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《蘭亭集序》結構分析
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》《蘭亭序》《臨河序》《禊序》和《禊貼》。下面是小編整理的《蘭亭集序》結構分析，一起來(lái)看看吧。
《蘭亭集序》結構分析 篇1
【課文結構分析】
課文思路：
第一部分(1段)記敘蘭亭集會(huì )的盛況。
第二部分(2～3)抒發(fā)作者人生感慨。
【課文結構圖示】
今天下午我們高一年級語(yǔ)文組全體語(yǔ)文教師在我的班級高一(19)班聽(tīng)了我的一節公開(kāi)課。從課后老師們的評價(jià)看，我的這節課是成功的`，體現了新課改的精神。
我的這節課是《蘭亭集序》的第二課時(shí)。第一課時(shí)所解決的問(wèn)題是，明確了第二單元的學(xué)習目標，了解了王羲之這位作者及作品創(chuàng )作背景，教大家讀了三遍文章，又幫助大家梳理了生字詞、通假字、一詞多義、詞類(lèi)活用、特殊句式等�？梢哉f(shuō)第一課時(shí)大家學(xué)習很充實(shí)。這樣的課很實(shí)在但也沒(méi)有什么新意，當然也是最保險的課，一般來(lái)說(shuō)不會(huì )有什么閃失。那么，第二課時(shí)我仍然這么上嗎？我也知道第二課時(shí)主要是分析文章的主題，我帶著(zhù)大家分析一下文章就可以輕松完成任務(wù)。但我總覺(jué)得這樣上太乏味，缺少創(chuàng )新。第二課時(shí)應該體現一下新課改的精神。怎么上呢？我在思考之時(shí)突然大腦的屏幕上仿佛有一個(gè)閃電閃過(guò)──對聯(lián)。對呀，這篇文章能不能用對聯(lián)帶動(dòng)起來(lái)呢？我還記得我在上一屆教學(xué)生學(xué)習這篇文章時(shí)，曾撰寫(xiě)一副對聯(lián)幫助學(xué)生理解文章，學(xué)生對這副對聯(lián)也很感興趣，都紛紛抄在書(shū)上。如果我也用這副對聯(lián)帶動(dòng)文章的講解可以嗎？我在心里默默地設計起第二課時(shí)的教學(xué)程序來(lái)。很快我的第二課時(shí)就設計出來(lái)了。
現在想一想，我的這節課確實(shí)有可圈可點(diǎn)之處。
在課堂上，我首先給同學(xué)們賣(mài)了個(gè)關(guān)子:“今天這節課，我們每位同學(xué)都要作一副對聯(lián)!”同學(xué)們一聽(tīng)就慌了。因為他們從來(lái)沒(méi)擬過(guò)對聯(lián)�！斑@副對聯(lián)很好擬，我先給大家做個(gè)示范!”于是我邊帶著(zhù)學(xué)生讀文章邊分析文章的精邃，邊擬出如下對聯(lián):
群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂(lè )也；
少長(cháng)咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉？
《蘭亭集序》結構分析 篇2
蘭亭集序
永和1九年，歲在癸丑，暮春2之初，會(huì )3于會(huì )稽4山陰5之蘭亭，修禊事也6。群賢7畢至8，少長(cháng)9咸10集。此地有崇山峻嶺11，茂林修竹12，又有清流激湍13，映帶左右14。引以為流觴曲水15，列坐其次16。雖無(wú)絲竹管弦之盛17，一觴一詠18，亦足以暢敘幽情19。
是日也20，天朗氣清，惠風(fēng)21和暢22。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛23，所以24游目騁25懷，足以極26視聽(tīng)之娛，信27可樂(lè )也。
夫人之相與，俯仰一世28�；蛉≈T29懷抱，悟言30一室之內;或因寄所托，放浪形骸之外31。雖趣舍萬(wàn)殊32，靜躁33不同，當其欣于所遇，暫34得于己，快然自足35，不知老之將至36。及其所之既倦37，情隨事遷38，感慨系之39矣。向40之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E41，猶不能不以之興懷42。況修短隨化43，終期44于盡。古人云：“死生亦大矣45!”豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契46，未嘗不臨文嗟悼47，不能喻48之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作49。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人50，錄其所述51。雖世殊事異，所以興懷，其致一也52。后之覽者53，亦將有感于斯文54。[1][2][3]
注釋譯文
詞句注釋
永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結為一集，由王羲之寫(xiě)了這篇序總述其事。
暮春：陰歷三月。暮，晚。
會(huì )：集會(huì )。
會(huì )稽(kuàijī)：郡名，今浙江紹興。
山陰：今紹興越城區。
修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們群聚于水濱嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。
群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì )的名流。賢：形容詞做名詞。
畢至：全到。畢，全、都。
少長(cháng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長(cháng)。
咸：都。
崇山峻嶺：高峻的山嶺。
修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。
激湍：流勢很急的水。
映帶左右：輝映點(diǎn)綴在亭子的周?chē)�。映帶，映襯、圍繞。
流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè )的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。
絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè )的盛況。盛，盛大。
一觴一詠：喝著(zhù)酒作著(zhù)詩(shī)。
幽情：幽深內藏的感情。
是日也：這一天。
惠風(fēng)：和風(fēng)。
和暢，緩和。
品類(lèi)之盛：萬(wàn)物的繁多。品類(lèi)，指自然界的萬(wàn)物。
所以：用來(lái)。
騁：使······奔馳。
極：窮盡。
信：實(shí)在。
夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。
取諸：取之于，從······中取得。
悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，指心領(lǐng)神會(huì )的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就著(zhù)自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著(zhù)。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。
趣(qǔ)舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好。趣舍，即取舍，愛(ài)好。趣，通“取”。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。
靜躁：安靜與躁動(dòng)。
暫：短暫，一時(shí)。
快然自足：感到高興和滿(mǎn)足。然，······的樣子。
不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾�！币槐居小霸痹诰淝�。
所之既倦：(對于)所喜愛(ài)或得到的`事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達。
情隨事遷：感情隨著(zhù)事物的變化而變化。遷，變化。
感慨系之：感慨隨著(zhù)產(chǎn)生。系，附著(zhù)。
向：過(guò)去、以前。
陳?ài)E：舊跡。
以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。
修短隨化：壽命長(cháng)短聽(tīng)憑造化�；�，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。
契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執一半，作為憑證。
臨文嗟(jiē)悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對。
喻：明白。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(cháng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話(huà)。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。
列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當時(shí)與會(huì )的人。
錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。
其致一也：人們的思想情趣是一樣的。
后之覽者：后世的讀者。
斯文：這次集會(huì )的詩(shī)文。
課文思路
第一部分(1段)記敘蘭亭集會(huì )的盛況。
第二部分(2～3)抒發(fā)作者人生感慨。
《蘭亭集序》結構分析 篇3
東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭“修禊”會(huì )人各人作詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)文寫(xiě)序文手稿。序中記敘蘭亭周?chē)剿篮途蹠?huì )的歡樂(lè )之情，抒發(fā)作者對好景不長(cháng)、生死無(wú)常的感慨。法貼相傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時(shí)的得意之作。后人評道：“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣出于天然，故古今以為師也�！币虼�，歷代書(shū)家都推《蘭亭》為“天下第一行書(shū)”。
從用筆上看右軍多用中側鋒，結果是質(zhì)妍均亭，線(xiàn)條遒勁峻爽。黃魯直甚至在書(shū)評中把印印泥歸為羲之特色。結構更是蘭亭一大特色，平淡中富變化，險絕中求平衡，君子藏器，充分地體現了董文敏右軍是龍的評語(yǔ)。章法上更是充分體現出平淡舒緩，且又抑揚頓挫，古人評不激不勵，風(fēng)規自遠
一、筆法與線(xiàn)條
整個(gè)《蘭亭序》筆法源自章草筆法。王羲之有章草而成更加流便的書(shū)寫(xiě)方式，達到了行書(shū)特點(diǎn)，其中楷則法度占比例大與草書(shū)境。用筆變化多端，其中“之”字無(wú)一重復，便是一例。字法形神兼備，情態(tài)盎然，具體筆法是：
1.橫畫(huà)在字形變化中起著(zhù)平衡結構的作用，其寫(xiě)法是：左上露（或回）鋒由輕漸重入筆；稍停即向右微偏右上中鋒運行；稍提筆向右下再轉鋒向左微偏左上回鋒收筆。
2.豎畫(huà)的寫(xiě)法是：逆鋒起筆轉折稍頓；中鋒向下運筆；邊行邊提，力達鋒尖。
3.撇的.寫(xiě)法：露鋒入筆向右上；轉鋒向下邊行邊輕按；繼續輕按，并向左下弧度運行；到適當處，筆毫邊行邊提稍微弧向左微偏下方運行。
4.捺的寫(xiě)法是：逆鋒向左稍頓即微提筆，然后往向右下沿著(zhù)運行，力達鋒尖，整個(gè)捺畫(huà)是：“一波三折”狀。
其筆法的平動(dòng)、擺動(dòng)、提按、中鋒、側鋒，線(xiàn)條的運動(dòng)、節奏感，千變萬(wàn)化，豐富多彩。
二、結構與空間
其字筆畫(huà)自然，間架組合形密委婉，參乎妙理，察其經(jīng)趣，漸次相就，故結體遒麗，從結體有承上啟下，天覆地載；向背，疏排縝密。短方長(cháng)方，左右相讓?zhuān)鹊�。繩墨有松緊相宜。
此段話(huà)禪述了其字的外形、平衡、重心、筆畫(huà)、中宮、勢力、空間、風(fēng)格等特點(diǎn)。
三、章法
董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)道：“右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或大或小，隨手所如，皆入法則，所以為神品也�！焙笫勒湟暺洳及字�，臨摹者雖難免滲入各自的筆性，但無(wú)人稍變其章法布白。正如解縉在《春雨雜述》中所說(shuō)的那樣：“右軍之敘蘭亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(cháng)，虧一分太短�！�
《蘭亭序》的章法，整篇一氣呵成，仿佛如天生麗質(zhì)，翩翩起舞，其舞姿之美是古今第一、無(wú)比倫比的。
《蘭亭序》的特色還遠遠不止這些，技近乎道，蘭亭書(shū)風(fēng)恰恰符合中國文人所推崇的中庸思想以及道家自然之論。除此之外，個(gè)人認為右軍書(shū)風(fēng)散發(fā)著(zhù)一種貴族氣息，它體現了那個(gè)時(shí)代文化精髓，對改變當下浮躁的書(shū)風(fēng)都有著(zhù)重要意義，右軍那從容不迫的處世態(tài)度更值得我輩學(xué)習。
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