蘭亭集序教學(xué)評價(jià)

　　導語(yǔ)：書(shū)圣王羲之的《蘭亭集序》是語(yǔ)文重要的一篇文言文課文，所以，《蘭亭集序》教學(xué)非常的重要。下面是小編分享的蘭亭集序的教學(xué)評價(jià)，歡迎閱讀!

　　蘭亭集序教學(xué)評價(jià)篇一：

　　閱讀是借助作者提供的文字信息進(jìn)行讀者與作者的溝通交流，實(shí)現讀者視野的拓展，情感的熏陶，理智的啟迪，審美的升華。閱讀教學(xué)是教學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì )閱讀，他承載著(zhù)閱讀和教閱讀的雙重任務(wù)。圍繞這個(gè)前提，對張老師的課，談四點(diǎn)看法：

　　第一， 必須要在閱讀教學(xué)過(guò)程中完成學(xué)生的個(gè)體閱讀。作為教者必須為學(xué)生提供和創(chuàng )造閱讀的時(shí)間和過(guò)程，讓學(xué)生有時(shí)間去接觸文本，思考文本，探索文本，達到自我感悟的目的。蘭亭集序的教學(xué)第一個(gè)亮點(diǎn)就在于教師設計了好多接觸文本的環(huán)節：錄音范讀、個(gè)讀、齊讀，變換形式，讓學(xué)生充分閱讀文本，這是對閱讀者的個(gè)性尊重，是對閱讀規律的尊重，也是教師把握閱讀教學(xué)的智慧體現。

　　第二， 必須在閱讀教學(xué)中建立理解、感悟文本的交流平臺，讓學(xué)生在交流中展示個(gè)性閱讀的所感所悟，并且在交流中吸納他人的閱讀體驗，修正自己的閱讀結果，形成閱讀經(jīng)驗，形成最大可能的共識。這一節課，很好的實(shí)現了這個(gè)任務(wù)。張老師設計了幾個(gè)問(wèn)題交給學(xué)生討論。這幾個(gè)問(wèn)題提綱挈領(lǐng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，由文章樂(lè )痛悲的感情變化分析領(lǐng)起了整體閱讀的大局，設計了因何而樂(lè )，因何而悲等具體問(wèn)題，讓學(xué)生在交流中展示所感所悟，達成共振共識。這是本課教學(xué)的最突出的`亮點(diǎn)。整個(gè)教學(xué)過(guò)程是賞心怡情勵志的流程，形成了賞心怡情勵志的多重對話(huà)。

　　第三， 文言文閱讀教學(xué)的突出任務(wù)在于：以理解語(yǔ)言為基礎，品味語(yǔ)言所承載的意味，在品味的過(guò)程中積累語(yǔ)言，提高學(xué)生的語(yǔ)言審美，這是文言文閱讀教學(xué)必須要注意的一個(gè)問(wèn)題，這節課張老師注意到了這個(gè)問(wèn)題，并且設計了相應的教學(xué)環(huán)節進(jìn)行強化訓練。我想提示的是：語(yǔ)言的品味既要注意到局部環(huán)節的突出強調，更應注意語(yǔ)言審美的貫通性。即每一個(gè)教學(xué)環(huán)節都要注意對語(yǔ)言的品味，這一點(diǎn)還需要老師的進(jìn)一步探索，還有更寬廣的拓展提升的空間。

　　第四， 語(yǔ)文閱讀教學(xué)要注意學(xué)生情感態(tài)度j價(jià)值觀(guān)的提升。這種提升是滲透，是感染，是熏陶，是教學(xué)過(guò)程中對文本內容的深入解讀，而不是強加。這一點(diǎn)張老師處理的應該說(shuō)是恰到好處，在理解作者的樂(lè )、痛、悲的情感表述和轉化中使學(xué)生對生命有了進(jìn)一步的認識，使學(xué)生的情感受到了強烈的震撼。這也是本節課最突出的亮點(diǎn)。

　　蘭亭集序教學(xué)評價(jià)篇二：

　　一篇《蘭亭集序》，我們讀到了王羲之俯仰間的人生詠嘆;幾則課堂鏡頭，我們看到了老師們優(yōu)秀的語(yǔ)文學(xué)養和不俗的教學(xué)追求。課堂的精彩，其實(shí)也在俯仰間閃爍。

　　朱瑜冬老師的課堂，不經(jīng)意間走出了我們習慣性的抓“樂(lè )”“痛”“悲”三個(gè)情感點(diǎn)的教學(xué)線(xiàn)路，緊扣“俯仰” 談文章思想論人生境界，很有新意。不是學(xué)生的質(zhì)疑，朱瑜冬老師是否會(huì )因著(zhù)“俯仰”二字另辟蹊徑直入文本核心，我自不敢說(shuō)。但細想，“俯仰”既指動(dòng)作姿態(tài)，又喻人生短暫，既可聯(lián)首段蘭亭盛會(huì )，又能接下文生命感慨，課后朱老師若能就這一精彩生成而重新設計教學(xué)，《蘭亭集序》一課就會(huì )全新在“俯仰”間。其實(shí)，課堂的精彩多半在于學(xué)生不肯被誘入你我彀中，而是擁有充分發(fā)表意見(jiàn)、敢于撞擊的自由。教師只有尊重學(xué)生的獨特性感悟，然后平等地對問(wèn)題進(jìn)行探討，才能在互相交流中逐漸走進(jìn)文本深厚的意蘊。朱老師如此，高老師也是這樣。學(xué)生不迷信書(shū)本，不贊同教師，“固”字“不如解作‘確實(shí)、的確’更通順”，這正是學(xué)生認真閱讀課文有了自己的獨特理解敢于大膽參與討論的成果。俯仰之間，精彩來(lái)敲門(mén)，而高老師貴在緊緊抓住了這一瞬間，“乘勢鼓勵”，辨析一字而深入文旨，終借一“固”解出新境界。若問(wèn)秘訣何在，高老師鏡頭第一段中的一句“我習慣性地問(wèn)：‘大家還有別的疑問(wèn)嗎?’”，耐人尋味自可解釋。只有教師俯下身去，抓住課堂思維俯仰間的電光火石，學(xué)生和語(yǔ)文課堂才能真正有仰起的姿勢。

　　俯仰，也是閱讀的姿態(tài)。閱讀不是單純的被動(dòng)接受的過(guò)程,而是閱讀主體積極建構的過(guò)程。俯，是教會(huì )學(xué)生俯身讀進(jìn)去，自覺(jué)地沉浸到文本之中，品詞析句，匍匐在文字上細細摩挲咀嚼，深刻感悟作品在言語(yǔ)形式和內容意義上的價(jià)值，入情入境，讓個(gè)體生命進(jìn)入作品生命并與之同呼吸共悲喜。仰，是抬頭讀出來(lái)，視線(xiàn)掠過(guò)文本，朝向更遠處，從理性高度審視文本，培養學(xué)生的審美鑒賞力和創(chuàng )造力。劉方旭老師的教學(xué)鏡頭正是生成于這樣的文本“俯仰”上，“俯”，則反復品味“樂(lè )”、“痛”、“悲”以挖掘王羲之感嘆好景不長(cháng)、生死無(wú)常的情緒，聆聽(tīng)他對生命局限性的深刻而凝重的感慨，“仰”，則細察見(jiàn)微，挖掘出作者文章里的清醒、深邃的思想和對生命赤熱的愛(ài)，走向更高遠的心靈突圍這一別致的文本解讀。“這些文章已成權威，碰不得，只好人云亦云地講，明哲保身。”施蟄存先生這樣評論自是幽默一說(shuō)。當然，《蘭亭集序》會(huì )成為名篇，一個(gè)原因該是傳達了中國文化人骨髓里的東西，劉老師若能借勢繼續深入，走出王羲之，走向中國傳統文化和士人情懷則自會(huì )更加精彩。但劉老師不是居高臨下地宣講，而是循循善誘，有效地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生始終保持一顆鮮活的積極探索之心去讀書(shū)，這才是真正重要的.。

　　俯仰，既有瞬間的細膩，又需視野的廣闊。教學(xué)文言名篇，通文、悟意、審美一個(gè)也不能少，既要重視對古代漢語(yǔ)詞句的知識的掌握，也要重視對文本內涵的把握和對傳統文化的傳承。作為膾炙人口的詩(shī)序名篇，《蘭亭集序》不僅貯積了豐富的文言知識，更蘊含著(zhù)深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著(zhù)中國文化濃濃的鮮活的血液�！短m亭集序》為文甚美，為書(shū)極佳，是文字的精彩，文章的精彩，也是文化的精彩。巧合的是，羅進(jìn)近老師和周振輝老師都以王羲之的書(shū)法藝術(shù)為教學(xué)的抓手，以書(shū)法為觸媒，做足了書(shū)法的“文章”。 其中，羅進(jìn)近老師帶領(lǐng)學(xué)生對“永”字神韻的品味，周振輝老師對王羲之和顏真卿兩幅書(shū)法字帖的比較，都是頗具亮色的教學(xué)設計。鏡頭妙在書(shū)法藝術(shù)對文本教學(xué)的輔助與融合，不是花哨斑斕的書(shū)法展覽，不是浮光掠影式的教具展示，而是巧妙地利用書(shū)法作品去觸摸書(shū)法家的性格、氣質(zhì)、情感等，并由此深入地理解文本內容，不失語(yǔ)文味，又多了幾分文化藝術(shù)氣息。而羅老師“我順勢投影出王羲之的書(shū)法作品”一句中的“順勢”，與周老師“下面咱們從書(shū)法字帖回到文字內容”一句中的“回到”，一啟一承，都很自然地說(shuō)明書(shū)法作品的顯現與使用不是強勢的外加，而是合理的水到渠成的語(yǔ)文式亮相，以讓師生融入“書(shū)”“文”同源的佳境。所以，若能指導學(xué)生俯視文字之美文章之深，又能營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，引導學(xué)生仰觀(guān)文化傳承，《蘭亭集序》的課堂，當游目騁懷信可樂(lè )也。

　　碧波深處有珍奇，精彩總在俯仰間，只問(wèn)教師你是否已準備好?

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