蘭亭集序節選及翻譯

　　蘭亭集序全文閱讀：

　　出處或作者：王羲之

　　永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(cháng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所雜文砍一常足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也?/p>

　　夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣!向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉!

　　每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

　　蘭亭集序全文翻譯：

　　永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會(huì )稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì )，舉行禊飲之事。此地德高望重者無(wú)不到會(huì )，老少濟濟一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側，即使沒(méi)有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩(shī)，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風(fēng)習習，仰首可以觀(guān)覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類(lèi)，縱目游賞，胸襟大開(kāi)，極盡耳目視聽(tīng)的歡娛，真可以說(shuō)是人生的一大樂(lè )事。

　　人們彼此親近交往，俯仰之間便度過(guò)了一生。有的人喜歡反躬內省，滿(mǎn)足于一室之內的晤談;有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。雖然他們或內或外的取舍千差萬(wàn)別，好靜好動(dòng)的性格各不相同，但當他們遇到可喜的事情，得意于一時(shí)，感到欣然自足時(shí)，竟然都會(huì )忘記衰老即將要到來(lái)之事。等到對已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會(huì )引發(fā)無(wú)限的感慨。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳?ài)E，人們對此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長(cháng)短取決于造化，而終究要歸結于窮盡呢!古人說(shuō)：“死生是件大事�！边@怎么能不讓人痛心啊!

　　每當看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過(guò)心里卻弄不明白這是怎么回事。我當然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長(cháng)壽與夭亡等量齊觀(guān)是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。所以我要列出到會(huì )者的姓名，錄下他們所作的詩(shī)篇。盡管時(shí)代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動(dòng)因，無(wú)疑會(huì )是相通的。后人閱讀這些詩(shī)篇，恐怕也會(huì )由此引發(fā)同樣的感慨吧。

　　蘭亭集序同步練習題

　　1.下面加點(diǎn)字注音全都正確的一項是(　　)

　　A.虛誕(dàn)癸丑(kuí)

　　趣舍萬(wàn)殊(shú)峻嶺(jùn)

　　B.齊彭殤(shānɡ)會(huì )稽(jī)

　　形骸(hái)晤面(wù)

　　C.嗟悼(dǎo)修禊(xì)

　　騁懷(chěnɡ)符契(qì)

　　D.嗟嘆(jiē)流觴(shānɡ)

　　激湍(tuān)曲水(qǔ)

　　【解析】　A項癸：ɡuǐ，殊：shū;C項悼：dào;D項曲：qū。

　　【答案】　B

　　2.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全部正確的一項是(　　)

　　A.少長(cháng)咸集(都)暢敘幽情(幽深內藏)

　　感慨系之(附著(zhù))喻之于懷(比喻)

　　B.群賢畢至(全)崇山峻嶺(高)

　　終期于盡(至，及)列坐其次(排列)

　　C.茂林修竹(修整)人之相與(交好)

　　修短隨化(變化)其致一也(情趣)

　　D.清流激湍(急流的水)暫得于己(一時(shí))

　　向之所欣(一向，向來(lái))列敘時(shí)人(一個(gè)個(gè)地)

　　【解析】　A.喻：明白;C.修：高高的，化：指自然;D.向：過(guò)去，從前。

　　【答案】　B

　　3.下列各句中“信”意為“信物”的一項是(　　)

　　A.信可樂(lè )也

　　B.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之

　　C.今行而無(wú)信，則秦未可親也

　　D.愿陛下親之信之

　　【解析】　A項“實(shí)在”;B項“使者，指媒人”;C項“信物，憑據”;D項“信任”。

　　【答案】　C

　　4.對“次”解釋不正確的一項是(　　)

　　A.賢能不待次而舉(等次)

　　B.陳勝吳廣皆次而行(按次序)

　　C.列座其次(旁邊)

　　D.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火(次要的住所)

　　【解析】　D項應是行軍途中的駐地。

　　【答案】　D

　　5.對“臨”解釋不正確的一項是(　　)

　　A.把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣(面對、迎)

　　B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(臨時(shí))

　　C.居高臨下(從高處往低處看)

　　D.先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也(將要)

　　【解析】　B項“臨”意為“對著(zhù)”，也可引申為“閱讀”。

　　【答案】　B

　　6.選出加點(diǎn)“于”字用法、意義不同的一項(　　)

　　A.會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭

　　B.當其欣于所遇，暫得于己

　　C.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷

　　D.因擊沛公于坐

　　【解析】　B項為“對”，其他意思是“在”。

　　【答案】　B

　　7.比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項是(　　)

　�、僖�以為流觴曲水

　�、谝挥x一詠，亦足以暢敘幽情

　�、郦q不能不以之興懷

　�、芊侔偌抑�言以愚黔首

　　A.①和②相同，③和④也相同

　　B.①和②相同，③和④不同

　　C.①和②不同，③和④相同

　　D.①和②不同，③和④也不同

　　【解析】�、侔�，②用來(lái)，③憑借，④來(lái)。

　　【答案】　D

　　8.下面各句中都有“之”字，歸類(lèi)正確的一項是(　　)

　�、侏q不能不以之興懷

　�、诩捌渌�之既倦

　�、刍蛞蚣乃�托，放浪形骸之外

　�、苌�乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之

　�、菅鲇^(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛

　�、迺�(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭

　�、吣详�(yáng)劉子驥!高尚士也，聞之，欣然前往

　�、嗪笾�覽者，亦將有感于斯文

　　A.③⑤⑥⑧/①④⑦/②

　　B.③④⑤⑥/②⑧/①⑦

　　C.①②/③⑤⑥⑧/④⑦

　　D.①②/③④⑤⑥/⑦⑧

　　【解析】�、邰茛蔻酁榻Y構助詞“的”，①④⑦均為代詞，①句中代“它”，指“向之所欣……已為陳?ài)E”。②動(dòng)詞，追求。④代“他”，代“生乎吾前”之人。⑦代“它”，這件事。

　　【答案】　A

　　9.加點(diǎn)詞含義相同的一項是(　　)

　　A.①夫人之相與，俯仰一世

　�、谙蛑�所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E

　　B.①雖無(wú)絲竹管弦之盛

　�、谘鲇^(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛

　　C.①會(huì )于會(huì )稽山陰之蘭亭

　�、跁�(huì )天大雨，道不通

　　D.①雖世殊事異，所以興懷，其致一也

　�、陔m無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情

　　【解析】　A項均為時(shí)間短暫，B項繁盛/多，C項相會(huì )/恰逢，D項即使/雖然。

　　【答案】　A

　　10.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)與現代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項是(　　)

　　A.引以為流觴曲水

　　B.列坐其次

　　C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也

　　D.快然自足，不知老之將至

　　【解析】　A項“把它作為”，B項“它的旁邊”，C項“用它來(lái)”。

　　【答案】　D

　　11.加點(diǎn)的字意義和用法都相同的一項是(　　)

　　A.茂林修竹雨村便疾忙修書(shū)二封

　　B.群賢畢至壽畢，請以劍舞

　　C.信可樂(lè )也煙濤微茫信難求

　　D.未嘗不臨文嗟悼故臨崩寄臣以大事

　　【解析】　A.“高”，形容詞;“寫(xiě)”，動(dòng)詞。B.“全，都”，副詞;“完”，形容詞。C.“實(shí)在，的確”，副詞。D.“面對”，動(dòng)詞;“將要”，副詞。

　　【答案】　C

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