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高一語(yǔ)文下冊《蘭亭集序》課堂實(shí)錄
師：上課！
生（眾）：老師好！
師：同學(xué)們好！請坐下。課前我們已經(jīng)布置預習課文了，我們就直接進(jìn)入文本吧。今天我們上的是《蘭亭集序》（板書(shū)題目）。我們已經(jīng)預習過(guò)了，我想知道，“序”在這兒是怎么來(lái)解讀的�！靶颉蔽覀儗W(xué)過(guò)沒(méi)有？
生（眾）：學(xué)過(guò)。
師：那我們誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)看，我們過(guò)去學(xué)的“序“是什么？說(shuō)一說(shuō)我們所知道的關(guān)于“序”的知識。
生（王斌）：“序”大概說(shuō)的是古人在寫(xiě)一部書(shū)的時(shí)候所加的一個(gè)“序”，交代這部書(shū)主要記載了什么東西。
師：現在有沒(méi)有這么用的？
生（王斌）：現在也有這么用的，比如說(shuō)前面要寫(xiě)一些……（學(xué)生有些答不出來(lái)，師提示：交代這本書(shū)的寫(xiě)作緣由或主要內容的。）我們學(xué)過(guò)哪些序？
生（周哲）：《送東陽(yáng)馬生序》
師：（拿學(xué)生自制的桌牌看剛才回答問(wèn)題的學(xué)生姓名）你這個(gè)字我看起來(lái)真費周折。（生笑）
《送東陽(yáng)馬生序》的“序”和這個(gè)“序”一樣不一樣？
生（周哲）：不一樣。那個(gè)是記事的，這個(gè)是書(shū)序。
師：噢，那個(gè)是記事的，叫什么？
生（周哲）：贈序。
師：好，請坐。同學(xué)們，讀了這篇文章后，我們覺(jué)得是贈序呢，還是書(shū)序呢，還是既不是贈序，也不是書(shū)序呢？
生：……
師：課前讀過(guò)嗎？
師：那他跟我們學(xué)的書(shū)序一樣嗎？
生（周哲）：不一樣。
師：那他跟《送東陽(yáng)馬生序》一樣不一樣？
生（周哲）：不一樣。
師：區別在哪里？有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？
生：……
師：沒(méi)想過(guò)沒(méi)關(guān)系，那我們一起聽(tīng)一下這篇課文的朗讀。
�。úシ拧短m亭集序》音視頻材料。）
師：我想請大家帶著(zhù)我剛才的問(wèn)題——它是不是書(shū)序，或者它是不是如《送東陽(yáng)馬生序》的贈序，帶著(zhù)個(gè)問(wèn)題，把這篇課文自己朗讀一遍。讀出聲音。
�。◣熞晫W(xué)生閱讀情況與個(gè)別學(xué)生交流，了解學(xué)生閱讀感受）
師：我們來(lái)討論一下，他像我們所熟悉的書(shū)序嗎？
生（王斌）：我覺(jué)得王羲之所寫(xiě)的《蘭亭集序》不像我們平常所寫(xiě)的書(shū)序。王羲之不只對《蘭亭集》中的內容做了簡(jiǎn)述，還對這次會(huì )稽山“修禊事”表達了自己的感受，加進(jìn)了自己的感情，總結了一些自己的人生感悟。內容更加深一些。
師：你的這個(gè)回答內容已經(jīng)很豐富了，信息量很大。雖然沒(méi)有用我們老師平時(shí)講的術(shù)語(yǔ)，其實(shí)這個(gè)就是我想問(wèn)的。除了文體，在內容表達方面，在寫(xiě)作的方式上，你的回答已經(jīng)兼顧到這方面的問(wèn)題了。同學(xué)們覺(jué)得王斌同學(xué)對這篇文章的判斷有沒(méi)有問(wèn)題？你們覺(jué)得這篇《序》像不像一般的“書(shū)序”？
生（王斌）：不大像。
師：不大像，既像又不像，一般的書(shū)序是介紹這部書(shū)的成因，這個(gè)“序”不僅對《蘭亭集》怎么來(lái)的做了“敘”（板書(shū)：敘），除了這，還寫(xiě)了他的思想感情。（板書(shū)：情）那下面就轉入我想問(wèn)的第二個(gè)問(wèn)題。除了敘事，抒情，這篇序文還有沒(méi)有其它的表達方式？
生（劉高源）：這篇序當中他敘事的時(shí)候寫(xiě)了景，將作者的感情寫(xiě)到了景中，然后寓情于景。
師：噢，還寫(xiě)了景。同學(xué)們贊成不贊成？（生：贊成），那你能不能找一找這篇序中最具代表性的寫(xiě)景的句子？（師板書(shū)：景 情）
生（劉高源）：在文章的第一段第二行“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”。
師：這是不是寫(xiě)景，同學(xué)們？
生（劉高源）：是。
師：如果我們想在寫(xiě)景句子中找出最具景物特征的，在原文中可以找出怎樣的句子？（引導）就你讀的這個(gè)句子，我如果讓你找兩句，讓你把整篇當中最能代表當時(shí)聚會(huì )景象的句子的話(huà)，你找哪句？大家可以討論一下，大家可以找找。你先請坐。
生：（找句子）
師：各人有各人的想法，我們能不能共同商量一下，如果老師要板書(shū)一下，最能代表當時(shí)聚會(huì )氣氛的句子的話(huà)，我們應該找出怎樣句子？
生（郭映彤）：我覺(jué)得應該是“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”。
師：我首先要表?yè)P你一下，你在發(fā)言的時(shí)候，自我意識很強——“我覺(jué)得”，我希望同學(xué)們在發(fā)言的時(shí)候，都要有這種強烈的自我意識，就是“我覺(jué)得”，它體現了你的自信。好，你坐下，其它同學(xué)？贊成的，不贊成的？我剛才講了，我要求的就是如果要找兩個(gè)短句的話(huà)，要怎么找？
生（張鴻程）：老師，我覺(jué)得應該是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。
師：噢，你覺(jué)得應該是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。好！
生（徐皓東）：我覺(jué)得應該是它下面那句“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也�！�
師：幾句了？
生（徐皓東）：信可樂(lè )也。
師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)？
生（劉高源）：我覺(jué)得還應該補充一句“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”然后再加上“游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”。
師：你現在已經(jīng)幾句了？
生（劉高源）：四句。
師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)？還有。
生（黃譯加）：我認為應該是“素流激湍，映帶左右”。
師：好，我想請剛才發(fā)言的同學(xué)講一下你選這幾句的理由。你先來(lái)。
生（黃譯加）：因為我覺(jué)得他們當時(shí)坐在蘭亭上，那里當時(shí)的環(huán)境就是那樣。
師：那時(shí)就那樣的環(huán)境，那現在這樣的環(huán)境我們還見(jiàn)得到見(jiàn)不到？見(jiàn)不到了。如果我們見(jiàn)到這樣的環(huán)境，我們的心情會(huì )怎么樣，假如我們也到類(lèi)似這樣一個(gè)景觀(guān)的地方去，想找到這樣一個(gè)景觀(guān)，如果找不到，我們會(huì )是一種怎樣的心情？
生（黃譯加）：應該是失望吧。
師：找到了呢？
生（黃譯加）：找到了就開(kāi)心。
師：找到了就開(kāi)心，也就是說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)�！�
師：（詢(xún)問(wèn)第一生）你為什么找這句？
生（徐皓東）：首先這句話(huà)的意思是……（師打斷）
師：你找的是哪句？
生（徐皓東）：“游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛�！蔽矣X(jué)得這句就是寫(xiě)他們到了蘭亭以后，他們通過(guò)這些東西開(kāi)暢胸懷，極盡視聽(tīng)的樂(lè )趣，就是他們通過(guò)這些景，得到一些感受，我覺(jué)得這個(gè)是主要的。
師：他們這次的聚會(huì )是一件很開(kāi)心、很溫暖的事。請坐。這邊這位同學(xué)，你說(shuō)。
生（郭映彤）：我覺(jué)得這個(gè)“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”它是對這里景色的高度概括。
師：你覺(jué)得是這句，你為什么覺(jué)得是這句，它僅僅是寫(xiě)實(shí)嗎？
生（郭映彤）：還有一點(diǎn)表達了個(gè)人的心情感。
師：嗯，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。其實(shí)我想告訴大家的是，我很贊同他選的這個(gè)句子。為什么？心情、心境，它不一定要通過(guò)直抒胸臆的句子，筆下景物就融入了作者情感。后面那位女同學(xué)，你說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。
生（郭映彤）：我覺(jué)得他前面寫(xiě)景象，他寫(xiě)景的原因就是為了引出他后面那件事兒。
師：后面什么事兒？
生（郭映彤）：他們一起去集會(huì )、喝酒。一起去“修禊事也”這件事兒。然后由這件事引發(fā)他下面那些議論，然后……
師：還有議論，什么議論？
生：……
師：有沒(méi)有議論，同學(xué)們？
生：有。
師：有。（板書(shū)：議）
生（郭映彤）：就是他議論一些人生的態(tài)度。
師：如果讓你選最能表達作者人生態(tài)度的句子，你選哪句？
生（郭映彤）：“或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外�！�
師：你覺(jué)得是這句嗎？確認嗎？
生：……
師：沒(méi)關(guān)系，我們一個(gè)個(gè)來(lái)。我們思維的跳躍性比較大，我是順著(zhù)這個(gè)同學(xué)的思路來(lái)的，這個(gè)問(wèn)題我們留著(zhù)，如果我們確認了它有議論，那么就要確定最能表達作者的觀(guān)點(diǎn)的應該是哪個(gè)句子。我們現在再回到原來(lái)的問(wèn)題上來(lái)。這個(gè)景致如果要我們概括的話(huà)，我們要選哪什么句子？我們把剛才發(fā)表的意見(jiàn)集合起來(lái)，我們在一起對話(huà)，要形成一個(gè)共識的話(huà)，我們四位同學(xué)的發(fā)言，我們覺(jué)得哪個(gè)可成為一個(gè)共識，當然，我剛才已經(jīng)表明了我的態(tài)度，你們贊成不贊成我的態(tài)度？
生（眾）：贊成。
師：為什么贊成？因為我是老師？
生（眾）：（笑）
師：是不是因為我是老師，我贊成這個(gè)，你們就贊成這個(gè)？
生（眾）：不是的。
師：那你們?yōu)槭裁匆操澇蓜偛胚@位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，如果沒(méi)有我的觀(guān)點(diǎn)，你們贊成不贊成？
生：……
師：不敢說(shuō)。其實(shí)這里就牽扯一個(gè)寫(xiě)作技法的問(wèn)題，我們寫(xiě)文章，往往就喜歡抒情，直抒胸臆。是不是所有的直抒胸臆都能把你真摯的感情抒發(fā)出來(lái)呢？不一定。其實(shí)我們的感情是通過(guò)文字，通過(guò)言語(yǔ)，通過(guò)，杜甫的詩(shī)有一句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，是不是看到所有的景致，優(yōu)美的景致，你的心情一定是好的？
生（眾）：不是的。
師：不是的，因為景致是跟人的心情一致的，所以，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。我們寫(xiě)在這兒。（板書(shū)：天朗氣清，惠風(fēng)和暢）
師：剛才同學(xué)講了，它（文章）是敘事，敘了件什么事？
生（眾）：修禊事。
師：修禊事？是什么意思？
生（眾）：做禊事。
師：可以這么說(shuō)，但還可以用另外一個(gè)句子，就是很簡(jiǎn)單很直白的一句，在哪里聚會(huì )？
生（眾）：會(huì )稽山的蘭亭。
師：那是哪個(gè)句子？
生（眾）：會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭。
師：那如果要選擇，是這句，還是下面那句？
生（一部分）：下面那句（修禊事也）。
生（一部分）：會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭。
師：看標題。
生（眾）：會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭。
師：所以我們閱讀很重要的一個(gè)環(huán)節，就是解題，同時(shí)要弄清楚作者是如何扣題的，也是我們寫(xiě)作中很重要的一個(gè)問(wèn)題，尤其是古文。古文講究入題，扣題，這是與我們現代人寫(xiě)文章的一個(gè)區別。好，那么，聚會(huì )的心情我們已經(jīng)知道了，（示意板書(shū)：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”一句），本來(lái)是怎么樣啊，很高興的一件事對不對？
生（眾）：是。
師：但整個(gè)文章讀下來(lái)是不是很高興呢？
生（眾）：不是。
師：為什么說(shuō)不是？這其實(shí)就涉及到我讓大家思考的問(wèn)題了。如果說(shuō)我們要找出他議論的句子，要找出核心的句子，應該是哪個(gè)句子？
生：……
師：沒(méi)關(guān)系，我們再把課文讀一遍，是我放錄音，還是自己讀？
生：自己讀。
師：好，大家再讀課文。（學(xué)生讀課文，教師與個(gè)別學(xué)生交流）
師：有沒(méi)有找到？
生（徐皓東）：我覺(jué)得是第三段第二行“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己快然自足，不知老之將至�！�
師：如果讓你從中選最精確的句子，你選哪一句？你自己再讀一遍。（提示：）我們閱讀的時(shí)候要抓“關(guān)鍵詞”或“中心句”。如果要找關(guān)鍵詞、中心句的話(huà)，在你讀的這么多當中，你選哪個(gè)？或者大家替他選擇。
生（徐皓東）：快然自足，不知老之將至。
師：請坐。
生（梁媛媛）：我感覺(jué)是第三段最后一句“死生亦大矣”。因為找中心句一般不都在段子的前面或后面嗎，這段前面是分著(zhù)寫(xiě)的，后面是總寫(xiě)。
師：你從行文的結構來(lái)說(shuō)，認為這是一個(gè)總結句。請坐。
生（邢乃中）：我覺(jué)得是第四段“雖事殊事異，所以興懷，其致一也�！币驗樗麖那懊娌桓吲d了，到后面“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”一句有些悲傷的意思，但是他沒(méi)有一直悲傷下去，因為悲傷到一個(gè)點(diǎn)上，痛定思痛，會(huì )有一些感悟，所以他思考到這個(gè)地方，他思考出一個(gè)……他可能拐到一個(gè)死胡同里，他只能把這次寫(xiě)的詩(shī)記錄下來(lái)，流傳下去，讓后世人也和他一起思考，可能會(huì )“悟”出一點(diǎn)，他說(shuō)“每覽古人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之一懷”，也就是說(shuō)，他和古人一樣是有相同的思想情致的，但是并不能揣摩出古人的意思，于是他覺(jué)得每個(gè)人的思考是不一樣的，所以寫(xiě)這篇文章的目的是讓后人看一看他們怎么想的，然后“亦將有感于斯文”。
師：看邢乃中同學(xué)真厲害，滔滔不絕。三個(gè)同學(xué)的意見(jiàn)，如果我們要選擇一個(gè)最準確的，你們選誰(shuí)的？
生：……
師：有點(diǎn)難度，沒(méi)關(guān)系。在這里我想說(shuō)，剛才邢乃中同學(xué)教給了我們一種閱讀的方法。什么方法？其實(shí)這種閱讀方法，我們老師一定會(huì )反復強凋過(guò)，是什么方法？
生（孫銘）：帶著(zhù)問(wèn)題去讀。
師：邢乃中同學(xué)，你是帶著(zhù)問(wèn)題去讀的嗎？如果讓你來(lái)概括一下你的閱讀方法，你想給同學(xué)什么閱讀啟示？
生（邢乃中）：從文章大意開(kāi)始，然后順清脈絡(luò )，聯(lián)系上下文。
師：很好，你的閱讀敏感性很強。整體把握，尋找文章的脈絡(luò )，前后勾連——這是一種很重要的閱讀方法。我們再回到剛才的問(wèn)題上，你覺(jué)得他的議論最終要表達一種什么意思？
生（邢乃中）：我覺(jué)得雖然他思考人生何其短，時(shí)不我待之類(lèi)（的問(wèn)題），但是他到后來(lái)，他想通了，雖然他不能活很久很久，但他的文章可以活很久很久，所以他把他的文章留下來(lái)，讓后人一塊去想。
師：就是讓后人通過(guò)他的文字了解他的心境？
生（邢乃中）：嗯，就像他理解他的前人一樣。
師：他前人是一種怎樣的心境呢，他怎么理解的？
生（邢乃中）：他覺(jué)得他讀文章時(shí)是“臨文嗟悼，不能喻之以懷”，他覺(jué)得他前人也會(huì )有一種天地蒼涼的感覺(jué)。
師：好，請坐。我們到現在好像還不能形成一種共識，那我想問(wèn)同學(xué)們，邢乃宗同學(xué)給我們的這種閱讀方法我們應該不應該掌握？
生（眾）：應該。
師：那我們再把這篇課文讀一遍。（有同學(xué)舉手。師：不要急，把課文讀一遍之后再來(lái)談）
師：剛才我看兩位同學(xué)討論的很熱烈，你們誰(shuí)做代表？
生（王斌）：我認為老師的問(wèn)題依我來(lái)看，應該是第四段第一行末“固知死生為虛誕，齊彭殤為妄作�！蔽矣X(jué)得這一段真實(shí)表達了作者的觀(guān)點(diǎn)。因為在這段中表達了作者否認“把生與死看作同等，把長(cháng)壽和短壽等同”的觀(guān)念，特別在第三段“死生亦大矣”表達的是古人的觀(guān)點(diǎn)，作者在這里也表達了自己的觀(guān)點(diǎn)。
師：他自己什么觀(guān)點(diǎn)？
生（王斌）：并不是生與死是一樣的，長(cháng)壽與短壽是一樣。是有差異的。
師：就是說(shuō)同樣的生，同樣的死是有區別的，是不是這個(gè)意思？
生（徐皓東）：我是從第四段與上段末尾來(lái)看的，上一段末尾是古人怎么想的，后面是提出自己的觀(guān)點(diǎn)，再后面是把這篇文章寫(xiě)下來(lái)，讓后人看。就是說(shuō)，一個(gè)是古人，現代、后人，一個(gè)順敘的結構，里面有他的觀(guān)點(diǎn)。
師：哪個(gè)是他的觀(guān)點(diǎn)？
生（徐皓東）：就是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。
師：同學(xué)們贊成不贊成？
生（眾）：贊成。
師：其實(shí)，教材上已經(jīng)給了我們暗示�？唇滩暮竺孀鳂I(yè)的第三題，我要給大家提醒的是我們在閱讀教材時(shí)，要關(guān)注教材本身；文言文尤其要要關(guān)注注釋?zhuān)坏谌齻�(gè)，這些練習題也是我們閱讀時(shí)要關(guān)注的，這些練習題往往提供給我們的是難點(diǎn)與重點(diǎn)。明白嗎？
生（眾）：明白。
師：那我們來(lái)看，就整個(gè)行文而言，（示意板書(shū)內容）作者的情感是不是一致的？
生（眾）：不是。
師：有什么變化？
生（劉高源）：開(kāi)始時(shí)作者看到蘭亭周?chē)利惖木吧�，感到非�？鞓?lè )，后來(lái)由于快樂(lè )到了極點(diǎn)，就產(chǎn)生了一點(diǎn)悲傷，感慨人生為何如此短暫，然后再后來(lái)，作者就看破了，看懂了，看透了。
師：看透了什么？
生（劉高源）：看透了生死。其實(shí)（面對生死）這個(gè)問(wèn)題可以不必那么困擾，可以把自己的思想以文章的方式流傳下去，讓后人繼續思考，只要享受有生之樂(lè )就可以。
師：你們同意他的意見(jiàn)嗎？
生：……
師：我們先來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這篇文章的情感脈絡(luò )先是喜，然后是悲，同學(xué)說(shuō)的那個(gè)我閱讀的時(shí)候還真沒(méi)有想到，他說(shuō)“看透了”（邊說(shuō)，邊板書(shū)“喜、悲、透”），我還沒(méi)有看透，說(shuō)明這個(gè)同學(xué)比我厲害。那我們來(lái)看看，這個(gè)思想情感是否這樣發(fā)生變化的？
生（眾）：是。
師：那我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題：那么多文人騷客、志同道合的人在這里相聚，是一件很開(kāi)心的事，因為一邊喝酒，一邊寫(xiě)詩(shī)，然后這些詩(shī)形成了一個(gè)集子，很開(kāi)心的事。那為什么很開(kāi)心的事情為什么突然轉入了“死生亦大矣，豈不痛哉”的悲痛中了，是“痛”呀，不是一般的“悲”，還有我們同學(xué)說(shuō)的“看透了”，我想知道，為什么開(kāi)心的事情，一下子變得很悲傷了呢？
生：……
師：（有同學(xué)猶豫要不要發(fā)言，師提示）抓著(zhù)話(huà)筒。要養成這個(gè)習慣（主動(dòng)發(fā)言）啊，我建議同學(xué)們，機會(huì )是自己搶來(lái)的，機會(huì )是均等的，我發(fā)現我們同學(xué)有一個(gè)習慣不好——總是把機會(huì )讓給別人，顯得自己姿態(tài)高，這不是一種積極的人生態(tài)度。好，你來(lái)說(shuō)。
生（徐皓東）：我的想法是，當作者在賦詩(shī)時(shí)感到很快樂(lè )，他不想錯過(guò)，所以想把時(shí)光保留下來(lái)，不想錯過(guò)這段美好的時(shí)光，他就想到生的時(shí)候是非�？鞓�(lè )的，但死了就享受不到這種快樂(lè )了，所以就把它寫(xiě)下來(lái)，就會(huì )感到一些悲傷。
師：（疑惑的表情）后面這位同學(xué)。
生（邢乃中）：我覺(jué)得是“或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所托，放浪形骸之外”（的意思），既然人生有樂(lè )趣，我們就要即時(shí)享樂(lè )，這與“人生得意須盡歡”的意境有些相似，曲水流觴是一件快樂(lè )的事，但是樂(lè )極會(huì )生悲，所以，他在非�？鞓�(lè )的時(shí)候就想人生何其短，為什么不把快樂(lè )都享盡，然后就從這兒開(kāi)始悲傷，然后就“仰觀(guān)宇宙之在，俯察品類(lèi)之盛”，然后想到又像《赤壁賦》里面“長(cháng)江東流水”之類(lèi)……
師：你談到《赤壁賦》，你為什么想到《赤壁賦》？
生（邢乃中）：因為《赤壁賦》里面那個(gè)也是“與客曰……客曰……”（學(xué)生記不清《赤壁賦》里面的句子》）
師：《赤壁賦》大家學(xué)過(guò)嗎？
生（眾）：學(xué)過(guò)。
師：那他里面的行文變化與本文一樣嗎？
生（邢乃中）：有些相似。
師：對，有些相似。我覺(jué)得邢乃中同學(xué)真了不得，她不僅明白從文章的脈絡(luò )、前后勾連，她其實(shí)又教了我們一招，我們在閱讀時(shí)，要把過(guò)去學(xué)過(guò)的類(lèi)似的文章聯(lián)系起來(lái)，這樣我們對文章的解讀就豐厚了。古人不是說(shuō)：把書(shū)讀厚，然后再把它——
生（眾）：讀薄。
師：這也是一種讀書(shū)的方式。邢乃宗，你有沒(méi)有說(shuō)完？
生（邢乃中）：沒(méi)有說(shuō)完。
師：繼續。
生（邢乃中）：然后從這兒想到了人生短暫的悲苦，從人生短暫的悲苦又聯(lián)想到自己，“每覽古人興感之由，若合一契”，就是看到古人的文章，后人又看到他的文章，想到即使他的人生短暫，那他文章的“章生”不會(huì )短暫，那他即使……（此處不太會(huì )表達）
師：我知道你想表達的是什么，我也有一句古文來(lái)表達，就你后面要表達的這個(gè)，其實(shí)叫“心乖于內，口拙于外”，就是說(shuō)，內心是明白的，但你不知如何表達，我替你表達一下好不好？就是說(shuō)，他其實(shí)就是這種感受不希望他的后人也如此感傷……，其實(shí)這里有的，你先前已經(jīng)談了，我其實(shí)也想問(wèn)這么個(gè)問(wèn)題的，我們讀一下——“每覽昔人興感之由，若合一契”，我想問(wèn)的問(wèn)題是——那個(gè)方面“合契”？
生（邢乃中）：我覺(jué)得是“昔人”和他感悟的那個(gè)同樣的問(wèn)題。
師：同樣的什么問(wèn)題？
生（邢乃中）：人生苦短。
師：對，也就是“死生亦大矣”。還有后面的“后之視今，亦猶今之視昔”，那么這個(gè)“昔“是前面的古人，還是我們這幫人？
生（邢乃中）：前面的古人。
師：是前面的人，還是王羲之他們這幫人，還是包括王羲之前面的人以及王羲之他們這樣的人？
生（邢乃中）：王羲之前面的人以及王羲之他們這樣的人。
師：贊成不贊成？
生（眾）：贊成。
師：還有“后人感之，亦將有感于斯文”。他這個(gè)邏輯關(guān)系是一環(huán)一環(huán)相當嚴密的，盡管是散文。邢乃中，你有沒(méi)有說(shuō)完？
生（邢乃中）：我再說(shuō)兩句，（輕松幽默了一下）平時(shí)上課抓不著(zhù)話(huà)筒。
師：（笑）繼續。
生（邢乃中）：然后從一開(kāi)始的悲，到后來(lái)的傷悲又有點(diǎn)樂(lè )，其實(shí)他不是悲，他是看透了，然后就是覺(jué)得人生短暫又有什么呢，思想流傳下去就行了，然后就上升到一種博大的情懷，不像我們一樣活在物質(zhì)里，他上升到了精神層面，認為如是精神是不滅的話(huà)，那人的靈魂可以跟精神一樣永遠流傳下去，那就沒(méi)有什么人生短暫不短暫的事情了。
師：大家贊成不贊成？
生（眾）：贊成。
師：我覺(jué)得你今天的發(fā)言，質(zhì)量高，頻率也高。我們給她一點(diǎn)鼓勵。
生：（掌聲）
師：其實(shí)邢乃宗同學(xué)提到的《赤壁賦》的作者還有一首詞也是這樣的，就是《念奴嬌-赤壁懷古》，大家能不能把這首詩(shī)一起讀一下？
生：（找書(shū)）
師：沒(méi)學(xué)過(guò)？那我們看發(fā)的講義《滕王閣序》，用我們剛才讀《蘭亭集序》的方法來(lái)讀它，沒(méi)有注釋?zhuān)蠹曳怕曌x，讀完后我們體味一下它怎么寫(xiě)的，表達了作者怎樣的情感，在寫(xiě)作方法上與《蘭亭集序》有什么共通之處。我們今天不談不同之處，只談共通之處。好，大家放聲去讀。
師：（了解閱讀情況后）其實(shí)，這個(gè)情況下我們要用“不求甚解”的讀書(shū)法去讀，在時(shí)間很短的情況下，人們要用這種方法先整體感知，然后帶著(zhù)我給你的問(wèn)題“這篇文章與《蘭亭集序》有沒(méi)有相通之處”去讀，至于詞語(yǔ)理解不理解沒(méi)有問(wèn)題。
生：（繼續讀）
師：有沒(méi)有讀好？
生（王靜）：我認為相同之處是都是先寫(xiě)景，然后再抒情議論。
師：也是寫(xiě)景、議論、抒情。那它表達的感情變化一樣不一樣？
生（王靜）：一樣，都是興盡悲來(lái)。
師：好。我其實(shí)就是要讓大家明白這樣一個(gè)問(wèn)題。大家課后還可以讀蘇軾的《赤壁懷古》、杜甫的《聞官軍收河南河北》、陸游的《示兒》、李白的《將進(jìn)酒》，其實(shí)這一類(lèi)的作品，他的脈絡(luò )、思路、情感變化基本是一樣的，這是古代文人共同的生活境遇、特定的文化背景，使我們古代的文化分子缺乏一種安全感——他們動(dòng)不動(dòng)就被貶了，動(dòng)不動(dòng)就被發(fā)配了，“人生得意須盡歡”，失意是常常會(huì )發(fā)生的，所以他們這種情感的變化也就會(huì )在作品中得到反映，我們以后再讀這樣的作品時(shí)，我們就可以找到相通的地方，考試時(shí)我們擔心不擔心？
生（眾）：不擔心。
師：好下課。
生（眾）：老師再見(jiàn)。
師：謝謝同學(xué)們，再見(jiàn)！
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