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《蘭亭集序》教學(xué)案例及反思
【案例背景】
書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》，是蘇教版普通高中課程標準實(shí)驗教科書(shū)語(yǔ)文必修五第四專(zhuān)題的一篇講讀課文，
《蘭亭集序》教學(xué)案例及反思
。這篇序言不僅是書(shū)法藝術(shù)的巔峰，而且是文學(xué)藝術(shù)的瑰寶，二者相得益彰，確立了其在中國文化史上的重要地位。作為一篇立意深遠的優(yōu)美散文，文章由敘事而寫(xiě)景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀(guān)，并以此批判了當時(shí)士大夫階層中崇尚虛無(wú)的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。
《語(yǔ)文課程標準》中對語(yǔ)文學(xué)習有這樣的要求：通過(guò)閱讀和鑒賞，體會(huì )中國文化的博大精深、源遠流長(cháng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養。此文入選新教材正體現了這一理念，學(xué)生若能很好的理解文章的內容，就能認識作者深沉的感嘆中所蘊含的積極情緒，對樹(shù)立積極的人生觀(guān)很有幫助，對提高語(yǔ)文素養大有益處。
新課程背景下如何提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性，成為當前語(yǔ)文界的熱門(mén)話(huà)題和關(guān)注焦點(diǎn)。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中促進(jìn)學(xué)生積極有效的學(xué)習，已成為當前語(yǔ)文課程改革的重要方向。本案例分析將結合蘇教版高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)際情況，探討有效語(yǔ)文課堂教學(xué)中的朗讀教學(xué)法。
【案例題旨】
對于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因為文言文有講頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多東西來(lái)。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛(ài)聽(tīng)老師這樣講。但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現這個(gè)問(wèn)題后，我在教學(xué)中感到了一種舍本逐末的尷尬。于是我參照新課標精神試圖轉變文言文教學(xué)方法，從由教師講解變成讓學(xué)生朗讀，從重視翻譯到重視感悟，重視學(xué)生體驗。我把自己的這種教學(xué)方法稱(chēng)之為“文言文五步朗讀法”：初讀，讀準字音節奏;再讀，讀懂詞義句意;三讀，讀出思想情感;四讀，讀來(lái)感悟體驗;五讀，熟讀成誦�！短m亭集序》的教學(xué)，基本上就是按照這一思路進(jìn)行的。
【案例細節】
一、朗讀教學(xué)設計：
第一次朗讀：
教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，完成以下任務(wù)：
1、邊聽(tīng)邊校正自己的字音、句讀錯誤。
2、勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二次朗讀：
自由誦讀第一自然段，邊讀邊勾畫(huà)出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
第三次朗讀：
齊讀，從每一段中找出一個(gè)詞概括作者的心情。
第四次朗讀：
帶著(zhù)感情朗讀，在朗讀中分別體現出歡樂(lè )、痛苦、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考：第一段中，作者歡樂(lè )的因素有哪些?第二段中他為何而痛?第三段中他又為何而悲?
第五次朗讀：
熟讀成誦，可當堂成誦，亦可晨讀成誦。
這樣，讓學(xué)生帶著(zhù)任務(wù)去讀書(shū)，每一遍朗讀都有目的，每一遍朗讀都有任務(wù)。通過(guò)朗讀，使學(xué)生身臨其境，直入文本深處，切身體驗此景此情，與作者產(chǎn)生共鳴，從而在更深的層次上感受文本、感悟人生。
二、課堂教學(xué)效果：
師：同學(xué)們對《蘭亭集序》已經(jīng)作了充分預習，現在，我們進(jìn)一步朗讀學(xué)習《蘭亭集序》。第一次朗讀，大家先聽(tīng)我范讀，邊聽(tīng)邊校正自己的讀音、句讀錯誤，劃出自己有疑問(wèn)的字詞。(展示《蘭亭集序》的書(shū)法作品，以引起讀者朗讀興趣。)
(聽(tīng)教師范讀，學(xué)生跟讀，聽(tīng)后學(xué)生鼓掌示好。)
師：聽(tīng)完我的示范朗讀，大家哪個(gè)地方有疑問(wèn)，請舉手?
生1：老師，課文第一段第一行中，您把會(huì )稽(huì jī)讀成(kuài jī)。是怎么回事?
師：你聽(tīng)得很仔細，剛才我讀的是(kuài jī)，會(huì )稽作地名時(shí)讀(kuài jī)。還有疑問(wèn)嗎?請舉手?
生2：“夫人之相與，俯仰一世。”中“夫”的讀音，我沒(méi)聽(tīng)清楚，您能告訴我嗎?
生3：念fú，夫是引起下文的助詞，只能念fú。
師：對，很正確，那么這一句該怎么斷句呢?
生4：應該讀成“夫/人之相與，俯仰一世。”
師：對，誰(shuí)還對本文其它語(yǔ)句斷句有疑問(wèn)的?
生5：“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”該怎么斷句?
生6：應這樣讀——固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作。
師：好的，很正確。還有其它問(wèn)題嗎?
生7：第一段最后一句“俯察”如何理解?
師：你知道“俯”是什么意思嗎?
生7：不知道。
師：注意前邊有一句話(huà)：“仰觀(guān)宇宙之大”，知道“仰觀(guān)”是什么意思嗎?
生7：是“仰頭看”的意思。
師：文言文中講究前后對應，你根據“仰觀(guān)”的意思猜猜“俯察”是什么意思。
生7：“俯察”應該是“低頭看，俯身觀(guān)察”的意思。
師：很好。大家還有疑問(wèn)嗎?
生8：倒數第二段，“古人云：‘死生亦大矣。’豈不痛哉!”中的“痛哉”如何理解?
師：你先根據上下文推斷一下。
生8：是“痛快”吧?
師：大家有不同意見(jiàn)嗎?
生9：我認為是“痛苦”，因為上文說(shuō)的是人生苦短，不可能解釋成“痛快”。
師：不錯，要注意通過(guò)文章的上下文來(lái)推斷。還有其他疑問(wèn)嗎?
生10：第一段中“所以游目騁懷”中 “所以”與第三段中的“所以興懷，其致一也”的“所以”的用法相同嗎?
師：這個(gè)問(wèn)題有一定的難度，哪位同學(xué)回答這個(gè)具有挑戰性的問(wèn)題?
生11：我認為前一個(gè)“所以”是“用來(lái)……的”的意思，后一個(gè)“所以”是“……的原因”的意思。
師：很好，很正確。
師：還有別的疑問(wèn)嗎?
學(xué)生沉默。
師：好，大家提了很多問(wèn)題了。我也提一個(gè)問(wèn)題：“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”中的“俯仰”與“夫人之相與，俯仰一世”中的“俯仰”，意思一樣嗎?
生12：我想是不一樣的。前者是“低頭抬頭”的意思，后者做了引申，“低頭抬頭之間”，是“時(shí)間短暫”的意思。
師：對，后者的意思是從前者抽象出來(lái)的，表示人生的短暫。
下面進(jìn)行第二次朗讀。這一遍的任務(wù)是，找出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
(學(xué)生大聲朗讀)
師：好，讀完，找一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)喜歡哪一句，為什么?
生13：我喜歡“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，這是一段環(huán)境的描寫(xiě)，很少幾個(gè)字就寫(xiě)了山、水、竹、清泉，寫(xiě)得很美，
教學(xué)反思
《《蘭亭集序》教學(xué)案例及反思》(http://www.unjs.com)。
師：好，分析得很好，還有嗎?(展示“崇山峻嶺”的幻燈片，以增強感觀(guān)效果。)
生14：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，在這樣蔥幽的環(huán)境里，詩(shī)人飲酒賦詩(shī)，暢敘幽情確實(shí)是一件令人愉快的事情，而且可以看出詩(shī)人淡雅的志趣。
師：淡雅的志趣，好!還有嗎?哪位同學(xué)再說(shuō)?
生15：“仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè )也。”這幾句話(huà)對仗比較工整，語(yǔ)句整齊，而且展現出作者曠達的胸懷，還可以看出作者快樂(lè )的心情。
師：很好，這位同學(xué)說(shuō)出了這篇文章語(yǔ)言整齊的特點(diǎn)。我們知道王羲之時(shí)期駢文比較多，這篇文章整齊中又有變化，這是對駢文的突破。那么類(lèi)似的駢文句還有哪些?
生16：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”、還有“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”
師：對，駢文句語(yǔ)言整齊，讀來(lái)朗朗上口。下面我們來(lái)朗讀第三次。大家齊讀課文，從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情。
(學(xué)生齊讀)
師：好，找一個(gè)字概括作者的感情，誰(shuí)先說(shuō)?
生17：第一段是“樂(lè )”，第二段是“痛”，第三段是“悲”。
板書(shū)：樂(lè )——痛——悲
師：既然有這三段感情，我們在讀的時(shí)候能否將這種感情和文章結合起來(lái)，我們先分三不組朗讀這三段，讀出那種“樂(lè )”與“悲”的情感。再請三位同學(xué)各朗讀一段。
(分三小組朗讀，第一小組朗讀第一段)(第二小組朗讀第二段)(第三小組朗讀第三段)
生18：(朗讀第一自然段。)
生19：(朗讀第二自然段。)
生20：(朗讀第三自然段。)
師：讀得好，聲情并茂。大家把文章的感情讀了出來(lái)，下面我們來(lái)朗讀第四次。大家齊讀課文，我們一起看看第一段作者為何而樂(lè )，為何而痛，為何而悲?
生21：第一段中寫(xiě)景色十分優(yōu)美、許多賢人在一起集會(huì )飲酒作詩(shī)，所以作者十分高興。
師：好，我們一起總結一下作者歡樂(lè )的原因。剛才說(shuō)到“美景樂(lè )事”，還有別的嗎?
生22：聚會(huì )的人都很優(yōu)秀。
師：能用兩個(gè)字概括一下嗎?
生22：可以說(shuō)“優(yōu)秀”。
師：不錯。
生23：還有天朗氣清，惠風(fēng)和暢，所以作者感到快樂(lè )。
師：這里是指天氣好，用一個(gè)詞概括一下。
生23：是“天朗氣清”。
師：聯(lián)系前者所說(shuō)，作者感到高興主要原因是：良辰美景、賞心樂(lè )事。那他感到痛苦的原因是什么呢?
生24：作者想到人生短短幾十年，人生易逝，不禁感到悲傷。
師：不錯，選幾個(gè)字就是人生苦短，好景不長(cháng)。為什么感到悲傷呢?
生25：作者看到古人死去，自己感到悲傷，想到自己死后，后來(lái)人也會(huì )感到悲傷，人類(lèi)擺脫不了死的命運，由此感到悲傷。
師：好，王羲之想到人生苦短，好景不長(cháng)的痛苦，是一代代人都會(huì )有的。人類(lèi)的生死之嘆，永無(wú)休止，所以感到悲傷。 王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個(gè)最樸素、最深刻的命題——人總是要死的。我們每生活一天，就向死亡邁進(jìn)一步。老師有一個(gè)疑問(wèn)，我們到底應不應該想這個(gè)問(wèn)題，想到這個(gè)問(wèn)題我們又該怎樣去面對?我感覺(jué)今天我們學(xué)習這篇文章，必須對生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂(lè )，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀(guān)?怎么評價(jià)這種思想?
生26：我認為作者是消極的。是對人世無(wú)常的一種消極感慨，是一種悲觀(guān)厭世的情感。
師：好的，有自己的見(jiàn)解。
生27：這并不是一種消極的觀(guān)點(diǎn)，作者在良辰美景面前能夠有一種理性的思考，正如作者所說(shuō)人生是短暫的，好景是易逝的。我們不能沉溺于樂(lè )事之中，要對自己的狀態(tài)做一下思考，要在有生之年多做一些有意義的事情。(掌聲)
師：這位同學(xué)很理性，在快樂(lè )面前我們要有些理性的思考。哪位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^(guān)點(diǎn)?
生28：作者在感嘆人生苦短，是在告訴我們要珍惜現在的時(shí)光，表達對生活的熱愛(ài)。
師：剛才兩位同學(xué)的發(fā)言和老師不謀而合，我們?yōu)楸鼐心嘤诮y一的答案，應該有自己的見(jiàn)解。確實(shí)，王羲之的悲嘆不等于悲觀(guān)，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績(jì)，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。
師：同學(xué)們，這堂課我們一起聆聽(tīng)了王羲之關(guān)于人生的悲嘆，但悲嘆不等于悲觀(guān)。人類(lèi)雖然無(wú)法改變死亡的命運，但是人類(lèi)的精神卻可以永照千古。王羲之雖然已經(jīng)作古，但他的書(shū)法藝術(shù)卻永遠散發(fā)著(zhù)魅力，他為我們留下了千古不朽的《蘭亭集序》。為此，我們更應該珍惜美好的青春時(shí)光，努力讀書(shū)，學(xué)有所成。
師：最后，讓我們再朗讀一次課文，體味王羲之的人生態(tài)度。
(學(xué)生生齊讀課文作結，要求課后背誦全文。)
【師生反饋】
課后，學(xué)生同我進(jìn)行了交流。就朗讀的語(yǔ)調語(yǔ)速等細節進(jìn)行了探討，同時(shí)對怎樣背誦全文提出了一些看法。并且希望我教給他們一些行之有效的背誦方法。我告訴這些學(xué)生，在理解的基礎上反復讀，融入作者的情感，這才是背誦課文有效的方法。
聽(tīng)課的老師對我的教學(xué)思路給予了高度的評價(jià)，認為這是一堂很成功的朗讀教學(xué)示范課，同時(shí)，同仁也向我提出了寶貴建議。同仁說(shuō)，朗讀教學(xué)法，教師的示范很重要，這一點(diǎn)你做得還不盡如人意。(一語(yǔ)中的，太感謝同仁了。)
【案例反思】
課后，我進(jìn)行了反思。經(jīng)驗告訴我，在朗讀教學(xué)中，不能泛泛而讀，不能盲目朗讀。應注意以下幾個(gè)方面。
首先，朗讀前要預設適當的問(wèn)題。讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題去朗讀，不是漫無(wú)目的，而是有的放矢。在這一堂課中，我圍繞文章重點(diǎn)預設了一些問(wèn)題，例如“邊聽(tīng)邊校正自己的讀音、句讀錯誤，劃出自己有疑問(wèn)的字詞”、“找出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由”、“從每一段找出一個(gè)詞概括作者的感情”等。
其次，要合理評價(jià)學(xué)生回答的問(wèn)題。我們老師不能輕意說(shuō)學(xué)生的回答錯誤或不正確，否則會(huì )打消學(xué)生學(xué)習的積極性，學(xué)生的創(chuàng )新能力也會(huì )因此而遭扼殺。例如有的學(xué)生認為文章表現了王羲之消極的人生觀(guān)。我沒(méi)有表示否定，而是贊揚他的觀(guān)點(diǎn)。對于這樣的問(wèn)題，開(kāi)放性比較大，我們老師應求同存異，不必拘泥于參考資料上的固有的見(jiàn)解。
再次，靈活多變的朗讀方式也是很重要的。例如“齊讀”、“分小組朗讀”、“學(xué)生個(gè)人演讀”等。我在這堂課中就靈活采用了多種朗讀方式，課堂不呆板，顯得有變化，課堂氣氛更加活躍，教學(xué)效果也會(huì )更好。
更重要的是，教師要有一定的教學(xué)機智能力。如何處理學(xué)生的回答與教師的預設之間的矛盾，如何應對課堂上學(xué)生突然提出的問(wèn)題，等等。這些都是教學(xué)機智問(wèn)題。這就需要教師具備一定的教學(xué)機智能力。例如，有學(xué)生提出“所以”的意義和用法，還有學(xué)生回答“優(yōu)秀”、“天朗氣清”，或者提出一些其它的問(wèn)題。教師要隨機應變，靈活處理。
采取朗讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現，許多過(guò)去需要講解的知識在朗讀中就解決了。比如實(shí)詞的意思，這節課中，有學(xué)生不懂“俯察品類(lèi)之盛”的“俯察”的意思，就另有學(xué)生告訴了他自己總結的規律：文言文句式整齊，通過(guò)和上文“仰觀(guān)宇宙之大”中“仰觀(guān)”二字對比，就可以很容易地理解“俯察”的意思。又如“所以”一詞的意義和用法，學(xué)生在朗讀中自己解決了。再比如虛詞的用法，如果讓教師來(lái)講解“也、哉、夫”表達不同語(yǔ)氣的知識，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂(lè )也!”“豈不痛哉!”“悲夫!”三句話(huà)中的情感更自然呢?
可以說(shuō)，朗讀是學(xué)習文言文的一把鑰匙。掌握了這把鑰匙，學(xué)生在朗讀中就能夠有所感知，增加積累，形成語(yǔ)感。當然，這節課還有很多缺憾，而我感到最大的缺憾，就是沒(méi)有背誦活動(dòng)，如果學(xué)生在這節課中能夠當堂背誦全文，那么，即使沒(méi)有分析其中蘊含的人生哲理，也是一節成功的朗讀教學(xué)課。
當然，教無(wú)定法，朗讀教學(xué)法也不是萬(wàn)能鑰匙，因文因人施教才是最好的方法。
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