，如有面無(wú)皺紋的年高名婆在座，不妨含混地稱(chēng)贊她駐顏有術(shù)，但是在點(diǎn)菜的時(shí)候不宜高聲的要雞絲拉皮。
——《年齡》
一盤(pán)菜上桌，有人揮動(dòng)筷子如舞長(cháng)矛，如野火燒天橫掃全境，有人膽大心細徹底翻騰如拔草尋蛇，更有人在湯菜碗里揀起一塊肉，掂掂之后又放下了，再揀一塊再掂掂再放下，最后才選得比較中意的一塊，夾起來(lái)送進(jìn)血盆大口之后，還要把筷子放在嘴里吮一下。
——《圓桌與筷子》
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