《二馬》對東西方文化的比較審視
《二馬》是老舍先生在早期所寫(xiě)的一部長(cháng)篇小說(shuō)，主要寫(xiě)了什么內容?
一.小說(shuō)中主要人物性格特征的分析
小說(shuō)中的“老馬”是一個(gè)腦子里充滿(mǎn)舊思想、舊文化的老頭。他來(lái)到物質(zhì)文明精神文明都發(fā)展到一定程度的倫敦，自然與西歐的新文化發(fā)生了極大的沖突。他腦中充斥著(zhù)“官本位”思想，和有作為的新思想作對，他既無(wú)法創(chuàng )業(yè)，又不肯安于現狀，以名士自居，卻不知他的一舉一動(dòng)都受到外國人的厭惡。他是一點(diǎn)不含糊的“老”民族里的一個(gè)“老”分子。
馬威是中國新青年的代表。小馬是務(wù)實(shí)的，對自己父親的所作所為也不認同，但是，他卻過(guò)于激烈，不明世事，愛(ài)上素來(lái)鄙視他的英國姑娘瑪力，他也曾接受李子榮和凱薩琳的勸誡，發(fā)奮讀書(shū)，但最終還是為盲目的單戀所驅使，將所有的一切都被這場(chǎng)無(wú)聊的單戀犧牲掉了。
與馬威形成鮮明對比的是李子榮，他與馬威的理想化不同，他注重實(shí)利，明白時(shí)務(wù)。他對別人真誠熱情，有著(zhù)堅定的意志和奮斗的精神。他是老舍在這部作品中極力要塑造的一個(gè)理想人物。
溫都太太，一個(gè)普通的英國婦女，和所有英國人一樣，厭惡中國人，但是隨著(zhù)相處的加深，她能夠理解并接受老馬對她的感情，只是因為外部環(huán)境的關(guān)系，她最終還是不敢和中國人結婚。而她的女兒瑪力是所有外國人鄙視厭惡中國人的代表，她對中國人的厭惡，并不是因為她與中國人有特別的宿怨，只是受了先見(jiàn)的影響。她愛(ài)慕虛榮，即使馬威愛(ài)她，她也不可能像她母親一樣去理解和原諒。
而伊牧師的女兒凱薩琳就不同于普通的英國人，她有正確的眼光，通世故，有智慧。她主張以國家主義救中國，她力勸馬威發(fā)奮讀書(shū)，因為她知道只有念書(shū)才能救國，老舍把她寫(xiě)成了一個(gè)很有遠見(jiàn)又表同情于中國人的不多見(jiàn)的外國人。
二.在中西比較中知榮辱、探不足
老舍早年留學(xué)英國倫敦，幾年的異國生活使他對中西文化有了更直觀(guān)深刻的認識。經(jīng)典作家都注重社會(huì )生活的觀(guān)察與體驗，這使老舍注意并發(fā)現了許多旅居國外的知識分子的屈辱與苦難，《二馬》的創(chuàng )作正是得益于這段豐富的域外生活經(jīng)歷以及他非凡的想象力，這是老舍把中國人拉到外國加以分析考察的作品，這個(gè)特點(diǎn)便成為一個(gè)中外文化對比的天然平臺。
老舍先生曾說(shuō)：“他是我所最熟識的;他不能普遍的代表老一輩的中國人，但我最熟識的老人確是他那個(gè)樣子。”這是老馬這個(gè)形象之所以成功的一個(gè)重要原因。在老派中國市民老馬的眼中，英國文化是典型的異域文化。老馬承載著(zhù)傳統文化的重負，沒(méi)有競爭意識，追求安逸閑適的生活，在他的眼中，英國人就一點(diǎn)沒(méi)有生活的樂(lè )趣。而在李子榮和小馬身上，全然不見(jiàn)老馬身上的毛病，他們務(wù)實(shí)、接受新生事物，具有西方文化的一些特性。特別是李子榮求實(shí)進(jìn)取的品格，正是老舍對英國人是“很好的公民式辦事人”的認識，老舍也極力推崇英國人的這種“公民式辦事人”精神，這與老舍在他的其他作品中所描述的中國式辦事方法完全不同，這使老舍不能不佩服他們。在《二馬》這部作品中，老舍從各個(gè)方面透露出了中西文化的差異，比如在時(shí)間觀(guān)念、生活方式、對待戀愛(ài)婚姻的態(tài)度、對市場(chǎng)改革的態(tài)度上等等。
三.老舍對中國傳統舊文化的批判
《二馬》的用意原在于對比中英兩國民族性的不同，但在故事情節的發(fā)展中寫(xiě)盡了海外僑胞受人歧視的艱難處境，從而明確地提出了這部小說(shuō)的一個(gè)重要主題——批判國民性格，批判造成這種性格的思想文化傳統。
老舍最初寫(xiě)《二馬》是為了駁斥當時(shí)西方人把中國人寫(xiě)成“一種奇怪可笑的動(dòng)物”。西方文學(xué)中不切實(shí)際的“中國想象”激發(fā)了老舍的創(chuàng )作沖動(dòng)。但老舍在參觀(guān)大英博物館的時(shí)候，看到展覽的東方民族的文物的時(shí)候就感嘆過(guò)，帝國主義其實(shí)真的不簡(jiǎn)單，滅了別人的國家，還把別人的'東西搬到自己國家來(lái)研究。這在《二馬》這部作品中著(zhù)重體現在了西門(mén)爵士的身上。老舍在他的自述中介紹過(guò)他在英國倫敦大學(xué)的東方學(xué)院任教的經(jīng)歷及所見(jiàn)。在那里，老舍接觸到各式各樣的人。老舍看到，整班上課的大多是軍人，他們會(huì )一種語(yǔ)言，每年能加金一百英鎊，或繼續在國內任職，或派往外國占領(lǐng)地。老舍看到了大英帝國野心勃勃，如此處心積慮地訓練人才，所以老舍深刻地明白帝國主義之所以強大其實(shí)也是有東方學(xué)知識譜系的支撐。老舍的眼光是獨到而富有遠見(jiàn)的，他并沒(méi)有因為中國人在西方處處遭遇冷眼及各種不公正待遇便在作品中大肆宣泄，相反，他看到的是造成這種局面的深層次原因。老舍深刻地明白一個(gè)道理：二十世紀的“人”是與“國家”相對待的，強國的人是“人”，弱國的呢?狗!老舍深受“五四”文化的影響，又留學(xué)在歐洲文化中心的倫敦，因此他的這種傾向完全是不自覺(jué)的。老舍在英國留學(xué)，身受不平等待遇，又見(jiàn)著(zhù)自己的同胞給中國丟臉，受了極大的感觸和刺激而寫(xiě)成這部作品，借馬家父子來(lái)代表中國新舊人物，在幽默詼諧中把外國人對待中國人的心理，國人的陳腐落后的思想表露無(wú)遺。對中西比較中的國民性審視，以及如何保持本土文化和對待外來(lái)文化等方面給我們以啟示。