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梁實(shí)秋作品讀后感（精選17篇）
當細細品完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的梁實(shí)秋作品讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
梁實(shí)秋作品讀后感 1
梁實(shí)秋寫(xiě)《錢(qián)》的時(shí)代與現在有很長(cháng)一段時(shí)間相隔了。他散淡地從民俗寫(xiě)起，寫(xiě)了平民和富商對錢(qián)財的基本態(tài)度，引經(jīng)據典，給我們擺出了古往今來(lái)很多人的生財之道和守財之心。即便今天讀起來(lái)也是惟妙惟肖，讓人覺(jué)得很有味道。梁先生認為“俗也好，雅也好，事在人為，錢(qián)無(wú)雅俗可辯�！北局�(zhù)這個(gè)想法，梁先生的《錢(qián)》，沒(méi)有普見(jiàn)的教化，也沒(méi)有更多的鞭笞，而是很平淡的寫(xiě)了人們想聚財的心態(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。
守財奴在梁先生的筆下也是那么的有一點(diǎn)點(diǎn)無(wú)奈，有一點(diǎn)點(diǎn)可愛(ài)。特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態(tài)，刻畫(huà)得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過(guò)很多的描寫(xiě)，我們清楚的揣摩到梁先生對錢(qián)的一個(gè)很明確的態(tài)度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應笑話(huà)、鄙棄，更應該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過(guò)這種方式，早日“爬上社會(huì )的階梯”，這種關(guān)懷在當時(shí)的文章和觀(guān)點(diǎn)中是不多見(jiàn)的。同時(shí)隱含的另一層意思也是顯而易見(jiàn)的`，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來(lái)的錢(qián)是“阿堵物”！怎么才是一個(gè)正確的對待錢(qián)財的態(tài)度呢？怎么才能聚財守財而不至貪得無(wú)厭發(fā)展到斂財和貪財呢？梁先生給了我們一個(gè)很好的標準，錢(qián)嘛，“無(wú)凍餒之憂(yōu)，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準之全面提高，而是在幾點(diǎn)上稍稍突破，自得其樂(lè )”，切切不可“人為財死”而后已！
今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘惑。想起以前讀過(guò)一篇小品文，大致是講一個(gè)窮得連媳婦都沒(méi)人肯給說(shuō)的農夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著(zhù)有房子；在有了房子后就向往著(zhù)有媳婦和孩子；在有了媳婦和孩子后就向往著(zhù)有馬車(chē)，可以出村到鎮上看看；有了馬車(chē)后，因為到鎮上受到了官吏的欺侮就向往著(zhù)自己也能做縣官，不受欺侮；做了七品后就向往著(zhù)做六品、五品……最好是一品大員；做了一品大員后就向往著(zhù)干脆也不在那一人之下了，就向往著(zhù)做皇帝；做了皇帝你以為他就能知足嗎？不是，他向往著(zhù)長(cháng)生不老，永生永世做皇帝！其實(shí)，雖然時(shí)代不一樣了，但是我們的生活中也有著(zhù)諸如和古人一樣的誘惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車(chē)子是夏利、富康還是蓮花跑車(chē)，錢(qián)多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說(shuō)的罷“不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……”。小富即安可能倒是今天很應該提倡的一種平和心態(tài)了……
梁實(shí)秋作品讀后感 2
“不過(guò)若把異國情調生吞活剝的搬到自己家里來(lái)，身體力行，則新奇往往變成桎梏，有趣往往變成為肉麻�；谶@種道理，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶�！� 現今的國人往往忘本。經(jīng)�？梢钥匆�(jiàn)情侶在情人節外出散步而不見(jiàn)其在七夕相聚；經(jīng)�？梢钥匆�(jiàn)年輕少輩在父親、母親節感恩父母，而不見(jiàn)其在重陽(yáng)節孝敬老人；經(jīng)�？梢钥匆�(jiàn)在圣誕節鬧的紅紅火火，而在元宵僅吃一碗湯圓了事。若說(shuō)國人忘本，其實(shí)不甚準確，離吾生之年代愈近或愈后，其忘本程度愈深，可悲！今已忘本至此，何況將來(lái)？吾恐將來(lái)之子，對其云三國、商周者，皆只知為電視上的事，而不知為我國之歷史！ 喜洋媚外之詞，我不喜歡用，皆或因求異之心，從眾之心而受此洋罪。但其不自思、不自省而全盤(pán)洋化，吾甚怒之。 傳統文化乃一民族之本，更為一民族之魂，歷史造就了傳統，而今人卻要拋卻傳統。取洋而舍本，讓洋文化取代心中的傳統， 洋節若做娛樂(lè )尚可過(guò)過(guò)，但因洋節而棄本則乃大忌！
“人類(lèi)是惟一的一種動(dòng)物，大規模的互相殘殺并不把對方的肉吃下去，只是拋在戰場(chǎng)上白白喂兀鷹，不知那時(shí)所為何來(lái)。防止虐待動(dòng)物，而不防止人類(lèi)的互相廝殺，不曉得為什么要這樣厚于彼而薄于此1 人真乃有趣的生物。知其天天口口聲聲稱(chēng)自己為一世霸主，不茍與豬狗貓貍等動(dòng)物為同類(lèi)，殊不知自己也乃動(dòng)物中之一員；知其日日口口聲聲稱(chēng)自己為最聰慧之生物，殊不知自己拼死拼活勾心斗角，到頭來(lái)黃土作古，成天臥于圈中，哼哼唧唧飽食終日，等死之豕無(wú)任何區別；知其年年月月為爭一時(shí)虛名一瞬之利益而生死殘殺，殊不知到頭來(lái)雙手空空還不如沙場(chǎng)鷹鴉吃食腐肉目的來(lái)的明確。 人，乃世上最卑劣之生物也！吾明知埋頭于書(shū)中苦讀，考死板之甚的.試題，學(xué)無(wú)以為用之學(xué)識，乃浪費時(shí)光而無(wú)用之功，卻為一張白紙上三位或兩位的紅筆數字而樂(lè )此不疲。平日，見(jiàn)同學(xué)扣分挖秒埋頭苦讀，不免覺(jué)得有些悲涼，一為吾不如其之勤奮，意識之堅實(shí)而自嘆。二為其如梁公所舉愚蠢之人般，到頭來(lái)審視自己，還不是僅有一副空皮囊，而內在呢？無(wú)識，一生僅學(xué)得做數理化之難題試卷。無(wú)德，開(kāi)口臟言不堪入耳，處之，作風(fēng)行事令人作嘔。無(wú)品，除讀書(shū)之外還會(huì )何事？行事不為他人想，處世不憑良心慮，吾只得大窘以對之。 而以利度人，眾人從小即會(huì )，用時(shí)稱(chēng)祖，不用時(shí)棄之！吾一同窗，視分數如命，與認真好學(xué)之士為伴，若有異性同學(xué)詢(xún)之，則耐心耐性解其惑；吾嘗問(wèn)之，則劈頭蓋臉謂汝之愚甚，故未敢恭維之。若人不修身，自省，慮在世之道，則不如禽獸也！而如梁公云，厚此薄彼只不過(guò)為人之可笑處罷了。 冷眼觀(guān)世，一片頹廢。
“看報也常常誤事，我一年之內有過(guò)因為看報，而燒黑了三個(gè)煮菜鍋的記錄。這是我對于報紙的功能之最高的稱(chēng)頌。報紙能令人忘記鍋里煮著(zhù)的東西！” 報紙在梁公筆下成了他日不釋手之物，其魅力是無(wú)窮大的，更何況于書(shū)呢？ 年幼時(shí)真可謂”少時(shí)不知愁滋味”，日日沒(méi)心沒(méi)肺的玩，將多余的時(shí)間全浪費在了電視上，至今想來(lái)懊悔不已。如今，我嗜書(shū)如命，一閑下來(lái)腦海中就充滿(mǎn)了書(shū)，但又嘆時(shí)間太少，完成不了一日攻克大半本的壯舉。只能在閑暇之余，以蠶食之速緩慢咀嚼。又奈何需寫(xiě)文之多，需背記課文之多，只得仰天長(cháng)嘆，悔不當初也！ 論起看書(shū)，其真為一種享受。古今中外之文人墨客將他們的情感、思想與幻想化為這白紙黑字，任由我品味，想想可將莎翁李杜呼之即來(lái)，揮之即去；孔孟老莊悄立身旁，晏氏父子隨時(shí)商榷推敲，好不快意！ 而書(shū)對人之精神尤為重要。若寫(xiě)文是對自己的一種修神，那么書(shū)則是開(kāi)竅之寶。一書(shū)一世界，胸匯百川，經(jīng)各種文人熏陶，語(yǔ)談舉止必有涵養，下筆屬文定不會(huì )見(jiàn)雜無(wú)味，空洞虛無(wú)。今日見(jiàn)一人立于吾旁看球，口中罵著(zhù)別人如何如何無(wú)良，殊不知自己亦吐不出象牙來(lái)。吾嘆，此必是閱書(shū)甚少之人也！ 放眼望去，世間同為文者知己少之又少，悲嘆同學(xué)之不振乎，只曉得天天與數理化為伍，奮筆拼搏，而百中不見(jiàn)一人胸有涵養，能書(shū)論文。吾無(wú)奈，只得為世間之鳳毛麟角耶！
梁實(shí)秋作品讀后感 3
梁實(shí)秋作為一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，在散文當中展現了他深厚的文學(xué)素養。這篇散文圍繞著(zhù)不管是何朝代是何年代都不會(huì )過(guò)時(shí)的一個(gè)話(huà)題那就是“孩子”。人一旦結了婚，多半是要生孩子的，孩子可以說(shuō)是維持夫妻之間婚姻關(guān)系一項很重要的紐帶，常常聽(tīng)到因為生不出孩子夫妻之間感情出現裂痕而離婚的，但卻很少聽(tīng)到因為生了一個(gè)大胖小子，或者是一位小公主，夫妻要鬧離婚的�？磥�(lái)孩子被大多數夫妻視為婚姻關(guān)系中很重要的一部分。
父母疼愛(ài)自己的孩子可以說(shuō)是人的天性，不管是有錢(qián)的，還是貧窮的家庭，我都看到過(guò)有這種習慣的父母，就是把最好的東西留下來(lái)給自己的孩子吃，而自己卻不吃一口，好像不這樣做心里便起惶恐，像是做了什么大逆不道的事一般。這種情況自古就有，而今計劃生育的年代，許多家庭只有一個(gè)孩子，比以前就更甚了。有的父母在自己的孩子身上表現出了讓人難以置信的無(wú)私精神與奉獻精神，可讓我疑惑的是，為什么大多數富裕的父母，不愿把他們這種愛(ài)哪怕是一丁點(diǎn)分給那些無(wú)家可歸，生活艱難的孩子？
當生了孩子的婦女坐在一起聊天時(shí)，孩子通常都是她們經(jīng)常談?wù)摰囊粋�(gè)話(huà)題，有的父母甚至可以談?wù)撟约旱暮⒆拥矫硷w色舞、手舞足蹈，樂(lè )不可支的境界。在張愛(ài)玲的散文當中有描述過(guò)這樣一種風(fēng)俗，就是在兩三歲的孩子面前放上一大推東西，讓孩子自己去選，選到哪樣就認定以后自己的孩子做這項工作了，如果自己的孩子摸著(zhù)一個(gè)大元寶，那更是能讓全家人高興三天三夜。正所謂：“可憐天下父母心”。許多的父母對于自己的.孩子可謂是有著(zhù)很大的期望的，甚至有的父母還經(jīng)常把孩子當做同別人比較的對象。但是只要你疼愛(ài)、期望自己的孩子，就能按照你的想法以后發(fā)展下去嗎？梁實(shí)秋在文章里說(shuō)孩子中比較最蠢，最懶，最刁，最潑，最丑，最弱，最不討人喜歡的，往往最得父母的鐘愛(ài)。在文章當中梁實(shí)秋引用了中國與外國的例子，來(lái)證明了不施管教，不去教育而造成孩子無(wú)知無(wú)形的后果。一味的溺愛(ài)，嬌縱自己的孩子，可能無(wú)法達到你所期望的結果。
《孩子》這篇散文對我們現在依然有著(zhù)現實(shí)的意義，引發(fā)我們去思考。管教孩子可以說(shuō)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，如果總想抱著(zhù)“樹(shù)大自直”的幻想，也許終將會(huì )是事宜愿為的。
梁實(shí)秋作品讀后感 4
拿起了《雅舍小品》，它分為若干小篇，每篇都記錄了作者的一些感受，或是一些世相百態(tài)，各地美食。當我捧起它的時(shí)候，一切都淡忘了，也算是正式打響了我寫(xiě)作甚至人生，極其重要一課的上課鈴。
這節課的第一講是真實(shí)樸素。作者盡取材于真實(shí)生活，例如說(shuō)“擁擠”、“講價(jià)”。他沒(méi)有天馬行空、天花亂墜的浮夸，也沒(méi)有為了生動(dòng)而添油加醋。平平淡淡間，自有些許幽默詼諧。關(guān)于講價(jià)“童叟根本也不見(jiàn)得好欺侮，而且買(mǎi)賣(mài)大半是流動(dòng)的，無(wú)所謂主顧，不講價(jià)還是不過(guò)癮，不七折八扣顯得買(mǎi)賣(mài)不和氣，交易一成買(mǎi)者就又會(huì )覺(jué)得上當�！边@可謂是真實(shí)揭露了做買(mǎi)賣(mài)的的現況，所謂“言不二價(jià)”、“童叟無(wú)欺”的確不符現世，讓他一語(yǔ)道破，不由得令人莞爾。這樣的文章字里行間自會(huì )有一股親和力，大家身邊的人和事，當然強于胡編亂造。與其以詞匯的`堆積羅列嘩眾取寵，不如以親身所歷的實(shí)事打動(dòng)人心。與其說(shuō)：我此題是否夠吸引人，是否有的寫(xiě)；不如說(shuō)：我此題是否真實(shí)，是否是我曾經(jīng)歷過(guò)的。這是我常犯的錯誤，我想它很有可能也是年輕一代人的通病。沒(méi)有親身經(jīng)歷，是做不出好的文章的，正如人生，待人多份真實(shí)，少份虛假，豈不是好？
這節課的第二講是細致觀(guān)察。例如他講擁擠：“既上車(chē)之后，不消說(shuō)可以聽(tīng)到下列各種的呼聲：‘哎呦！你看看我的腳’‘別擠喲！’‘喂，你趴在我的身子上了！’‘沒(méi)得辦法！’‘你倒是拉住上面的把手啊’”這般細致的描寫(xiě)，光憑想象可是達不到的，“汽車(chē)尚未停穩，一群人蜂擁而上，結果是車(chē)上的人不得下來(lái)，下面的人也不得上去，一陣混戰之后，上面的人倒是下來(lái)了，下面的人除了儒弱文雅的之外到也都上去了。然而費掉‘民力’不少�！奔氈碌赜^(guān)察品味會(huì )讓生活更加豐富，寫(xiě)作更有素材，而不是亂七八糟地瞎想。當你致力于觀(guān)察生活的一點(diǎn)一滴時(shí)，你會(huì )發(fā)現很多很多平時(shí)未注意到的有趣的事情。就比如擁擠，我從來(lái)沒(méi)有認真觀(guān)察甚至從來(lái)沒(méi)有注意到它，可它確確實(shí)實(shí)地存在著(zhù)，當梁實(shí)秋娓娓道來(lái)之時(shí)，方是“噢，原來(lái)如此！”
下次坐公交、擠地鐵，再觀(guān)察觀(guān)察印證印證，豈不有趣？
梁實(shí)秋作品讀后感 5
當初還在大連時(shí)，“有幸”見(jiàn)到系里領(lǐng)導親自驅車(chē)載著(zhù)某重工老總去機場(chǎng)送行，想必這就是梁實(shí)秋所說(shuō)的禮儀周到吧。眾人或在機場(chǎng)，或在站臺，簇擁著(zhù)送行的對象，嘴里說(shuō)著(zhù)不舍惜別之類(lèi)的話(huà)，臉上卻是熱情洋溢的表情。學(xué)者大抵都是有傲氣的，待到機飛車(chē)走，不免長(cháng)松一口氣，仿佛確實(shí)是經(jīng)歷了開(kāi)刀之痛一般。
梁實(shí)秋說(shuō)的確實(shí)在理，離別的苦痛自然是不好承受的，往往令人心中頗不是滋味�！按巳ソ�(jīng)年，應是良辰好景虛設，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)�！泵棵磕罴吧⒉几鞣降呐笥�，便會(huì )想起這幾句詞來(lái)。高中時(shí)知道意思卻不懂里面的情感，只是覺(jué)得讀起來(lái)朗朗上口。直到近一二年，因生活的變故，多少人來(lái)了又走，多少人一去不回，再念起那句“更與何人說(shuō)”，真是悲從中來(lái)。
如今的日子，各人過(guò)著(zhù)各各自的生活。除卻電話(huà)，上網(wǎng)聊天，鮮有交集。大多是受困于工作學(xué)習當中，等到放假了，掰著(zhù)手指盤(pán)算假期計劃。再想想家中一年到頭盼兒女歸的老父母，心中著(zhù)實(shí)是不忍。就算是有心拜訪(fǎng)朋友，也抽不出時(shí)間來(lái)。更不需說(shuō)熱中的男女，他們是能將父母都拋諸腦后的人群。所以送行于我，與其說(shuō)是有開(kāi)刀般的痛，更不妨將其視為一種奢侈品，畢竟見(jiàn)一面已經(jīng)是很難了，能坐在一起聊一頓飯的時(shí)間已經(jīng)是很滿(mǎn)足了。既然不能長(cháng)久的相聚，能有一次餞行未嘗不是一件美事。去年夏天到南京報到，是小崔送我進(jìn)的車(chē)站；今年過(guò)年回韓國時(shí)，是曉慧送我上的'車(chē)。想到本科畢業(yè)時(shí)送行的場(chǎng)面，下次再見(jiàn)真是不知要何年何月了。
古人道別會(huì )說(shuō)“后會(huì )有期”，現在都說(shuō)“再見(jiàn)”。兩句話(huà)都有期待再次相逢的意思。然而仔細想想，當初隨意的一句“再見(jiàn)”有多少人變成了再也不見(jiàn)呢。想起索索坐在出租車(chē)里對我說(shuō)的最后一句話(huà)“三年之內，必須有一次聚會(huì )”，當時(shí)著(zhù)實(shí)是震精了。我也以此為目標，期待著(zhù)這樣的相聚。然而心中又打起鼓，害怕到時(shí)的種種不可預測。若是人來(lái)得不齊，豈不遺憾？我等凡夫俗子還達不到“海內存知己，天涯若比鄰”的達觀(guān)境界，更何況這句話(huà)也是也是王勃寫(xiě)來(lái)忽悠自己和朋友的。神交哪里比得上對酒當歌來(lái)得痛快。
從小到大，朋友越來(lái)越多，想和老朋友見(jiàn)一面卻越來(lái)越難。長(cháng)大了，反而不自由了。如果有機會(huì )去你的城市，我會(huì )去拜訪(fǎng)你，記得要送我上車(chē)啊。
梁實(shí)秋作品讀后感 6
啾啾鳥(niǎo)鳴，潺潺流水，亭亭荷花。構成了大自然美妙的一切，也奏響了生命的樂(lè )章，地球因生命的存在而精彩。
梁實(shí)秋的《鳥(niǎo)》讓我不禁感嘆，人類(lèi)殘害的何只是鳥(niǎo)，更是整個(gè)自然�！而B(niǎo)》主要記敘了作者看到籠中的鳥(niǎo)并不快樂(lè )，整日無(wú)精打采。但這并不是最糟的，冬日的雪景中，又有鳥(niǎo)禁不住寒風(fēng)凍死�？吹竭@，作者不忍再看，我也不忍再看。鳥(niǎo)兒之所以喜愛(ài)飛翔，是因為它擁有自由，然而人類(lèi)禁錮了它們，這大概就是為什么動(dòng)物對人仍保有忌憚吧。
但人類(lèi)罪有應得，人類(lèi)肆意捕殺生物，造成物種瀕臨滅絕，甚至有些物種已經(jīng)消失，像渡渡鳥(niǎo)，北極的企鵝，但人類(lèi)并沒(méi)有吸取教訓，日本還在捕殺瀕臨滅絕的鯨，還有些漁民因為漁獲不夠，而去捕殺人見(jiàn)人愛(ài)的海豚，這些人是多么殘忍，但還有更殘忍的，一些富商吃慣了大魚(yú)大肉，竟想去吃野生動(dòng)物，于是便花大價(jià)錢(qián)購買(mǎi)，于是有些人為了金錢(qián)去捕殺野生動(dòng)物，這些人大多家里貧困，雖然當地政府對他們有補貼，但這些錢(qián)與野生動(dòng)物的收購價(jià)比，根本微不足道，所以他們才會(huì )鋌而走險觸犯法律。所以這些富商比偷獵者還可惡。
此外，人類(lèi)破壞野生動(dòng)物棲息地，使動(dòng)物無(wú)法生存，人類(lèi)也意識到了，開(kāi)始注重環(huán)境保護，但總有些不自覺(jué)的人不遵守規定，亂排放污水，環(huán)境還在遭受著(zhù)威脅，但我希望全人類(lèi)都能自覺(jué)地保護環(huán)境，這樣世界會(huì )更美好。
但人類(lèi)也應注意保護自然的`方式，把動(dòng)物關(guān)在籠里看上去它們很安全，但它們失去了自由，它們?yōu)槿祟?lèi)賺錢(qián)，自己得到的只是這樣的待遇，比他好一點(diǎn)的是馬戲團里的動(dòng)物，它們可以走出籠來(lái)走動(dòng)，但仍要聽(tīng)人指揮，這樣也等于沒(méi)有自由，得到的只是幾餐溫飽而已。這不是它們生存的地方，適合他們生存的是大自然，這一點(diǎn)人類(lèi)也明白，但大自然已經(jīng)被破壞，很少有地方適合它們生存，這一點(diǎn)，人類(lèi)對動(dòng)物應該是充滿(mǎn)歉意的，但遲早有一天人類(lèi)會(huì )將動(dòng)物們放回大自然。
人類(lèi)與動(dòng)物該和諧相處，畢竟地球并不只屬于人類(lèi)，它屬于大家，每一種生物都有權利在地球上生存，地球也因生命的存在而精彩，這就是我由《鳥(niǎo)》想到的。
梁實(shí)秋作品讀后感 7
《雅舍小品》是現代作家梁實(shí)秋的一本散文作品集。篇幅短小，寫(xiě)的是梁實(shí)秋先生身邊的小事，篇幅標題平凡簡(jiǎn)單，但不失趣味，華麗的詞藻，富有哲理的串聯(lián)，顯得更加旁征博引，渾然天成。在深入的閱讀與思考中，品會(huì )人生的百態(tài)，從而更加的懂得社會(huì )�！堆派嵝∑贰返�.內涵魅力在于，對于高雅恬靜生活的向往，對生活中低趣現象的調侃。
當我們苦惱與父母之間有代溝時(shí)，《雅舍小品代溝》中寫(xiě)道羽毛季風(fēng)，上下兩代能保持朋友一般的關(guān)系可疏可密，歲時(shí)存問(wèn)。相待以禮，豈不甚妙?誰(shuí)也無(wú)須劍拔弩張，放任自己，而諉過(guò)于代溝，代溝是死的，人是活的，代溝需要溝通。其實(shí)讀的代溝這一篇文章后，似乎更加能理解代溝一詞的含義， 當我們有了主見(jiàn)，難免與父母長(cháng)輩產(chǎn)生分歧，新文化運動(dòng)后，子女敢于表達，父叫子亡，子不亡者為不孝的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。中國人向來(lái)以家和萬(wàn)事興，看作最大的幸福，僅因為代溝破壞父母與子女之間的關(guān)系，那豈不是最大的遺憾。如今面對一個(gè)事物的不同觀(guān)點(diǎn)，不妨學(xué)著(zhù)相互溝通，在碰撞中得到共鳴�！堆派嵝∑贰吩跐撘颇�，使我醍醐灌頂，看懂了人生哲學(xué)。
如今的年輕人們在寂寞之時(shí)總會(huì )傷感，因為在如此一個(gè)快節奏的生活中，無(wú)人打擾無(wú)人邀約，顯得格外孤獨�！堆派嵝∑芳拍分�，梁實(shí)秋先生說(shuō)寂寞是一種清福，我所贊美的寂寞，稍異于是，我所謂的寂寞是，隨緣偶得，無(wú)需強求，一霎間的妙悟也不顯短，失掉了也不必惆悵。我想盡管我們做不到四大皆空的境界 ，但我們可以悟到自我的渺小，梁實(shí)秋先生說(shuō)寂寞是清福，或許有些人無(wú)福消受，但在快節奏的生活中，我們無(wú)意把寂寞當成貶義詞，在無(wú)聲寂寞的環(huán)境下，大腦會(huì )更加平靜，思維會(huì )更加敏銳。若要舉一個(gè)例子的話(huà)，那便是諾獎的獲得者屠呦呦先生，她的成功之路是寂寞的，不為追名逐利，始終不忘科研初心，這才是寂寞的真諦。試著(zhù)去享受寂寞。
《雅舍小品》記錄的雖然是生活的小事，把它比喻成一道菜，那便是開(kāi)水白菜吧，雖然平淡，但字字句句無(wú)不透露梁實(shí)秋先生的文學(xué)功底，以他對生活的熱愛(ài)，這本書(shū)值得我們用漫長(cháng)的人生去閱讀，去理解，去體會(huì )�？赡芙�(jīng)歷過(guò)時(shí)間沉淀的我們，多年后再去翻看，便更有一番滋味吧。
梁實(shí)秋作品讀后感 8
“在塵世煙火中安享屬于自己的閑適人生�！笔前�，在快節奏的生活中，我們依舊能發(fā)現其中的美好。
在這個(gè)寒假我也有幸讀了散文家梁實(shí)秋所寫(xiě)的《雅舍小品》，書(shū)中以散文的形式，講述了生活的平凡小事，期中《北平的街道》令我印象深刻。
這篇散文講述了作者回顧著(zhù)自己小時(shí)候在北平的生活，一次次走過(guò)北平的街道，回顧著(zhù)街上一個(gè)個(gè)商店，雖然街道不寬廣，也并不繁華，名字也只是普普通通，但卻十分風(fēng)趣，路也是高低不平，可以說(shuō)樸素到有些寒酸，每當走到這里，都會(huì )有人抱怨。但隨著(zhù)時(shí)間的流逝，街道與北平一樣都在改變，就像文章中說(shuō)的那樣，北平的市容，在進(jìn)步，也在退步。進(jìn)步的是物質(zhì)建筑，諸如馬路行人道的拓寬與鋪平，退步的是北平特有的情調與氣氛逐漸消失褪色了。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，一切都躲不過(guò)改變。
這一點(diǎn)我也有著(zhù)深刻的體會(huì )，模模糊糊記著(zhù)小的時(shí)候在鄉下，街上并沒(méi)有什么裝修的.很好的店鋪，大家都是推著(zhù)推車(chē)在在街上買(mǎi)賣(mài)東西，走近就能感受到那種簡(jiǎn)單的感覺(jué)，但隨著(zhù)科技的發(fā)展，一切都發(fā)生了改變，各式各樣裝修精美的店鋪，各種五花八門(mén)的廣告，在走進(jìn)去，已經(jīng)仿佛沒(méi)有曾經(jīng)那種清爽的感覺(jué)。還記得曾經(jīng)的房子可以說(shuō)只有黑白灰三種顏色，房頂上鋪滿(mǎn)了瓦，甚至有房子是用土堆成的，而如今已經(jīng)很少見(jiàn)到了，現在都是各種五顏六色的房子，以前就像一幅水墨畫(huà)，淡雅樸素但卻依舊令人喜愛(ài)，從而回味無(wú)窮。曾經(jīng)春天打開(kāi)門(mén)，一眼望去全部是油菜花，泥土混著(zhù)各種淡淡的花香飄了過(guò)來(lái)，而如今再打開(kāi)門(mén)，已經(jīng)沒(méi)有了油菜花，曾經(jīng)的土路也變成了水泥路，曾經(jīng)的春意盎然也被鋼精水泥所替代。
現在更多人想回到簡(jiǎn)單的地方，更愿意去到那些寂靜無(wú)人的地方，這也是對生活的享受，即使是在繁華的都是，都有曾經(jīng)美好的回憶，而我們可以去尋找最古樸的印記，即使找不到，我們也可以將曾經(jīng)的回憶留在心里。
天下一切事物沒(méi)有不變的，哪里都不例外。但我們依舊可以于尋�，嵥橹邪l(fā)現妙趣，在世間萬(wàn)象中感悟人生，或許我們也可以從《雅舍小品》這本書(shū)中，感受平凡卻帶有美好的事，同時(shí)去回顧點(diǎn)點(diǎn)滴滴的美好。
梁實(shí)秋作品讀后感 9
“雅舍”這個(gè)名字，讓人聽(tīng)起來(lái)是一座仿古建筑，是一座豪宅。如果你這樣想的話(huà)，那真是大錯特錯了。
梁實(shí)秋先生的“雅舍”在半山腰上，旁邊是竹林、水池、糞坑，后面是一片小土坡。房子一面高，一面低，坡度甚大。從書(shū)房去飯廳是上坡，回去是下坡，看起來(lái)不太方便。
“雅舍”似乎是蚊子的“保健品”，蚊子只要呆在里面，要于冬天才能絕跡，因此梁先生的“大火腿”上總是累累隆起如玉蜀黍。
這屋子不僅蚊子多，老鼠也多，一到夜晚，“梁上君子”齊齊出動(dòng)，不是啃大門(mén)，就是隨地大小便，或是喝油，又像鵝老爺似的引吭大叫。梁先生關(guān)門(mén)，它們一起溜狗洞，就是洋鬼子也拿它沒(méi)法子呢！
“雅舍”這屋子也真是不老實(shí)，一下雨，屋上泥灰就往下跑，好嘛！下面是先生和他的手稿，就這樣轟的一下，好容易寫(xiě)好的文章就報廢了！第二天又要把頂給糊上，如果到了梅雨季就……
屋中的.陳設十分簡(jiǎn)樸，只有一張椅子，一張桌子，一張床，這桌子“三項全能”——可以當書(shū)桌，可以當飯桌，還可以當茶幾呢！
不過(guò)“雅舍”地勢較高，得月最先。這屋子可看“山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然”。
梁先生的“雅舍”太破舊了雖然我家房子一般，但總是比梁實(shí)秋先生的“雅舍”好多了。他家一張桌子，我家有五張。我家分兩層，下層是客廳、飯廳、爸媽房間和爸爸的書(shū)房。我們家吃飯桌子旁的窗戶(hù)是朝西的，吃晚飯時(shí)能觀(guān)賞夕陽(yáng)西下的美景，好不愜意！
上層是陽(yáng)臺和我的房間，我的房間叫“靜廬”�！办o廬”這個(gè)名字是我爸取的，他希望我安靜下來(lái)讀書(shū)。我的房間最大的特點(diǎn)是書(shū)多，那些書(shū)可用排山倒海來(lái)形容。梁先生的床是大硬木板床，而我的是軟軟的席夢(mèng)思，這簡(jiǎn)直是天堂和下界的差別呀！
我家是普通民房，但是蚊子和老鼠也不會(huì )來(lái)光顧，也不會(huì )歪，梁實(shí)秋先生，你為什么不請人把你的“雅舍”修一下呢？
不過(guò)，“雅舍”雖然破，但是“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，梁先生在“雅舍”中寫(xiě)下了不朽名作《雅舍小品》，因此，何陋之有？
梁實(shí)秋作品讀后感 10
又到人間四月天，草長(cháng)鶯飛，百花繚亂，花香中夾雜著(zhù)草的味兒，春天的氣息撲面而來(lái)。 初識梁實(shí)秋也正四月，經(jīng)友人介紹，便對這位文人頗有好感，便也不禁去書(shū)店入手一本，去書(shū)店乍看，作品目不暇接，便取一本取其精華的《梁實(shí)秋精選集》回家細細品讀。封面是說(shuō)不上名字的花的圖騰，花仿佛悄然綻放，散發(fā)出一股迷人的香氣。 他的文筆看似隨意，又韻含哲理，構思緊密，帶著(zhù)軟幽默在其是，例如在槐園夢(mèng)憶中，用幽默的口吻敘述了他與季淑的事，但是終歸掩示不了他對季淑的內疚，對她的懷念與喜愛(ài)。
他每次去季淑的墓地，總是輕輕地呼喊著(zhù)季淑，他有時(shí)又自言自語(yǔ)把重大的事情告訴她，他的心靈不受時(shí)空限制，飛躍去和她的心靈吻合在一起，正如他說(shuō)，如果可能，他愿每日在這墓地盤(pán)桓，回憶既往，沒(méi)有一個(gè)地方比槐園更讓他懷念。季淑沒(méi)有死，她活在他的心中。 這是一綹充滿(mǎn)溫馨的沁人花香。我深吸一口，不禁被其中感情所打動(dòng)。 其實(shí)，最揸動(dòng)我的是他的豁達、樂(lè )觀(guān)與寬容。
他的人生過(guò)得平平淡淡，他用平淡的語(yǔ)氣記錄他的生活，例如清華八年就寫(xiě)出了他十四歲進(jìn)入清華之后的學(xué)校生活，他熱愛(ài)他的母校，卻又不得想起那段庚子賠款的屈辱歷史，那時(shí)的清華重視西方教育，輕視中國文化，國文老師不僅年薪低還住的`是簡(jiǎn)陋的校舍，不受同學(xué)尊重，可是梁實(shí)秋卻從不在中文課上搗亂，尊重中文老師。愛(ài)國的氣息從他身上散發(fā)出來(lái)。 他的內心開(kāi)闊，就算魯迅再怎么用一些帶有文人所不應具備的侮辱性言語(yǔ)罵他時(shí)，他只是輕描淡述的說(shuō)我不生氣。當魯迅懷著(zhù)狹隘的心情死去時(shí)，別人叫他寫(xiě)一篇關(guān)于魯迅的文章時(shí)，他無(wú)奈只得寫(xiě)一篇《關(guān)于魯迅》，他卻沒(méi)寫(xiě)什么關(guān)于魯迅的壞話(huà)，只是寫(xiě)因為魯迅當時(shí)所處的境地，也正無(wú)處發(fā)泄，只好這樣。
為他分析情況，這是一個(gè)真正文人所需要的博大胸懷。寬容如荷花能包容著(zhù)蓮子一般，一股荷花香裊裊升起。 《白貓王子五歲》的對動(dòng)物的友愛(ài)之花的香味兒，《雅舍雜文》那種樸實(shí)的百合香，《關(guān)于聞一多》的友情之花黃玫瑰的香氣……彌漫在這天宇之中。 這種香氣，我聞著(zhù)，它的味兒一點(diǎn)也不雜亂，各有各的精彩，讓這花香洗滌我的五臟六腑。
梁實(shí)秋作品讀后感 11
賞著(zhù)花，就癡了；酌著(zhù)酒，就醉了。倘若細細品味著(zhù)梁實(shí)秋先生的《雅舍小品》，那豈不是如癡如醉哉！
于我而言，幽默本是一件復雜的事，因為它既不是嘩眾取寵的行為，亦不是網(wǎng)絡(luò )上爆紅的“金句”，它是一種內在的東西，需反復咀嚼，方可知其味。而藝術(shù)的幽默愈發(fā)困難，但梁實(shí)秋先生在《雅舍小品》中生動(dòng)地詮釋了何為“藝術(shù)的幽默”。
先來(lái)淺談?dòng)哪�，梁�?shí)秋先生的語(yǔ)言看似幽默，讀來(lái)令人忍俊不禁，實(shí)則盡帶對社會(huì )、對自我的譏諷，不然“雅舍”何能稱(chēng)“雅室”而非“陋室”呢？就單說(shuō)那“能滲雨的房頂”與那“滿(mǎn)室狼藉，灰泥崩裂”的畫(huà)面吧，何以稱(chēng)“雅”？只是作家對自身的解嘲罷了。還有排隊時(shí)的“那只長(cháng)鼻猴似的胳膊”，女人的那些“東挑西揀，批評得人家一文不值”，男人的“泡菜梅干菜再加糖蒜的味道的腳”，讀后自能使人會(huì )心一笑，卻又不禁慨嘆梁實(shí)秋先生的`用心良苦，如明鑒一般，照著(zhù)自己，然后羞紅了臉。
再者是藝術(shù)，《雅舍小品》中雖有許多口頭語(yǔ)，但也不乏有較多的文言詞匯。像雅舍的月夜——山頭吐月，紅盤(pán)乍涌，清光四射。乍一看，不像是梁實(shí)秋先生的風(fēng)格了，如此素樸、淡雅。又見(jiàn)“寂寞是一種清�！�，“焚一柱香，能使空氣靜止”，這大概是梁實(shí)秋先生真實(shí)的心境吧。于是，還有一些頗具情懷的食物：味濃而釅的酸梅湯，透明雪亮的糖葫蘆，皮薄汁多的包子，皆令人垂涎三尺。到后來(lái)再翻閱《雅舍小品》時(shí)，我已不敢再看后面幾篇了，到底還是怕自己會(huì )忍不住再去北京游覽一番。
幽默與藝術(shù)，就這樣結合成了《雅舍小品》，結合成了梁實(shí)秋先生，走進(jìn)了我的心里，讓我領(lǐng)略到百味人生。世間百態(tài)，雖然參差不齊，有些令人愉悅，有些讓人傷感，但只要擁有一顆有趣的心靈，你就能發(fā)現生活的美好。
讀書(shū)如種樹(shù)，一頁(yè)頁(yè)地讀下去，就如一棵樹(shù)一天天地成長(cháng)起來(lái)，攀在樹(shù)上，就能看到廣闊的美景；坐在樹(shù)下，就能享受到幽深的寧靜�？傆幸惶�，書(shū)讀得多了，讀得透徹了，你再看彼花時(shí)，再飲彼酒時(shí)，才知花與酒早已不在我心外，而在我的心內。那花，微綻；那人，微醺……
梁實(shí)秋作品讀后感 12
真是孤陋寡聞，剛剛知道梁實(shí)秋是北京人!太興奮了。魯迅是浙江人，木心是浙江人，豐子愷是浙江人，林語(yǔ)堂是福建人，張愛(ài)玲是上海人，傅雷是上海人。我中意的文人學(xué)者都是南方人，因此作為響響當當皇城根兒長(cháng)起來(lái)的孩子對此頗為不忿兒，好容易有個(gè)北方的，定睛一看：賈平凹......沒(méi)錯，我承認，我不喜西北作家的作品。滿(mǎn)眼都是高粱地，沙漠荒丘，光禿禿的山上一棵樹(shù)都沒(méi)有，絕對的沙塵暴發(fā)源地，總是有缺水的感覺(jué)。別跟我說(shuō)什么豪邁，蒼涼，大漠孤煙直......我不買(mǎi)賬，這些能讓我聯(lián)想到的只有三個(gè)月不洗澡。老舍雖然是北京的，作品也是滿(mǎn)堂叫好，可惜總透著(zhù)一股濃濃的京油子勁道兒，頗為沾地氣，但是不洋氣，沒(méi)準這也是為啥諾獎沒(méi)有給他的原因，太本土化，不大氣，不洋氣。
梁實(shí)秋，我喜歡。他的小品文章細膩，見(jiàn)微知著(zhù)。寫(xiě)一道菜，從菜市場(chǎng)買(mǎi)菜開(kāi)始寫(xiě)起，不怕麻煩地寫(xiě)烹飪的'過(guò)程，事無(wú)巨細，其中還摻雜許多文言，用典，詩(shī)詞，外文。一塊豆腐，一根香菜，一盤(pán)炒大白菜，他竟然寫(xiě)出幾千字來(lái)。從做菜中偶爾還漏出幾條很深刻的人生感悟，懷念一下舊友，慨嘆一下歲月，嘲笑一下政局，炫耀一下廚藝。君子遠庖廚，梁先生卻不吝挽著(zhù)袖子，在廚房里揮汗如雨，并以此為榮。做好了，全家歡喜，做砸了，他勇于承擔責任，甚至有時(shí)會(huì )覺(jué)得對不起食材。真正的大家，都是真性情，菜譜一樣的書(shū)被他整得詼諧有趣，同時(shí)又菜香撲鼻。讓人垂涎的不僅是菜，還有他的文字。萬(wàn)一書(shū)賣(mài)不出去，還有一個(gè)絕技，至少保證衣食無(wú)憂(yōu)。不會(huì )像錢(qián)鐘書(shū)似的，除了做學(xué)問(wèn)，生活完全不能自理(不過(guò)錢(qián)先生是樂(lè )在其中).梁先生遍嘗美食，不管是山珍海味，還是街井小吃，或是外國洋餐，他都吃出學(xué)問(wèn)，吃出門(mén)道兒，是個(gè)懂行的。書(shū)中所提的北京名樓如今已面目全非，梁先生寫(xiě)書(shū)的時(shí)候就感慨菜是一樣的菜，味道照他小時(shí)候差出幾條街去，那么我們現在再去豈不是差出幾個(gè)國了!看書(shū)的時(shí)候，我總嘆息自己該早生個(gè)幾代，以滿(mǎn)足口腹之欲。我是真小人，從來(lái)無(wú)大志�？墒�，有大志又能如何呢?做得到梁先生這樣下得廚房，進(jìn)得書(shū)房嗎?
雅舍，不僅“舍”雅，菜“雅”，人更是純純的”北京雅爺們兒“!
梁實(shí)秋作品讀后感 13
家中滿(mǎn)滿(mǎn)當當的書(shū)架上不知什么時(shí)候有了一本封面畫(huà)滿(mǎn)美味佳肴的書(shū)，其名曰《雅舍談吃》。吃？莫非這是一本專(zhuān)門(mén)給我這個(gè)吃貨準備的美食指南？這個(gè)暑假，我便看完了這本“美食書(shū)”。
翻開(kāi)目錄，“燒鴨”“醬菜”“佛跳墻”“八寶飯”等篇名躍入眼簾。哈哈，我猜對了，還真是一本美食書(shū)呢！
最令我印象深刻的是《核桃酪》這篇文章，這是一道一上桌大家就拍案叫絕的美食。它是用搗碎的核桃，刮出的棗泥和濃米漿在小薄里煮成。核桃酪一做好，“那顏色，微呈紫色，棗香，核桃香撲鼻而來(lái)，喝到嘴里黏糊糊，甜滋滋的”這段，看得我那叫一個(gè)口齒生津，垂涎欲滴呀！篇末，作者寫(xiě)道“真舍不得咽到喉嚨里”中，這一“舍不得”既寫(xiě)出他對核桃酪的喜愛(ài)，更寫(xiě)出他對母親的懷念，因為這核桃酪是一大家子聚餐必不可少的美味，母親生前總是早早選材，細心烹調。
又翻到我最也非常愛(ài)吃的《燒羊肉》，作者的.描寫(xiě)十分細膩，他寫(xiě)道：“大塊五花羊肉入鍋煮熟，撈出來(lái)，俟燒干，入鍋油炸，炸到外表焦黃，再入大鍋加料加醬油燜煮，煮到呈焦黑色，取出切條。這樣的羊肉外焦里嫩，走油不膩�！狈路鸶糁�(zhù)書(shū)本都聞到那縷縷香味呀！后來(lái)，作者離開(kāi)北京去湖南，想吃燒羊肉，雖說(shuō)好友按照上面方法一絲不茍的做了出來(lái)，但口味只有七八分相似，書(shū)中結尾一句“慰情聊勝于無(wú)”，道出了作者身處異地濃濃的思鄉之情。
再讀到《獅子頭》，說(shuō)是好友王化成制作獅子頭的過(guò)程無(wú)一不細致入微。首先取材要精，細嫩豬肉一大塊，七分瘦三分肥；其次步驟很重要，要調好芡粉抹在兩個(gè)手上，然后捏搓成丸子，下油鍋慢火炸，以丸子表面緊繃且微黃為度；最后放入籠屜大火蒸一下才算做好了。這吃起來(lái)也頗為講究呢，不能用筷子夾，要用羹匙舀，因為它鮮嫩有如豆腐！讀著(zhù)讀著(zhù)，作者以“化成客死異鄉，墓木早拱矣，思之憮然”結尾，剎那間，讓人感到作者對故去友人深深的懷念。
這本書(shū)還有很多令人回味無(wú)窮又心生感觸的篇章。有又酸又辣的豆汁兒；有吃也不厭的燒餅油條；有入口即酥的炸丸子......每一篇散文，即是在介紹美食，更是娓娓道來(lái)一段由美食發(fā)出的情感，篇篇充滿(mǎn)閑情逸趣，讓人每每讀起便嘴角上揚，心生愉悅。有人說(shuō)，讀了《雅舍談吃》，讀出來(lái)“故鄉的味道，是真味”一點(diǎn)也不為過(guò)。怎么說(shuō)也不及大家去一睹為快��！
一方水土養育一方人，一方水土滋潤一方風(fēng)物。所以才有了“人間煙火氣，最撫凡人心”呀！
梁實(shí)秋作品讀后感 14
《雅舍小品》是梁實(shí)秋先生的隨筆錄。分為《雅舍品人》《雅舍品世》《雅舍談吃》《海外擷英》四個(gè)部分。
寫(xiě)《雅舍小品》的時(shí)候，梁實(shí)秋已近不惑之年，各方面修養較為深厚。小時(shí)親炙故都風(fēng)情，身經(jīng)兵亂之災；年輕時(shí)幸逢“五四”新潮，眼界大開(kāi)，個(gè)性張揚，又漂洋過(guò)海，游學(xué)美國，領(lǐng)略異域風(fēng)物，飽嘗離愁別緒；回國后涉足社會(huì )，南來(lái)北往，看夠了世事變幻，嘗遍了人生五味，見(jiàn)識日增，年事漸長(cháng)，不知不覺(jué)間，就到了中年，春華消退，秋思老成，委實(shí)能夠“相當的認識人生，認識自己”了。梁實(shí)秋不僅有豐富的人生閱歷，又有真才實(shí)學(xué)。清華8年的正規教育打下了他國文、英文堅實(shí)的基礎，清華文學(xué)社的活動(dòng)培養了他的文學(xué)愛(ài)好和寫(xiě)作才能；留學(xué)3年又主修英美文學(xué)，師從新人文主義批評家白璧德教授，青春的浪漫才情受到古典理性的洗禮而獲得升華；學(xué)成歸國后，歷任南北數所大學(xué)教授，編過(guò)《新月》等報刊，卷入文壇風(fēng)波，從事文學(xué)批評，講授英美文學(xué)，譯介莎翁戲劇，堪稱(chēng)才學(xué)過(guò)人，詩(shī)書(shū)滿(mǎn)腹。因而，中年時(shí)代的.梁實(shí)秋，可說(shuō)是才學(xué)識兼備，積累豐富，修煉到家，不鳴則已，一鳴自能驚人。其學(xué)養、閱歷、性情、氣度，就充分體現在《雅舍小品》之中，他在20世紀中國散文史上大家的位置，就是從這里開(kāi)始奠基的。
“雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先�？瓷筋^吐月，紅盤(pán)乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無(wú)聲，微聞犬吠，坐客無(wú)不悄然！舍前有兩株梨樹(shù)，等到月升中天，清光從樹(shù)間篩灑而下，地上陰影斑斕，此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進(jìn)窗來(lái)，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫……
他在描寫(xiě)“雅舍”“得月較先”這番賞心悅目的情景時(shí)，作者的情趣之雅，飄飄然有出塵欲仙之感。不禁插敘一段遇有暴雨則滿(mǎn)室狼藉的鏡頭，回到雅舍之陋，對比如此之鮮明，令人忍俊不禁。
在談感受時(shí)作者寫(xiě)下了這樣的句子：“雅舍所能給予之苦辣酸甜，我實(shí)躬受親嘗�！逼溟g自然存在著(zhù)作者對所處戰爭年代的無(wú)奈，但更多地表現了作者隨遇而安、豁達樂(lè )觀(guān)、苦中作樂(lè )的生活態(tài)度。
孔子云：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！薄堆派嵝∑贰芬晃脑趦热菖c形式上取得了和諧的統一，集中體現了一個(gè)“雅”字，即在思想感情上的高雅的志趣和恢宏的雅量，在語(yǔ)言風(fēng)格上的典雅的文氣和蘊藉的辭采，可謂“文質(zhì)彬彬”的典范。
梁實(shí)秋作品讀后感 15
“世事紛紜，而我終覺(jué)生逢盛世，趣味尚濃�！边@是印在書(shū)扉頁(yè)的一句話(huà)。也正因此話(huà)，我與此書(shū)結緣。
梁實(shí)秋先生筆藝超群。寥寥幾筆，竟將一個(gè)人完完全全的呈現了出來(lái)。仿佛你與此人或此類(lèi)人打交道數年，熟知了一般。比如寫(xiě)陪女人買(mǎi)衣料:她從不干干脆脆的說(shuō)要做什么衣，要買(mǎi)什么料，預備出多少錢(qián)，不是嫌這匹料子太薄，就是怪那匹料子花樣太舊，但筆鋒一轉，你會(huì )發(fā)覺(jué)其實(shí)滿(mǎn)不是這樣一回事，她只閑加碼，太貴而已!假如價(jià)錢(qián)廉價(jià)，其他的缺點(diǎn)全都不成問(wèn)題，而且原來(lái)不要買(mǎi)的也要購儲起來(lái)�？窗�，這就是梁實(shí)秋先生筆下的女人，是真真正正的處在我們生活中的女人，活敏捷現。梁實(shí)秋先生說(shuō):若是運用小小的機靈，打破眼前的僵窘，獲得精神上的成功，因而犧牲一點(diǎn)真理，這也可以算是說(shuō)謊，那么，女人的確是比較富于說(shuō)謊的天才，對女人這樣的見(jiàn)解，著(zhù)實(shí)可愛(ài)，比如可愛(ài)的靈魂，誰(shuí)不愛(ài)呢?
除了女人外，還有其他各形各色的人物，比如“捫虱而談”的男人;隨身攜帶著(zhù)藥房，兼營(yíng)藥業(yè)的醫生;水火不相容兒，相互慪氣的'房客和房東;以及樹(shù)小新畫(huà)不古的暴發(fā)戶(hù)。這些人都是真真實(shí)實(shí)地生活在我們身邊，沒(méi)有絲毫的捏造。
除了各形各色的人物外，還有市井中的百態(tài)。比如有“政治家的臉皮，外交家的嘴巴”的講價(jià)之態(tài);考試后的憤怨，懊喪，懊悔之態(tài);因義憤填膺，頓起殺賊之意的義憤之態(tài)......這些市井百態(tài)也是真真實(shí)實(shí)地存在于我們的生活中，沒(méi)有半點(diǎn)虛假之情。
瑣碎小事，尋趣知足。這就是梁實(shí)秋先生的非凡之處，身于市井，不食煙火氣息，只聞生活之趣，喜愛(ài)生活，這就是我在《雅舍閑趣》中所看到的梁實(shí)秋先生，他雖話(huà)語(yǔ)平平無(wú)華麗辭藻，卻恰到好處，深得人心。在他的文章里仿佛又生活了一次，他像一個(gè)導游，帶著(zhù)我們領(lǐng)會(huì )了一番平日頭累忽視的小而美妙的事物。新熟悉了一遍曾經(jīng)目光不及的人，發(fā)覺(jué)生活中的好玩之處。
樂(lè )于生，擅長(cháng)活。用現代話(huà)來(lái)說(shuō)，有一個(gè)較為相近的詞可以用來(lái)形容梁實(shí)秋先生的生活態(tài)度——佛系，但又不完全是，由于他待人看物的那種淡然，可以稱(chēng)得上“佛”，可對于生活的那一份喜愛(ài)，那種歡樂(lè )生活的精神是綿延一生的，其溫熱及光線(xiàn)如太陽(yáng)，暖和人心，耀及所見(jiàn)之人。
市井有靈，趣味人生。先生的秉性，需從他的文章中漸漸去品，吾亦不該多言，但誠心祝福全部人，都可如先生一般，身于市井，終不染煙火，趣知人生。
梁實(shí)秋作品讀后感 16
經(jīng)過(guò)修繕后的雅舍顯然不會(huì )再有“風(fēng)來(lái)則洞若涼亭，雨來(lái)則滲如滴漏”的景象出現，但墻上掛著(zhù)的老照片、陳列柜中擺放著(zhù)的舊物以及梁老筆下供他酣睡讀寫(xiě)的一幾一椅一榻卻依然在靜靜的向我們訴說(shuō)著(zhù)那些關(guān)于雅舍可愛(ài)的個(gè)性。
劉禹錫《陋室銘》中曾說(shuō)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！本佑诜比A鬧市里的雅舍，因著(zhù)濃厚的文化底蘊而顯得分外不同，而梁老所著(zhù)《雅舍小品》讀來(lái)更是別有風(fēng)味。
文房四寶、結婚典禮、我看電視、理發(fā)、洗澡、垃圾……以前從未將這類(lèi)詞與散文相聯(lián)系過(guò)，卻在看完“人間煙火”這一輯中得到感悟，原來(lái)散文也可以如此接地氣。而讀“世情百態(tài)”這一輯時(shí)，又仿若在和一個(gè)老友或是長(cháng)者閑談，親切卻也受益匪淺�？础肮识监l情”，聽(tīng)梁老將故都的風(fēng)情娓娓道來(lái)，可以清楚的.感受到身處異鄉的游子內心對家鄉的思念。
“早起最快意的一件事，莫過(guò)于在案上發(fā)現一大堆信�！绷豪显凇缎拧愤@一章中如此寫(xiě)道。書(shū)信作為最溫柔的藝術(shù)，的確有其獨特的魅力所在。但如今隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的迅猛發(fā)展，聊天工具層出不窮，我們在享用著(zhù)網(wǎng)絡(luò )便捷的同時(shí)卻也很難再感同身受“從前車(chē)馬很遠，書(shū)信很慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人”的唯美畫(huà)卷。
若偶有閑心，執筆書(shū)信，你最想寫(xiě)給誰(shuí)呢?遠方的親人，心中的那個(gè)他，還是昔日的同窗好友……離開(kāi)校園已有一年多時(shí)間，但翻看到《同學(xué)》這一章時(shí)仍有莫名的情緒觸動(dòng)著(zhù)我。文中梁老提及同窗共硯的深厚情誼，談到令人記憶猶新的同學(xué)外號，感慨走出校門(mén)，各奔前程后的所遇種.種……讀著(zhù)讀著(zhù)便勾起了我對校園、對同學(xué)的記憶。小學(xué)同學(xué)像是玩伴，嘻嘻鬧鬧，互相見(jiàn)證彼此的成長(cháng);中學(xué)同學(xué)像是戰友，一起熬過(guò)中考、高考的磨礪，更有革命的情懷;大學(xué)同學(xué)像是伙伴，相伴走過(guò)青澀，邁向成熟;離開(kāi)校園后，同學(xué)更像是熟悉的陌生人，通訊錄中一直保存著(zhù)電話(huà)號碼卻甚少聯(lián)系，但卻絲毫不會(huì )影響“同學(xué)”這個(gè)詞在我心目中的地位與分量。
談及同學(xué)與校園，總是伴隨著(zhù)回憶的美好與分別的感傷，這種情緒在看“故都風(fēng)情”這一輯時(shí)也曾有過(guò)。在我看來(lái)中國人最有“故鄉情懷”，本著(zhù)“故鄉即是根之所在”的意念，總是會(huì )對故鄉的風(fēng)土人情格外有感覺(jué)。梁老用簡(jiǎn)潔而平和的文字，無(wú)比溫情的向我們講述著(zhù)北平的年景、冬天、街道甚至連樹(shù)、雪、垃圾都不容錯過(guò)。我想“天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼”此時(shí)此刻最是應景。
雅，古正也。身居陋室，卻鴻儒相交;身處鬧市，卻靜雅于心。這便是梁實(shí)秋先生雅之所在。
梁實(shí)秋作品讀后感 17
俗話(huà)說(shuō)，民以食為天。古往今來(lái)，又有多少人能抗拒美食的誘惑，歷代的文人墨客拜倒在美食的裙擺下，更是多的數不勝數。梁實(shí)秋先生大概就是其中最有代表性的人物了。他雖不是像美食家對于美食如數家珍，但他多的是一份文人對于生活的感悟。
我是那種“唯美食和信仰不可辜負”的那一類(lèi)人。我喜歡美食，喜歡親手制作美食和回味的過(guò)程。讀了梁實(shí)秋先生的《雅舍談吃》，我仿佛找到了知己，找到了一個(gè)和我有著(zhù)相同觀(guān)念的朋友。
書(shū)中提到了一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，君子不一定要遠庖廚。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)和我是相同的。因為烹飪不只是以填飽肚子為目的的一種浪費時(shí)間的方式，而是非常讓人享受的一種過(guò)程。從小我就非常羨慕那些餐廳里的大廚，羨慕他們可以做出那么多好吃的。烹飪的技巧可以傳授，但真正獨得之秘也不是盡人而能的。當廚子從學(xué)徒做起，從剝蔥剝蒜起以至于掌勺，在廚房里耳濡目染若干年，若不是因為熱愛(ài)和一份傳承，如同戲劇的名角，一旦凋謝，其作品便成《廣陵散》矣。
書(shū)中不僅有平常人家餐桌上的`家常菜式，也有茶樓酒肆的招牌美味，更多的是記憶中家鄉里走街串巷的小販叫賣(mài)的小吃。每一道菜肴都經(jīng)過(guò)細致的描述，描述味道，也是在臨摹記憶。每道菜品都大不相同，相同的是滲透在字里行間對鄉味的懷念。
讀著(zhù)“芙蓉雞片”，我就會(huì )被飯館跑堂的剝蒜、剝蔥、剝蝦仁的麻溜勁給吸引住，讀到說(shuō)山東腔的堂倌說(shuō)：“二爺！甭起蝦夷兒了，蝦夷兒不香”，堂倌與食客的畫(huà)面感給吸引住。然后開(kāi)始挽起袖子也想試試炸得片片薄脆的芙蓉雞片。一口下去，是不是也會(huì )吃得滿(mǎn)面油光，酣暢淋漓。
讀著(zhù)“核桃酪”，你我就會(huì )被作者那一副翹首以盼的樣子和心中的期盼之意所吸引，讀到母親在張羅著(zhù)做核桃酪時(shí)，你我就會(huì )被母親眼花繚亂的動(dòng)作所吸引。然后拿起勺子也想試試才出了鍋的，熱騰騰的核桃酪，是不是也會(huì )吃得興高采烈呢？
《雅舍談吃》更多的是對日常美食的惦念。有些過(guò)處盡管不精細，難得的是一位老人對故土的濃濃情意。寫(xiě)的是味道，品的是人生。不停地追憶，不停地烘焙，帶著(zhù)記憶和鄉愁的香，是吃的精華。
北京的尋常巷陌，前塵往事，混在食物的馨香和茶酒的清冽中猶有風(fēng)味。他也曾自嘲一生未能忘情于詩(shī)酒，文字飄逸灑脫豈不是詩(shī)性使然？
是啊，正如所言，初心不改，便能在塵世煙火中找到屬于自己的閑適人生。
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