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三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹范文（通用13篇）
《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱(chēng)《三國志演義》）是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之注解以及民間三國故事傳說(shuō)經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng )作而成的長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，與《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國古典四大名著(zhù)。以下是小編整理的三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹范文（通用13篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 1
名著(zhù)《三國演義》是中國文學(xué)史上第一部成熟的長(cháng)篇小說(shuō)。作品取材于東漢末年和魏、蜀、吳三國的歷史，在民間傳說(shuō)、民間藝人創(chuàng )作的.基礎上進(jìn)一步加工而成，其取向是現實(shí)主義的。小說(shuō)在思想內容和藝術(shù)形式上都取得了很高的成就。
東漢靈帝時(shí)，十常侍專(zhuān)權，朝敗，張角發(fā)動(dòng)黃巾起義。劉備與關(guān)羽、張飛桃園結義，參與鎮壓黃巾軍。
靈帝死，大將軍何進(jìn)扶立少帝，詔外兵入京，誅殺宦官�；鹿贇⑺篮芜M(jìn)，袁紹等盡滅宦官。董卓趁機擁兵人京，廢少帝，立獻帝，把持朝政。曹操謀刺董卓不成，逃到陳留，發(fā)矯詔聯(lián)合諸侯共討董卓。關(guān)、張加人聯(lián)軍，關(guān)羽溫酒斬華雄，三人又合力擊敗董卓驍將目布，董卓逼獻帝遷都長(cháng)安城，火焚洛陽(yáng)，曹操率兵追擊，中伏兵敗，諸侯各懷異心，聯(lián)軍隨之分散，彼此攻伐。
董卓在長(cháng)安城愈益驕橫暴虐，司徒王允巧設連環(huán)計，先將府中歌女貂蟬許嫁呂布，后又獻與董卓，離間二人。呂布與王允合謀殺死查卓，但被董卓余黨李催、郭汜等擊��；王光被殺，李、郭執掌大權。
曹操擊破青州黃巾軍，占據充州，招賢納士，勢力大增。因徐州刺史陶謙部下殺死曹操之父曹嵩，曹操興兵攻打徐州。劉備救援掏謙，陶謙欲以徐州相讓?zhuān)瑒淞o，陶謙死。劉備方領(lǐng)徐州牧。
呂布謀奪充州，被曹操打敗，到徐州投奔劉備，屯駐小沛。
李健、郭汜自相殘殺，李健劫持獻帝，郭汜劫持百官，于是，長(cháng)安城城中大亂。揚奉、董承護駕還東都，遭到李、郭追殺，死傷慘重，好不容易回到洛陽(yáng)，又逢災荒，處境極為狼狽。
曹操采納茍或之謀，率軍迎奉獻帝，移駕許都，自封為大將軍，朝廷大權從此歸其掌握。
曹操用“驅虎吞狼”之計。詔命劉備討袁術(shù)，呂布趁機襲奪徐州。袁術(shù)約呂布夾攻劉備，呂布因袁術(shù)失信，請劉備還屯小沛。
孫策欲繼其父孫堅之業(yè)，乃以孫堅所得的傳國玉璽為質(zhì)，向袁術(shù)借兵回江東，先后打敗劉搖、嚴白虎、王朗等，奪取丹陽(yáng)、吳郡、會(huì )稽等郡，稱(chēng)霸江東。
袁術(shù)遣大將紀靈攻劉備，呂布轅門(mén)射朝，勸雙方罷兵。后因張飛搶奪呂布所買(mǎi)馬匹，呂布圍攻小沛。劉備投奔曹操，被舉為豫。
袁術(shù)在淮南稱(chēng)帝，分兵六路進(jìn)攻徐州。呂布用陳登之謀，擊敗袁軍；劉備亦派關(guān)羽截擊。曹操會(huì )合孫策、劉備、呂布，大破袁術(shù)，攻占壽春。不久，曹操約劉備同攻呂布，呂布剛愎無(wú)謀，終被擒殺。
曹操班師，帶劉備見(jiàn)獻帝。獻帝認劉備為皇叔，拜左將軍，封宜城亭侯，獻帝因曹操擅作威福，密賜衣帶詔與國舅董承。董承暗結王子服、馬騰、劉備等，謀誅曹操。劉備恐曹操疑忌，每日種菜消遣。一曹操同劉備煮酒論英雄，欲加試探。劉備假作畏懼雷聲，使曹操對其放松戒備。劉備趁機以截擊袁術(shù)為名，率兵離開(kāi)許都，重新占據徐州。
董承與太醫吉平合謀，欲殺曹操；因家奴告迷，董承等皆遭滿(mǎn)門(mén)抄斬，曹操親征徐州，劉備大敗。匹馬投奔袁紹。關(guān)羽被困，約三事而暫歸曹操，連斬袁紹大將顏良、文丑。后因得知劉備在袁紹處，便掛印封金；保護二嫂，過(guò)五關(guān)，斬六將，終于與劉備、張飛重聚于古城。
孫策遇刺，傷重而死。其弟孫權繼位，由張昭，周瑜輔佐。周瑜舉薦魯肅，魯肅為孫權定鼎足江東之計，孫權自此威震江東。
袁紹親率大軍進(jìn)攻曹操，曹操領(lǐng)兵在官渡相拒。謀士許攸建議袁紹襲擊許昌，被斥，便投奔曹操。曹操用許攸之謀，夜襲鳥(niǎo)巢。大敗袁紹，后又逐步消滅其殘余勢力，基本統一北方。
劉備被曹操打敗，到荊州依附劉表。屯駐新野。徐庶來(lái)投，劉備用為軍師，擊敗曹仁，奪取樊城。曹操囚禁徐母，偽造家書(shū)館召徐庶，徐庶被迫辭別劉備，臨行舉薦諸葛亮。劉備先已從司馬徽處知臥龍之名，于是三顧茅廬。禮聘諸葛亮。諸葛亮提出跨有荊、益二州，以與曹操、孫權成鼎足三立之勢的戰略方針，劉備苦請其出山輔佐。
曹操率大軍南征，劉表病死，其妻蔡氏以次子劉瓊嗣位，投降曹操。劉備攜民出走江陵，在當陽(yáng)被曹軍趕上，軍民大亂。趙云單騎救出阿斗，張飛在長(cháng)坂橋嚇退曹軍，劉備收拾殘兵退至江夏。適逢孫權譴魯肅來(lái)探虛實(shí)，諸葛亮即隨魯肅前往江東，欲結孫權共拒曹操。
孫權接曹操檄文；猶豫不決。諸葛亮去戰群儒，智激孫權，加之周瑜陳說(shuō)利害，孫權遂決計抗曹，以周瑜為大都督。周瑜趁蔣干來(lái)為曹操作說(shuō)客之機，巧布疑陣，誘其盜走偽造的書(shū)信，使曹操誤殺水軍都督蔡瑁、張允。諸葛亮草船借箭，周瑜自嘆弗如，與之定計火攻破曹，并先后使黃蓋行苦肉計，龐統獻連環(huán)計，曹操驕傲輕敵，黃蓋上船詐降，接近曹軍水寨時(shí)一起舉火。東吳各路兵馬四下接應，官軍慘敗。曹操帶領(lǐng)殘兵奔逃，連遭截擊，在華容道又被關(guān)羽擋住去路。曹操乞哀，關(guān)羽不忍，放其逃走。
赤壁之戰在這以后，孫、劉兩家爭奪荊州，周瑜屢次用計，諸葛亮三氣周瑜，周瑜箭瘡崩裂而亡。
曹操疑忌馬騰，召其入京。馬騰欲趁機殺曹操，謀泄被殺。其子馬超聞?dòng)�，與韓遂起兵報仇，屢勝曹兵。曹操用反間計；使馬超、韓遂自相火并，借機打敗馬超。
漢中張魯欲取西川，益州牧劉璋派張松說(shuō)曹操取漢中。張松因受曹操侮慢。轉道往見(jiàn)劉備，奉獻西川地圖，勸劉備取之。
劉璋聽(tīng)取張松建議，請劉備相助。劉備與龐統率軍入川，劉璋親到涪城迎接。劉備屯駐葭萌關(guān)，廣收民心。后因向劉璋索取兵、糧，劉璋疑慮，稍作敷衍。劉備大怒，奪取涪城，進(jìn)兵稚城。因龐統在落鳳坡中箭身亡，諸葛亮留關(guān)羽鎮守荊州，與張飛分兵入蜀增援。一路望風(fēng)歸順，進(jìn)占綿竹。劉津向張魯借兵，張魯譴馬超攻葭萌關(guān)。張飛大戰馬超，諸葛亮用計，馬超歸順，并進(jìn)逼成都，劉津出降，劉備自領(lǐng)益州牧。
孫權得知劉備占據益州，遺諸葛瑾索還荊州，劉備答應先請關(guān)羽，欲逼其歸還荊州，關(guān)羽單刀赴會(huì )，挾制魯肅，遂得安全返回。
曹操兵代漢中，張魯兵敗歸降。劉備恐其來(lái)攻西川，交割江夏等三郡給東吳，請孫權起兵襲合肥，牽制曹操。孫權與曹操大將張遼交戰。大敗于道遙津。曹操親率大軍救合肥。孫權部將甘寧率百騎夜襲曹營(yíng)，不折一人一騎。雙方相待月余，孫權求和，曹操班師而回，不久又封為魏王，立子曹丕為世子。
曹操命曹洪助夏候淵、張部守東川，張部接連被張飛、黃忠打敗，丟失天蕩山。法正勸劉備乘勢奪取漢中，劉備從之，與諸葛亮親自出兵。曹操聞報，亦率大軍親征，屯兵南鄭，命夏侯淵進(jìn)兵。黃忠用法正之謀，以逸待勞，陣斬夏侯洲。曹操前來(lái)報仇，接連戰敗，身受箭傷。軍心動(dòng)搖。便放棄漢中，于是、劉備進(jìn)位漢中王，以諸葛亮為軍師，封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為五虎大將。
關(guān)羽領(lǐng)兵取襄陽(yáng)，圍樊城。曹操令大將于禁為征南將軍，龐德為先鋒，率領(lǐng)七軍救援樊城。龐德抬棺與關(guān)羽決戰。箭射關(guān)羽左臂。時(shí)值連日大雨，關(guān)羽水淹七軍，于禁投降，龐德被俘，不屈而死。曹操聞?dòng)嵈篌@，欲遷都以避關(guān)羽，司馬懿建議使孫權襲擊關(guān)羽后方。孫權用呂蒙、陸遜之計，卑辭麻痹關(guān)羽，趁其防備松懈時(shí)襲取荊州。關(guān)現敗走麥城，突圍時(shí)被俘，不屈而死。
曹操病死。其子曹丕繼位，不到一年，即逼漢獻帝禪讓?zhuān)膰枮槲�。劉備受群臣之請，亦自稱(chēng)帝以繼漢統，任諸葛亮為丞相。
劉備欲為關(guān)羽報仇，不顧群臣苦諫，興兵伐吳。張飛鞭撻部下末將范疆、張達，二人刺死張飛投吳。劉備得知，愈加憎恨，連勝吳軍。孫權遣使求和，劉備不許，孫權拜陸遜為大都督，陸遜堅守不戰，待蜀軍兵疲意沮，火燒連營(yíng)，大獲全勝。劉備敗走白帝城，感傷懊悔而病，臨終前托孤于諸葛亮。
魏主曹丕聞劉備亡，發(fā)動(dòng)五路大軍攻蜀，諸葛亮不動(dòng)聲色，暗中遣將設計阻其四路兵馬，又遣鄧芝出使東吳，恢復蜀、吳聯(lián)盟。
蠻獲犯境。諸葛亮率軍南征，采納馬俊“攻心為上”的建議，七擒孟獲。孟獲心服，蜀漢后方得以安定。
魏主曹丕死，其子曹睿即位。諸葛亮上《出師表》，開(kāi)始北伐，大敗魏國駙馬夏侯楸，智取南安、天水、安定三郡，收服姜維，又打敗魏國大將軍曹真。魏以司馬懿領(lǐng)兵拒蜀。司馬懿消滅孟達后。直取街亭，欲斷蜀兵咽喉之路。諸葛亮命馬謖守街亭，馬謖違令于山上扎寨，被魏軍圍困，丟失街亭。諸葛亮急忙部署撤兵，并親到西城監運糧草。司馬懿突率十五萬(wàn)大軍來(lái)到城下。諸葛亮以空城計嚇退魏兵，連夜退回漢中，揮淚斬馬謖，并上表自貶三等。
吳將陸遜大破魏軍于石亭，請蜀伐魏。諸葛亮再上《出師表》，二出祁山，大敗曹真。因糧運不繼，乘勝退兵，計斬前來(lái)追趕的魏國勇將王雙。
孫權稱(chēng)帝，諸葛亮約吳果興兵伐魏，三出祁山，連敗魏軍。后主下詔恢復諸葛亮丞相職務(wù)，因張飛之子張苞身死，諸葛亮悲痛成疾而退兵。
在這以后。諸葛亮又數次北伐，雖然屢敗魏軍，卻始終未成大功。六出祁山時(shí)，司馬懿固守營(yíng)寨，諸葛亮日夜操勞，心力交瘁，病死于五丈原。臨終前，將身后諸事——安排。請將依計追兵，嚇退司馬懿追兵。魏延不服楊儀，舉兵相攻，馬岱斬之。魏主曹睿死，太子爽芳即位。司馬懿殺曹爽，沈國大權從此歸司馬氏掌握。
姜維欲繼諸葛亮之志，先后九伐中原，與魏將鄧艾等斗智斗勇，互有勝負。因宦官黃皓弄權，姜維屯田漢中以避禍，蜀漢國勢日益衰微。
司馬昭命鐘會(huì )、鄧文西路攻蜀，鄧文偷度陰平，直通成都，蜀后主劉禪出陣。姜維詐降鐘會(huì )，鼓動(dòng)鐘會(huì )叛魏，欲借機復國。事敗，姜維與鐘會(huì )一同被殺。
司馬昭死，其子司馬炎繼位，逼魏主曹奐禪讓?zhuān)膰枮闀x。吳主孫皓暴虐荒淫，朝敗，人心渙散，晉武帝司馬炎下令伐吳，吳軍土崩瓦解，孫皓投降。至此，夭下重新歸于統一。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 2
名著(zhù)《三國演義》線(xiàn)裝本（廣陵書(shū)社）小說(shuō)描寫(xiě)了東漢末年和整個(gè)三國時(shí)代以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色*的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
名著(zhù)《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，中國小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(cháng)篇的原因與說(shuō)書(shū)有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽（裴松之注引）《三國志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線(xiàn)索，事件紛繁，正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(cháng)期取材，內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長(cháng)篇巨著(zhù)。這些各自孤立的故事在社會(huì )上經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書(shū)，成為中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng )造，與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形態(tài)上有所不同。名著(zhù)《三國演義》對后來(lái)的小說(shuō)相信有一定的啟導作用。
三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時(shí)代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話(huà)》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話(huà)本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個(gè)人對社會(huì )人生的體悟，創(chuàng )作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的.，俗稱(chēng)“嘉靖本”，本書(shū)24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本名著(zhù)《三國演義》。三國時(shí)期地圖名著(zhù)《三國演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，整一本書(shū)反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )矛盾的滲透與轉化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫(xiě)的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著(zhù)人民對漢族復興的希望。
名著(zhù)《三國演義》塑造了一大群鮮明生動(dòng)，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學(xué)史上的重要地位�？坍�(huà)的近200個(gè)人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備，趙云等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又殘詐，是一個(gè)政治野心家－陰－謀家，這與真實(shí)的曹操是有不同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義薄云天”。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實(shí)歷史上的劉備和演義中的差別很多。但是歷史上的劉備確實(shí)也是仁德為懷，感人至深的。
名著(zhù)《三國演義》描寫(xiě)了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來(lái)驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑。給讀者們帶來(lái)豐富的歷史文化。
整一本書(shū)的文不甚深，言不甚俗，簡(jiǎn)潔明快，氣勢充沛，生動(dòng)活潑。
名著(zhù)《三國演義》開(kāi)創(chuàng )了歷史長(cháng)篇小說(shuō)的先河，代表了歷史長(cháng)篇小說(shuō)的最高成就。自此在這以后，文人紛紛效仿。在中國文學(xué)史上，歷史長(cháng)篇小說(shuō)便蔚然成為一大潮流。直到現在，中國幾千年的歷史，都已寫(xiě)成了各種歷史長(cháng)篇小說(shuō)，無(wú)不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 3
《三國演義》是中國古典四大名著(zhù)之一，是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國志通俗演義》（又稱(chēng)《三國志演義》），作者是元末明初的著(zhù)名小說(shuō)家羅貫中。
《三國演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰爭為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據混戰和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的.故事。反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )斗爭與矛盾的轉化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的三國英雄人物。
全書(shū)可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面。編者羅貫中將兵法三十六計融于字里行間，既有情節，也有兵法韜略。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 4
《三國演義》是中國古代第一部長(cháng)篇章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。本書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)、場(chǎng)面宏大、個(gè)性鮮明，塑造出曹操、劉備、關(guān)羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì )生活的方方面面。
在《三國演義》全書(shū)出現以前，中國各類(lèi)小說(shuō)一般都篇幅短小，有些甚至只有幾十個(gè)字。三國演義是中國第一部長(cháng)篇小說(shuō)，中國小說(shuō)如何由短篇發(fā)展至長(cháng)篇，這點(diǎn)我們要注意。原來(lái)宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽《三國志》里面的`人物眾多，事件紛繁，正是敷演故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(cháng)期取材，內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長(cháng)篇巨著(zhù)。這些各自孤立的故事在社會(huì )上經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間口耳相傳，最后得到輾轉加工，集合成書(shū)，成為中國第一部長(cháng)篇小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng )造。與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形態(tài)上有所不同，很值得我們注意。這種源出眾手的小說(shuō)，后來(lái)還有神魔小說(shuō)《西游記》和另一講史小說(shuō)《水滸傳》。三國演義對后來(lái)的小說(shuō)相信有一定的啟導作用。講史文學(xué)的源流，這部巨著(zhù)本身的文學(xué)價(jià)值，以及它對后世的影響，都值得我們深入討論。
從漢朝末年的十長(cháng)侍亂朝綱和黃巾起義開(kāi)始。劉備、關(guān)羽、張飛桃源三結義連接，開(kāi)始了他們自己的艱辛的發(fā)展史。
正值亂世，梟雄崛起，以曹操、孫堅、劉表、袁紹等人勢力最為強悍，統領(lǐng)一方，而劉備還是一個(gè)區區縣令。
后董卓因變而得意控制朝綱，在曹操的號召下面，各路諸侯積聚，展開(kāi)了一場(chǎng)討伐之戰，此時(shí)的三兄弟，還是公孫瓚手下的兵卒，但是才能已經(jīng)日漸展露出來(lái)。
后幸得徐州，但又因為無(wú)義呂布的陰謀而失去了發(fā)展地。
布滅。得失徐庶，三顧臥龍、終得飛龍入海時(shí)。
不料曹操在荊州原主劉表去世之后大舉南下，妄圖一統江東。
孫劉聯(lián)盟，草船借劍，火燒赤壁，春聲不得索二喬。
再臨荊州，斗智斗勇。
收二川，孫劉聯(lián)盟，力敵曹操，三足鼎立。
陰謀現，關(guān)羽忘亡，荊州失，聯(lián)盟破裂。
張飛故，征江東，率大軍。無(wú)奈火燒聯(lián)營(yíng)，得了陸遜名頭。
白帝托孤，換的孔明忠心。勵精圖治，親擒孟獲，重得三足之勢。
無(wú)奈天妒英才，六出祁山未得寸土功勛，命隕五丈原。
姜維獨憑氣力高，九進(jìn)中原空夠勞。
鄧艾鐘會(huì )分兵進(jìn)，劉氏江山盡數曹……
司馬憑空出江湖，獨亂朝綱獲大權。
受禪臺前云霧起，石頭城下無(wú)波濤。紛紛時(shí)世無(wú)窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 5
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會(huì )想到四大名著(zhù)之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學(xué)家羅貫中編著(zhù)而成的。由題目可知，這部小說(shuō)是依據《三國志》寫(xiě)的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話(huà)文小說(shuō)。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術(shù)性更強了。下面，我就從幾個(gè)方面來(lái)點(diǎn)評一下這部66萬(wàn)字的名著(zhù)。
一、真實(shí)與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實(shí)的，演義是小說(shuō)。人人都說(shuō)《三國演義》是七分史實(shí)，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來(lái)虛構的。比如，關(guān)公溫酒斬華雄，史書(shū)上并沒(méi)有寫(xiě)這件事。又如，關(guān)于單刀赴會(huì )見(jiàn)魯肅，史書(shū)上寫(xiě)的是魯肅單刀赴會(huì )見(jiàn)關(guān)羽。類(lèi)似的例子當然是數不勝數。
讀過(guò)之后，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說(shuō)描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說(shuō)的塑造真實(shí)的人物，有些人物就和作者的政治思想觀(guān)相違背了。
而且，作者在虛構的同時(shí)，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什么讀過(guò)之后，會(huì )有身臨其境的感覺(jué)�？傊�，作者在這方面的寫(xiě)作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀(guān)愿望。
二、神化與丑化
《三國演義》中的人物，并不完全是真實(shí)人物，而是正史經(jīng)過(guò)加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著(zhù)重的神化這兩個(gè)人。
南宋著(zhù)名的理學(xué)家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀(guān)點(diǎn)，從陳壽開(kāi)始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也開(kāi)始接受朱熹的觀(guān)點(diǎn)，原因就是這種觀(guān)點(diǎn)是符合儒家思想，并能被統治階級所接受的。
羅貫中也是同意朱熹的'觀(guān)點(diǎn)的。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫(xiě)成了“智”的化身，把關(guān)羽寫(xiě)成了“忠”“義”的化身。這也就是為什么受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關(guān)羽長(cháng)達三十余字的謚號了。
至于丑化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線(xiàn)索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。
而作者正是用對細節的刻畫(huà)，來(lái)體現人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫(xiě)張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個(gè)小心眼智敗張合的戰例進(jìn)行了細致入微的刻畫(huà)與描寫(xiě)，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對話(huà)，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法。
《三國演義》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個(gè)政治思想觀(guān)就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政�！度龂萘x》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。
首先是諸葛亮�！度龂萘x》中描寫(xiě)的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
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《三國演義》由東漢末年黃巾起義末期開(kāi)始描寫(xiě)，至西晉初期國家重歸統一結束，以魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團之間的形成演變，矛盾斗爭為主線(xiàn)，最后由晉統一全國，國家重歸統一。小說(shuō)在廣闊的社會(huì )歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在軍事政治謀略方面，對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。
《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，中國小說(shuō)由短篇發(fā)展至長(cháng)篇的原因與說(shuō)書(shū)有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說(shuō)書(shū)成為一種職業(yè)，說(shuō)書(shū)人喜歡拿古代人物的故事作為題材來(lái)敷演，而陳壽撰、裴松之注的《三國志》里面的人物眾多，以多個(gè)主人公做線(xiàn)索，事件紛繁，正是撰寫(xiě)故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來(lái)在民間也已流傳，加上說(shuō)書(shū)人長(cháng)期取材，內容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越飽滿(mǎn)，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長(cháng)篇巨著(zhù)。這些各自孤立的故事在社會(huì )上經(jīng)過(guò)漫長(cháng)時(shí)間口耳相傳，最后得以加工、集合成書(shū)，成為中國第一部長(cháng)篇章回體小說(shuō)，這是一種了不起的集體創(chuàng )造，與由單一作者撰寫(xiě)完成的小說(shuō)在形式上有所不同�！度龂萘x》對后來(lái)的小說(shuō)相信有一定的啟導作用。
三國故事在我國古代民間頗為流行；宋元時(shí)代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達30多種。元代即出現了新安虞氏所刊的《全相三國志平話(huà)》。元末明初羅貫中綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話(huà)本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據他個(gè)人對社會(huì )人生的體悟，創(chuàng )作了《三國志通俗演義》，現存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱(chēng)“嘉靖本”，本書(shū)24卷。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子倆辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
三國時(shí)期地圖
《三國演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，全書(shū)反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類(lèi)社會(huì )矛盾的滲透與轉化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫(xiě)的中心，對劉備集團的.主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露、鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有理智論證的認識。尊劉反曹是民間傳說(shuō)的主要傾向，在羅貫中生活的那個(gè)時(shí)代隱含著(zhù)人民對漢室復興的希望。
《三國演義》塑造了一大群鮮明生動(dòng)，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學(xué)史上的重要地位�？坍�(huà)的近200個(gè)人物形象中最為成功的有曹操、司馬懿、諸葛亮、關(guān)羽、劉備、趙云等人。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我”，既有雄才大略，又很善于使用詭計，是一個(gè)十分偉大的政治家、陰謀家、軍事家、詩(shī)人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義薄云天”。劉備被作者塑造成為仁民愛(ài)物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實(shí)歷史上真實(shí)的曹操、劉備、關(guān)羽、諸葛亮等人和演義中的差別是很大的。
《三國演義》描寫(xiě)了大大小小的戰爭，構思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了更多的了解。其中官渡之戰、赤壁之戰等戰爭的描寫(xiě)波瀾起伏、跌宕跳躍，讀起來(lái)驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、感人肺腑。其出色的文學(xué)成就，使它的影響已深入到中國文學(xué)、藝術(shù)及社會(huì )生活的方方面面。
《三國演義》開(kāi)創(chuàng )了歷史小說(shuō)的先河，代表了歷史小說(shuō)的最高成就。自此以后，文人紛紛效仿。這種源出眾手的小說(shuō)，后來(lái)還有神魔小說(shuō)《西游記》和另一講史小說(shuō)《水滸傳》，在中國文學(xué)史上，歷史小說(shuō)便蔚然成為一大潮流。直到現在，三國都是一部在文學(xué)界上享有盛名的歷史小說(shuō)，中國幾千年的歷史，大部分都已寫(xiě)成了各種歷史小說(shuō)，不得不說(shuō)，這其中不無(wú)羅貫中的功勞。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 7
《三國演義》是中國第一部長(cháng)篇章回體歷史演義的小說(shuō)，以描寫(xiě)戰爭為主，描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。反映了蜀（漢）、魏、吳三個(gè)政治集團軍事斗爭，反映了豐富的歷史內容，人物名稱(chēng)、地理名稱(chēng)。這本書(shū)的主要內容講張角，張梁，張寶黃巾起義，劉備，關(guān)羽，張飛桃園三結義之后，三兄弟開(kāi)始打天下，以及當中發(fā)生的事。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏、氣勢磅礴的戰爭場(chǎng)面，成功刻畫(huà)了近五百個(gè)人物形象。
其中曹操、諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、周瑜、趙云、司馬懿、禰衡等許多個(gè)性鮮明的人物形象膾炙人口足。例如有狡詐多疑的曹操、智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼備的趙云、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等
《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中彌漫與滲透著(zhù)的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思
《三國演義》為我們留下古今著(zhù)名的“三絕”的人物：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽�！凹榻^”——奸詐過(guò)人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機智過(guò)人�！叭^”為我們留下了一個(gè)個(gè)耳熟能詳精彩故事諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身。曹操則被塑造成一位“寧教我負天下人，不教天下人負我”的奸雄，既有雄才大略，又殘暴，是一個(gè)政治野心家和陰謀家。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。
如果我們從封建正統觀(guān)念來(lái)看的`話(huà)，那么，曹操當然是一個(gè)亂臣賊子。但是，如果我們換一個(gè)角度思考，挾天子以令諸侯的問(wèn)題上，反映了曹操非常果斷地抓住了時(shí)機的果斷英明。曹操是一位奸雄：“治世之能臣，亂世之奸雄”。
但歷史上的曹操更是一位名主，曹操愛(ài)惜人才也是出了名的。徐庶入曹營(yíng)不出一計，曹操沒(méi)有殺他；徐晃奉命劫殺曹操，但曹操讓滿(mǎn)寵說(shuō)服徐晃就歸降了曹操。后來(lái)徐晃在曹操手下成了一員大將，給他立了很多功勞。突出了他雄的一面。他胸懷寬廣，膽識非凡，善于用人，唯才是舉。
諸葛亮，通過(guò)潛心鉆研，他不但熟知天文地理，而且精通戰術(shù)兵法。他志向遠大，以天下為己任。諸葛亮還十分注意觀(guān)察和分析當時(shí)的社會(huì )，積累了豐富的治國用兵的知識。諸葛亮精辟地分析了當時(shí)的形勢，提出了首先奪取荊、益作為根據地，對內改革政治，對外聯(lián)合孫權，南撫夷越，西和諸戎，等待時(shí)機，兩路出兵北伐，從而統一全國的戰略思想。諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛(ài)民、謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。他同樣是一位偉大的發(fā)明家
諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(cháng)于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木�！�、“流馬”，便于山地軍事運輸；還推演兵法，作“八陣圖”。給我們留下大把的精神財富。一身智謀無(wú)窮無(wú)盡：草船借箭、七擒孟獲、借東風(fēng)、空城計，真是精彩絕倫。
關(guān)羽，是我國的武圣，與文圣孔子一起，受到國人的推崇。其主要原因卻是三國演義為我們留下的一個(gè)個(gè)精彩絕倫的故事：關(guān)云長(cháng)過(guò)五關(guān)斬六將、溫酒斬華雄�！爸伊x”這方面體現得尤為出色，封金掛印護嫂千里走單騎體現了他的“忠”，義釋曹操體現了他的“義”。在人格上，他與其它英雄不同，立身行事，光明磊落。傲上而不侮下，恩怨分明，以信義著(zhù)稱(chēng)，他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍，乃至今后華容道“義”釋曹操。正是由于這種“忠義神武”，才使他成為武圣。
張飛，少時(shí)即與關(guān)羽共事劉備。曾在虎牢關(guān)與關(guān)羽、劉備一起迎戰呂布。長(cháng)坂坡橋頭上一聲吼，嚇退曹操百萬(wàn)軍。葭萌關(guān)夜戰馬超，一支丈八蛇矛勇冠三軍。
張飛重情義，張飛為人急躁，性如烈火，嫉惡如仇，傲下而不辱上，萬(wàn)軍之中取上將首級如探囊取物，萬(wàn)人難敵，武藝高，謀略上當然不能跟諸葛亮比，但偶爾也表現得很出色，而且粗中有細！
《三國演義》用一個(gè)個(gè)英雄的故事，點(diǎn)燃了我們心中的激情。桃園三結義、過(guò)五關(guān)斬六將、單騎救主、草船借箭、七擒孟獲、借東風(fēng)、空城計、三顧茅廬、白帝城托孤等一個(gè)個(gè)耳熟能詳的故事讓我們熱些沸騰，激動(dòng)萬(wàn)分。
《三國演義》人物描寫(xiě)的最大特點(diǎn)是“略貌取神”，不單純追求細節的逼真。它往往借人物自身的言語(yǔ)行動(dòng)或通過(guò)周?chē)h(huán)境來(lái)把人物的思想性格特征加以浪漫主義的夸張渲染。借助烘托氣氛來(lái)表現人物的精神面貌，是《三國演義》運用得相當成功的一個(gè)表現手法，在把人物放在尖銳激烈的斗爭中來(lái)描寫(xiě)，采用對比方式刻畫(huà)人物思想性格等方面，不但讓我們是我們精神世界得到升華，又提高了我們的文學(xué)素養。
三國演義除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽(tīng)的英雄史詩(shī)。在烽火連天的世界里，卻引發(fā)一個(gè)又一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事！
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《三國演義》作者羅貫中。賈仲明《錄鬼簿續篇》中道：“太原人，號湖海散人。與人寡合。樂(lè )府，隱語(yǔ)極為清新�！绷_貫中生活在元末明初，經(jīng)歷社會(huì )大動(dòng)亂，對人民苦難深重的生活處境有所了解，對他們的理想追求也有所認識。當時(shí)三國已被帶上講臺或舞臺，另有史學(xué)家陳壽編成史書(shū)《三國志》，《三國演義》就是在史書(shū)、雜記、平話(huà)、戲劇的基礎上寫(xiě)成的�！度龂萘x》反映了亂世土地兼并劇烈，地主剝削殘酷，官服徭役繁重的黑暗時(shí)代以及農民起義，群雄爭霸，三分天下，各方混戰的局面。從羅貫中所寫(xiě)的小說(shuō)中，可以看出他推崇“忠”“義”，用“王道”“仁政”治理天下。對于探尋當代史實(shí)做出一定貢獻。
《三國演義》描繪了公元三世紀前后黃巾起義與其被鎮壓的過(guò)程，廣泛而具體地描寫(xiě)了魏蜀吳等封建統治集團內部斗爭，反映了當時(shí)的'歷史情況。然而，作者描寫(xiě)這一切的主要目的，并不是為了揭露封建統治的罪惡，在很大程度上是作者用來(lái)贊頌“王道”的一種陪襯。所以，他在批判董卓等人的同時(shí)，卻又通過(guò)其“正面”人物形象來(lái)贊揚，美化封建統治階級，大肆宣揚“王道”。書(shū)中把劉備美化成一個(gè)“仁慈”的、備受人民“愛(ài)戴”的統治者，也正是把它作為“王道”的化身來(lái)進(jìn)行歌頌的。同時(shí)《三國演義》對農民革命進(jìn)行了污蔑，而現實(shí)說(shuō)明，這一觀(guān)點(diǎn)是不正確的。
《三國演義》塑造了一些性格鮮明、影響深遠的藝術(shù)形象，比如曹操、郭嘉、夏侯淳、黃蓋、周瑜、張飛、趙云、黃忠等等，其中尤以諸葛亮描述的最為突出。作者對他傾注了強烈的崇敬，歌頌為杰出的政治家和軍事家。諸葛亮無(wú)疑是一位奇才，在“赤壁之戰”中屢立奇功，令周瑜自嘆不如，比如“草船借箭”“七星壇借東南風(fēng)”“命令關(guān)羽守華容道”等。從歷史來(lái)看，諸葛亮在當時(shí)的地主階級統治系統中，是一個(gè)看問(wèn)題比較敏銳，處事有膽識有謀略的人，他有這些長(cháng)處，原因之一便是他重視實(shí)踐。如諸葛亮敢于使用“空城計”，就是因為他對敵方將領(lǐng)的情況作了分析，知道司馬懿了解自己“生平謹慎，必不弄險”，從而利用這一點(diǎn)解除了危機。然而有些章節，卻將諸葛亮寫(xiě)成了神鬼般的人物。諸葛亮重病在五丈原，“自于帳中祈禳北斗，若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣”。結果魏延飛步入告軍情，竟將主燈撲滅，真是能判定生死�！捌咝菈里L(fēng)”、“巧布八陣圖”、“班師祭瀘水”、“定軍山顯圣”等，更是荒誕不經(jīng)的描寫(xiě)。對于諸葛亮的“忠貞”，小說(shuō)也多有描寫(xiě)。諸葛亮忠于劉備，劉備死后，為報答“三顧茅廬”“臨終托孤”的知遇之恩，他“親理細事，汗流終日”，以至于“鞠躬盡瘁，死而后已”，可謂“亂世豪杰”。
我認為書(shū)中最精彩的章節莫過(guò)于“赤壁之戰”。蜀吳剛剛結盟，雙方互不信任，諸葛亮舌戰群儒維護自尊，見(jiàn)到孫權后智激孫權，孫權在魯肅提醒下醒悟，通過(guò)吳國太的指點(diǎn)找到周瑜。周瑜見(jiàn)諸葛亮足智多謀，想殺他滅口，文武百官一番苦勸，周瑜才愿與他共事。接下來(lái)曹操三江口大敗，繼而接連敗退，損兵折將，蜀吳兩國關(guān)系漸漸融洽。同時(shí)曹操見(jiàn)陸軍無(wú)法水戰，培養了一批水軍，由蔡瑁、張允領(lǐng)導作戰，并派周瑜摯友蔣干勸周瑜降曹，周瑜設“群英會(huì )”，蔣干中計，曹操誤殺蔡、張二人。周瑜賊心不死，讓諸葛亮造十萬(wàn)支箭于十日之內，從而抓把柄殺他，諸葛亮“草船借箭”，周瑜自嘆不如。曹操又派蔡瑁二弟詐降，周瑜與黃蓋表演“苦肉計”給二人看，事后闞澤獻黃忠詐降書(shū)與曹操，曹操不甚歡喜。而后龐統“密授”曹操用鐵釘鎖大船，暗設“連環(huán)計”。曹操自大至極，賦詩(shī)于長(cháng)江大宴。周瑜見(jiàn)曹軍中計，正得意時(shí)，忽想起一旦火攻，將燒吳軍，諸葛亮自愿“七星壇祭風(fēng)”，周瑜派黃蓋詐降，火船已備齊，忽見(jiàn)東南風(fēng)大起，周瑜一面火燒三江口，一面派人殺諸葛亮，不想有趙云來(lái)接應。諸葛亮回到蜀營(yíng)，安排將士攔截曹操。一戰之后，曹操與部將人困馬乏，軍士死傷無(wú)數，又被蜀將一通好殺，逃到華容道，卻遇到了關(guān)羽。關(guān)羽念舊情，放走了曹操。從此，三國鼎立之勢形成。
我國古代的兵法由成千上萬(wàn)奇才的智慧匯聚而成，想法天衣無(wú)縫，舍得分明�，F在的我們也一樣，思考問(wèn)題要保證全面。比如說(shuō)計劃一天的學(xué)習生活，不應學(xué)得太晚——要有時(shí)間休息；不應學(xué)得太多——容易忘記或混淆等等。赤壁之戰曹操兵敗的主觀(guān)原因，卻是他依仗自己兵強馬壯，開(kāi)始輕敵，妄自尊大。在生活中，驕傲的確不可取，它會(huì )使幾近成功之人一落千丈。同時(shí)，赤壁之戰中，少不了團結的力量，文武百官心往一處想，勁往一處使，團結起來(lái)。曹操將士多，卻如一盤(pán)散沙，而蜀吳將士少，卻能做到團結一致。軍訓是一個(gè)很好的例子，同學(xué)們齊心協(xié)力，最終取得了驕人的成績(jì)。司馬光說(shuō)“鑒于往事，有資于治道�！蔽覀儠�(huì )在《三國演義》的種種啟示下不斷進(jìn)步。
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這個(gè)暑假，我又重溫了羅貫中的著(zhù)作《三國演義》。
《三國演義》是中國古代第一部以章回體形式出現的長(cháng)篇小說(shuō)，也是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作。從作品體例到題材內容，《三國演義》在中國小說(shuō)歷史上都具有里程碑的意義。而這個(gè)暑假我對《三國演義》又有了一個(gè)新的認識。
賢者之死，死的憋屈
魏蜀吳，曹操、劉備、孫權身邊有無(wú)數的賢者，有惜才之人，也有不服之人，讓人記憶最深的莫過(guò)于魏國的郭嘉、司馬懿，蜀國的龐統、諸葛亮，吳國的周瑜、陸遜。當然，也有許多有才之人都不到賢明主公的賞識而投奔他人。郭嘉，死得最輕的人，僅僅為了曹操，為他獻計獻策，水土不服，臥病不起，他也希望曹操可以贏(yíng)。他死后，曹操很傷心。
而有兩個(gè)人的死與諸葛亮有關(guān)。一個(gè)是龐統，一個(gè)是周瑜�！胺�、鳳雛，兩人得一，可安天下�！眲溆行业玫搅硕�，可龐統卻心懷妒忌，而亂箭死與落鳳坡，龐統的才智與孔明不分上下，唯獨在為主公獻計之上，有了不服，盡管種種跡象預示著(zhù)他的死亡，他卻執意領(lǐng)隊前進(jìn)。另一位周瑜也是心懷妒忌，一開(kāi)始就知道諸葛亮的才智，想著(zhù)除掉，可不是有用處就技不如人，三氣周瑜，留下了一句他的怨念“既生瑜，何生亮？”對啊，既然周瑜這個(gè)智慧之人出現，為什么要有諸葛亮的存在？和孫策一樣，英年早逝，死的心懷怨念，死的憋屈。
寂寞諸葛亮
一直住在南陽(yáng)，知道自己的才學(xué)卻隱居山林不愿出門(mén)參與紛爭。直到徐庶推薦給劉備，三顧茅廬才讓諸葛亮受恩為劉備打天下�？伤�是很寂寞，蜀國的國君為人善良，是一個(gè)很好的.主公，一篇《出師表》表達了他內心的感恩、寂寞、無(wú)奈。遇到周瑜，知道不會(huì )成為自己人，長(cháng)相俊美，才華橫溢，必定有高傲且容不得別人的想法。諸葛亮明白，一邊處事一邊拜托別人不讓周瑜知道他過(guò)于聰明的智慧�？蛇�是無(wú)奈周瑜的嫉恨。他是以劉備第一，自己利益第二的原則，三氣周瑜，讓蜀軍大獲全勝，卻讓自己失去了一個(gè)好對手。后來(lái)龐統也為劉備做事，同為江湖人向往的伏龍、鳳雛，卻不似他想的那樣明智，智慧和他自己不分上下，卻在為劉備處事時(shí)沖動(dòng)了�？粗�(zhù)西方落下一顆星時(shí)，正值七夕，諸葛亮再一次寂寞了。第一次哭了出來(lái)，失去了一位友人或者也算是一位可以和自己拼才智的人。
劉禪繼位后，諸葛亮再次寂寞，那位可以讓他盡心盡力的明主去世了，只能寫(xiě)下《出師表》來(lái)告訴劉禪，什么是對，什么是錯。整個(gè)國家由他來(lái)?yè)沃?zhù)，七擒孟獲，一次次挑戰了諸葛亮的才智，讓他樂(lè )意七擒六放。這樣，他的內心不再寂寞，不再僅僅為蜀國打天下。后來(lái)，遇到姜維，他的內心再次興奮起來(lái)，魏國出來(lái)一位人才，諸葛亮很開(kāi)心：“吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣�！彼越S的出現讓諸葛亮不再寂寞。不再寂寞后來(lái)呢？想要為蜀奪得天下，可惜壽命已盡，諸葛亮死去，希望姜維可以接替自己輔佐劉禪。死了就不再寂寞，諸葛亮耗費了大半心血復興漢室，最后他一個(gè)人還是不夠找到了他可以信任的人，然后放心離去。
有誰(shuí)比諸葛亮更寂寞呢？
追憶五虎將
從一開(kāi)始的黃巾賊紛亂，董卓欲稱(chēng)帝時(shí)，五虎將就以個(gè)人戰績(jì)在江湖上赫赫有名了。關(guān)羽、張飛追隨劉備，趙云追隨公孫瓚，黃忠歸屬韓玄，馬超跟隨父親攻打曹操。本是不同的人，卻被劉備的賢禮所折服，最終歸順于劉備，被劉備封為“五虎將”。關(guān)羽，至今仍被大家供奉在廟里，“關(guān)二爺”這樣的尊稱(chēng)，關(guān)羽代表的是“忠”。黃忠也是被關(guān)羽的忠所敬佩�！叭嗽诓軤I(yíng)心在漢”也是形容他的忠。就是被困曹營(yíng)，一聽(tīng)到劉備的消息，過(guò)無(wú)感斬六將帶著(zhù)甘夫人回去找劉備，多少榮華富貴都不曾看著(zhù)眼里，只記得他認定的哥哥。張飛，兇狠善戰，環(huán)眼豹頭，燕領(lǐng)虎須，聲若巨雷，它代表的是“勇”。重情義卻又愚笨，做事完全不看情況，讓劉備等人操了不少心。趙云，用劉備的話(huà)說(shuō)“渾身都是膽”是五虎將里最后去世的，它代表的是“猛”，自從他被劉備從公孫瓚手中要了過(guò)去，他的名就沒(méi)有人不知道了。每次出場(chǎng)時(shí)喊上一句“吾乃常山趙子龍也！”就退兵不少，長(cháng)坂坡救阿斗，也表示他對劉備的忠誠，知道回將去世，他依舊為劉備打天下。馬超，他是“馬騰之子”是有羌族人的血統，也是五虎將中最后一個(gè)加入的。他一開(kāi)始總有一種并不屬于“正面人物”的感覺(jué)，直到后來(lái)歸于劉備，他的才能才被發(fā)現，原本就是鏟除曹操而起的家，也就名正言順地和劉備一起用同一目標打天下。黃忠，一般出場(chǎng)都用“老將黃忠”一詞形容，畢竟他在六十多歲仍能解眾多敵人。
這就是我在暑假中對《三國演義》的一個(gè)新的認識。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 10
《三國演義》是一部古典名著(zhù)小說(shuō)，講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄我對詞中的英雄一詞發(fā)生了疑問(wèn)，書(shū)中講到的人物驍勇善戰，然而，群雄逐鹿于亂世之中，誰(shuí)才是真正的英雄呢？
書(shū)中寫(xiě)到庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者關(guān)羽、張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。有人說(shuō)，孔明是真正的英雄。因為他足智多謀，處事果斷，上通天文，下知地理，是千年難見(jiàn)的一代賢相，火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山無(wú)不體現這一點(diǎn)。然而，我認為孔明完全可以有更大的作為。劉禪無(wú)能，根本扶不起來(lái)，孔明卻把自己的一生，死死的綁在了蜀國這輛毫無(wú)希望的戰車(chē)上。還有人說(shuō)，關(guān)羽是真正的英雄。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
《三國演義》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，后來(lái)加上赤兔馬，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的所做所為值得我們學(xué)習。我倒覺(jué)得曹操是一位真正的`英雄。盡管書(shū)中說(shuō)他大逆不道，奸詐多疑，還敢挾天子以令諸侯。但能者居上，為何偏偏姓劉的能當皇帝？他是政治家，牢牢抓住天子，使他做任何事都變的名正言順；他是軍事家，不計前嫌，招賢納士，以少勝多的官渡之戰，使敵我力量發(fā)生了巨大變化；他是文學(xué)家，有老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不己這樣膾炙人口的詩(shī)句。當然嘍，他太多疑，以至于剛愎自用。但功大于過(guò)，曹操無(wú)論在哪一方面都稱(chēng)得上英雄。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)，曹操于公元2年和27年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇自古英雄，有膽略還需有情義。曹操在這一點(diǎn)上更值得稱(chēng)道，當初劉備在曹營(yíng)，曹操已知劉備野心，若誅之，也無(wú)后來(lái)蜀魏之爭，可是曹操并未加害于他，直至劉備逃走；曹操安撫關(guān)羽，對其厚待有加，與劉備之對關(guān)羽，有過(guò)之而無(wú)不及，以至于后來(lái)關(guān)羽念舊日情分，放其一條生路。曹操不失為一條有情有義的漢子，雖說(shuō)后來(lái)他也做了不少錯事，但那是形勢所迫，非彼亡便我死，何有顧他人之理？既有亂世爭雄，便不免犧牲，歷史上的事糾纏不清，也不可以怪罪于一人之上。至于后來(lái)曹操見(jiàn)到關(guān)羽頭顱嚇出病來(lái)，則更可以證明其非冷血之人，若是真冷酷無(wú)人性，區區一個(gè)關(guān)羽，又能奈其如何？那再看他人：孫權不過(guò)仰仗父兄基業(yè)，建功甚少；周瑜雖年少有為，但氣度狹小，意氣用事；關(guān)羽，太驕傲；張飛，勇有余而謀不足；呂布，一見(jiàn)利忘義之徒也。
總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 11
三國，是上帝極為眷顧的時(shí)代。上帝就像是一個(gè)撒鉆石的小孩兒，這兒撒幾顆，那兒撒幾顆，而在三國這兒卻撒了一把。三國中的很多人若是放在其他時(shí)代的話(huà)，都將是帝王或是護國將軍的存在，卻不幸又有幸的趕在了同一個(gè)時(shí)代，一個(gè)群雄爭霸的時(shí)代——三國。
�。ㄒ唬┳h溫明董卓叱丁原，饋金珠李肅說(shuō)呂布
任何一個(gè)逆臣賊子想造反，都要先廢立。
當然，董卓也不例外，雖然他有些過(guò)于明目張膽，逆反二子都要寫(xiě)在臉上了。丁原雖是一介無(wú)名小輩，至少正義，有膽量。在董卓的壓迫下，在百官皆不敢出聲時(shí)，能挺身而出的人不多。丁原這次算是被呂布救了，雖然呂布什么也沒(méi)說(shuō)，卻鎮住了李儒，鎮住了董卓。
丁原走后，盧植也站出來(lái)了，以伊尹、霍光比之，“有伊尹之志則可，無(wú)伊尹之志則篡也”，正論侃侃不愧為玄德之師�？墒嵌≡橇硕�，有呂布護身，盧植卻沒(méi)有武將保護。多虧了他“海內人望”，影響力大，才得以幸免。董卓也并非莽夫，他懂得聽(tīng)人的建議，知道適時(shí)地收斂自己的脾氣怒火。
這時(shí)候的氣氛已非常緊張了，就差劍拔弩張了。王允不失時(shí)機地提出“廢立之事，不可酒后相商，改日再議”，百官皆散。人家不愧是做到了司徒的職位，說(shuō)活就是厲害，知道什么時(shí)候說(shuō)什么。
次日丁原將董卓打得后退三十余里下寨。董卓就開(kāi)始琢磨，怎么才能把呂布這把寶刀，牢牢地握在手里呢？這時(shí)候，關(guān)鍵的人物出現了——呂布的同鄉李肅。
“勇而無(wú)謀，見(jiàn)利忘義”，兩語(yǔ)說(shuō)盡奉先。董卓為了他一統天下的雄心壯志，或是說(shuō)狼子野心，不僅拿出了千里馬赤兔，還拿了黃金千兩、明珠數十枚、玉帶一條，讓李肅去說(shuō)服呂布。這個(gè)大方��！說(shuō)起來(lái)李肅也是個(gè)忠心之人，換個(gè)人說(shuō)不定拿著(zhù)這些東西就跑了呢，只可惜他卻不是個(gè)正義之人啊。
李肅說(shuō)服呂布的一段很值得讓人深思，就是今日的辯論家、外交家，怕是也不如他��！
李肅不先說(shuō)明他的目的，用同鄉的老友的身份來(lái)拜訪(fǎng)。李肅一直在試探。他在試探呂布是否是真心，在試探他的心里話(huà)。他也是在給呂布一個(gè)緩沖的時(shí)間，循序漸進(jìn)，不那么突兀，以至于呂布一怒之下殺了他，那就得不償失了。
畢竟武將愛(ài)馬，李肅先將赤兔贈于呂布，不提馬是董卓的，只說(shuō)為義氣而來(lái)，助他扶持漢室。李肅打了一場(chǎng)漂亮的心理戰，成功地引出了呂布的心聲。于是李肅從一個(gè)求人的被動(dòng)方，成了牢牢拿捏住呂布心理的有力方。就這樣，李肅將呂布所有的心聲引出，然后慢慢引導著(zhù)他按照預設的軌道行走——殺了丁原，投靠董卓。這樣優(yōu)秀的心理專(zhuān)家，實(shí)在是讓人自嘆不如啊，只可惜，幫的卻是個(gè)亂臣賊子啊。
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三國中，有很多值得讓人敬佩的人，最令我敬佩的，并不是什么驚天動(dòng)地的大人物，而是似乎不是很起眼的一個(gè)人——徐庶之母。
曹操很欣賞徐庶，但徐庶去輔佐劉備了，這讓曹操十分生氣郁悶。程昱給他出了個(gè)主意——去把徐庶的'母親“接”來(lái)。
從曹操的角度來(lái)講，這的確不失是一個(gè)好主意，徐庶為人至孝，幼年喪父，弟弟徐康病故，老母無(wú)人侍養，用徐庶的母親來(lái)要挾徐庶，似乎是可以行的通。
曹操手下的人辦事效率很高啊，沒(méi)幾天就把徐母帶來(lái)見(jiàn)曹操了。曹操先說(shuō)劉備并非宗室，又說(shuō)劉備不是好人，連蒙帶忽悠地想讓徐母寫(xiě)一封信給徐庶，讓他來(lái)許都，不要跟著(zhù)“逆臣”劉備“造反”。不過(guò)徐母可不吃這一套，先說(shuō)劉備是宗室，又說(shuō)劉備是好人；先極贊劉備，又大罵曹操。說(shuō)完了還順手撈過(guò)石硯沖曹操猛砸��！簡(jiǎn)直快把曹操氣死了，但程昱明白，徐母不過(guò)是求死以斷徐庶后顧之憂(yōu)，沒(méi)讓曹操殺了徐母。程昱又模仿了徐母的筆跡，偽造了家書(shū)一封，以徐母性命威脅徐庶。
徐庶星夜趕來(lái)，徐母大吃一驚。知道了徐庶來(lái)許都的前因后果后，徐母氣得拍案大罵徐庶愚笨，上了曹操的當，有辱先祖，罵得徐庶拜服于地。前罵曹操可敬，后罵徐庶更可敬。罵完徐庶后，徐母回屋后就自殺了。
賢哉徐母，流芳千古！
�。ㄈ┲物L(fēng)疾神醫身死傳遺命奸雄數終
自從曹操葬了關(guān)羽，每夜一閉眼就能看到關(guān)羽，就像孫策殺了于吉一樣。曹操就把原因歸咎于住的宮殿上了，令人再建一座。建宮殿需要梁，曹操聽(tīng)說(shuō)有棵大梨樹(shù)，又大又直，頂呱呱啊，就命人去砍，結果砍不開(kāi)，村民說(shuō)這樹(shù)上有仙人，不能砍伐。
曹操不信這個(gè)邪，親自拿佩劍去砍，居然砍出了血。曹操?lài)樀泌s緊竄了。半夜，“樹(shù)神”就來(lái)“殺”曹操了。草木非人，尚能討賊；人非草木，卻多從賊。自此，曹操便頭疼不可忍。
華歆薦華佗于曹操，說(shuō)華佗簡(jiǎn)直就是仙人。我看得也迷迷糊糊的，感覺(jué)跟在看科幻小說(shuō)一樣。被醫治之人有吐出蛇來(lái)的，有吐出蟲(chóng)來(lái)的，有瘤子里面有黃雀的，還有被狗咬了一口，長(cháng)出兩塊肉來(lái)，里面還一個(gè)有十根針，一個(gè)有一黑一白兩棋子的……
可惜華佗不一定能醫曹操。
毒蛇，曹操腹中恐不止一條；毒蟲(chóng)，更多了；曹操事君如贅瘤，惜獻帝之不能飛；曹操如針，可刺人；曹操如棋，能算人。
這般奸詐毒惡的人，華佗怕是難以醫治吧？
可憐華佗，本著(zhù)“醫者父母心”的想法去給曹操看病，曹操不讓他治就算了，還把他打入了大牢，要殺了他。曹操說(shuō)華佗是關(guān)羽的人，要替關(guān)羽報仇，可是華佗僅僅是給關(guān)羽刮骨療毒了一次而已，這么說(shuō)的話(huà)，華佗在醫治關(guān)羽之前還治過(guò)吳國周泰呢，人家關(guān)羽也沒(méi)說(shuō)什么你們一伙的之類(lèi)的。曹操啊，就是膽小，惜自己命如黃金，卻視別人命如草根。
本章的最后出現了兩個(gè)小人物，“吳押獄”和他的妻子�！皡茄邯z”在華佗生命的最后一刻給了他溫暖，每日以酒肉供奉他——的確，華佗是一個(gè)十分值得我們敬佩的人，他不投靠任何勢力，只是在其中游蕩，救治有緣的病人�！皡茄邯z”一定也是個(gè)善良的人，他明白華佗的悲慘，所以盡了自己所能，給這個(gè)救了一輩子人的華佗最后一點(diǎn)溫暖。
華佗感激“吳押獄”，甘愿將《青囊書(shū)》贈與這個(gè)幾乎算是素不相識的人，盡管他知道將《青囊書(shū)》贈與“吳押獄”也許不是最好的選擇，但他還是愿將它送給這個(gè)善良的人�！皡茄邯z”說(shuō)，得此書(shū)后，他將“醫治天下病人，以傳先生之德”，但他若有此心，便可繼華佗，不必此書(shū)也。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 12
中國四大名著(zhù)的名氣可是不小��！尤其是《三國演義》，從小到大，我看過(guò)好幾遍。有《三國演義》連環(huán)畫(huà)，有動(dòng)畫(huà)片的，還有電視劇的和廣播里的�？墒�，他們說(shuō)的都只是大致相同，有些地方很不一樣呢。于是我就好奇啦——這么有名的三國到底是什么樣的。于是，我找到書(shū)，細細的看了起來(lái)。
書(shū)里不僅創(chuàng )造了許許多多的英雄豪杰，還有非常精彩的斗智斗勇的動(dòng)人故事。像三英戰，火燒赤壁、三顧茅廬等都是大家熟知的經(jīng)典故事。書(shū)里呈現的一段段意味深長(cháng)的故事，一幅幅精彩絕倫的畫(huà)面，使我深深地陷進(jìn)了那個(gè)年代。
書(shū)里最聰明的人物應該是諸葛亮了，他有勇有謀，忠心護主，空城計中的著(zhù)冷靜，草船借箭中的精彩表現，各場(chǎng)戰役中的精妙謀略，巧布八陣圖，智退司馬懿，七擒孟獲，神秘莫測，是叫人拍手叫絕。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽。關(guān)羽，一位絕對善于作戰，武功了得的大英雄。單刀赴會(huì )足以體現出他的英勇與威猛，也足以看出他那藐視困難的精神，之后狹持魯肅保全自己更能充分的看出關(guān)羽的膽與謀。過(guò)五關(guān)斬六將中的拼死護主之家眷，說(shuō)明關(guān)羽的忠心。放歸曹操，又體現出了他的仁義之氣。是一位有勇有忠有仁的英雄。
張飛，與關(guān)羽一樣也是一員虎將。對劉備忠心耿耿，大敵當前，臨危不懼。在萬(wàn)軍之中取上將首級就如同探囊取物，令人刮目相看。具有萬(wàn)夫不當之勇
最令人感動(dòng)的是第一次北伐失敗，諸葛亮在漢中前線(xiàn)向北征軍團公布的檄文，公開(kāi)表示希望今后請將士能勤于攻擊諸葛亮的缺點(diǎn)，才算忠于國家的人。他曾聽(tīng)從楊洪的建議，急速派兵馳援在漢中和曹操陷人苦戰的.劉備，以穩定北方防務(wù)；征求鄧芝和孫權的策略；遵從馬稷攻心為上戰略，以為南征蠻夷的主要精神指導�；蛟S這些也是他個(gè)人心中早作的決定，但他絕不居功，讓優(yōu)秀的部屬不要被自己的光芒所掩蓋，使每個(gè)人才都能樂(lè )于發(fā)揮自己的智慧，用心于公事。三國鼎立中，蜀漢力量最小，但人才最多，所以才有力量屢次向曹魏攻擊。這些優(yōu)異的人才，的確都是因諸葛亮不居功、不情才；虛心納諫．的作風(fēng)．才能獲得。北宋大政治改革家王安石在《諸葛亮詩(shī)》中便寫(xiě)道：區區庸蜀文吳魏，不是虛心豈得賢廣。明代大儒方孝孺也評論道：諸葛孔明之為相，敏然虛己，以求問(wèn)己之示，秦漢以下為相者皆不及也。諸葛亮不僅在培養人才上有一套，在馭用人方面也是值得我們共同學(xué)習的。如用魏延。其時(shí)三足鼎立，蜀國力量較為弱小，諸葛亮苦撐危局，自然注重網(wǎng)羅人才。蜀中名將除關(guān)張趙馬黃外，還有一位就是魏延。諸葛亮在對其的使用上可謂煞費苦心。魏延也算能夠驍勇善戰，屢建功勛。但此人頭后有反骨，不夠忠誠，諸葛亮料定他日后定會(huì )謀反，但國家正值用人之際，此人不可不用，尤其在關(guān)張趙馬黃等人凋零之后。況且你如不用，就有可能為敵所用。諸葛亮一邊用他，一邊又防范著(zhù)他。待到諸葛亮操勞過(guò)度，病危之際，密令魏延斷后。當夜魏延忽作一夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)頭上長(cháng)出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵謀反，果應孔明之言。還是諸葛亮早有安排，并留下錦囊妙計，才有馬岱砍下魏延首級之舉。知道其有謀反之心，還要用之，如走鋼絲一般，諸葛亮成竹在胸，自己在世其有懼怕之心還不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前殺之，又讓將士們寒心。只有在其身邊埋下伏兵，待其反時(shí)一舉殺之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形勢下，如何變通的取得最佳之效，實(shí)乃大智慧也。魯迅在評價(jià)諸葛亮時(shí)認為他太神而近乎于妖。對前人的評價(jià)，我不能深入領(lǐng)會(huì )。在我看來(lái)，即為妖，那意味著(zhù)貶義。
我以為不然，盡管諸葛亮的才智近乎神話(huà)，但稱(chēng)其為妖不免過(guò)于尖酸刻薄，他只是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉的人，一個(gè)重情義的人。街亭之戰中，馬謖爭先，一再狂言不休，沒(méi)有引起他的注意，這是他的失察。派王平，豈知馬謖怎肯聽(tīng)王平之言，這是再度失察。結果失去戰機，失去所的之地，失去了將得的勝利，失去了銳氣，失去了滅魏興漢的大業(yè)，失去了政治家、軍事家所應有的明智，可謂一失足成千古恨。此乃孔明人生的一大敗筆。這當中固然有孔明失察之過(guò)，卻也不盡其然�？�，馬謖請兵時(shí)，孔明雖有疑慮，但因素對其有好感，抹不開(kāi)面子，故委以重任，究其根源，乃一情字。事后孔明揮淚曰吾與汝義如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多囑。這一哭，一揮手之間，深深的自責，貽誤戰機，用人不當，也害了馬謖，累及其全家，可見(jiàn)其情之深。對馬謖家屬的安置照顧，又可見(jiàn)其義之重�？酌鞫�，當參軍蔣琬求情時(shí)，孔明流涕而答曰：惜孫武所以能制勝于天下者，用法明也。今四方分爭，兵戈方始，若復廢法，何以討賊耶？合當斬之。這一哭，又交織著(zhù)多少情感。馬謖將斬，雖心中不忍，奈執法嚴明，為不得不斬而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，戰局不能扭轉，興漢渺茫，于是悲從中來(lái)，怎不流涕？馬謖斬畢，孔明又大哭不已，蔣琬問(wèn)曰今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶？孔明曰：吾非為馬謖而哭，吾想先帝在白帝城臨危之時(shí)，曾囑吾曰：‘馬謖言過(guò)其實(shí)，不可大用�！窆麘溲�，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！大小將士，無(wú)不流涕。這一哭，多少悲憤涌上心頭，眼前曾經(jīng)的茅林溪水；沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵；與先帝縱馬與廣袤的田天地之間，談古論今往事歷歷在目。思舊恩，悔自己不聽(tīng)先帝之言，枉費先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了興漢大業(yè)，對不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一個(gè)情字。說(shuō)孔明不明，我認為只有一點(diǎn)。先帝白帝城托孤之時(shí)曾說(shuō)：幼主劉禪昏庸無(wú)能，貪圖享樂(lè )，萬(wàn)不得已之時(shí)，丞相可取而代之，興我漢室。然盡管先帝如此之說(shuō)，孔明決不違情犯上，依舊忠心耿耿，一生為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已。此怎可情義二字所能盡表？了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名，可憐白發(fā)生！對于歷史人物，由于立場(chǎng)的不同，后代的評價(jià)帶有高有低、有好有壞、有正有邪，但數千年來(lái)，人們對諸葛亮的評價(jià)卻都是正面的，或許有程度的高低，但基本立場(chǎng)則是清一色的贊揚、欽敬及仟念。
三國演義主要內容簡(jiǎn)短介紹 13
三國演義是四大名著(zhù)之一，有許多許多的經(jīng)典橋段，里面許多許多的英雄人物，都讓人很難忘記。劉備是其中最幸運的，他手下的五虎將個(gè)個(gè)勇猛過(guò)人，哪一位不是人人稱(chēng)贊的大英雄呢？人稱(chēng)常勝將軍的趙子龍就是其中的一位。
趙云對劉備十分忠心，為蜀國的江山耗盡了他的心血。趙云活了七十多年，打過(guò)無(wú)數場(chǎng)勝仗。手持長(cháng)槍的他在戰場(chǎng)上為劉備賣(mài)命，從不動(dòng)搖的忠心怎能不令我敬佩呢？在長(cháng)坂坡上，靠永遠不動(dòng)搖的忠心殺出了一條血路。孤身一人，將阿斗救了出來(lái)。如果當時(shí)他丟下了阿斗，阿斗的下場(chǎng)是怎樣，誰(shuí)又知道呢？歷史上這樣忠心耿耿的人，實(shí)在是屈指可數。
在趙云六十歲左右，敵人有一次來(lái)犯。他主動(dòng)請戰，殺掉了魏國的四位將軍，還活捉了一位。我實(shí)在想象不到，一位六十多歲的老人在戰場(chǎng)上殺敵，是怎樣的一個(gè)景象。趙云在年邁時(shí)還如此應用，真是讓人不得不敬佩。
趙云殺敵的英勇事跡已成為人們多少年來(lái)的佳話(huà)。我乃常山趙子龍！多么熟悉的一句話(huà)，這句話(huà)令多少敵人聞風(fēng)喪膽，令多少豪杰自愧不如。這么一個(gè)忠心而有勇猛的虎將，恐怕歷史上沒(méi)有第二個(gè)了。
滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
東漢末年，三國鼎立，豪杰輩出。蜀國大將趙云，眉頭緊鎖，誓為國效力，滿(mǎn)腔熱血。這是一位愛(ài)國將領(lǐng)。
也許，他沒(méi)有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無(wú)所畏懼，勢不可當；也許，他沒(méi)有劉備的雄才大略，但他久經(jīng)沙場(chǎng)，肩負重任，精忠報國。是的，這就是趙云，一個(gè)鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠的真心。他默默無(wú)聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對主公，對國家，對事業(yè)，始終捧出一顆感激的、認真的、忠誠的真心的。
在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當陽(yáng)追上來(lái)了。由于兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙云看著(zhù)因戰爭無(wú)辜死去的老百姓，他心里泛起一陣難過(guò)。在敵人面前，他是個(gè)剛強的將士，但面對那死去的百姓，這個(gè)男人的心里滿(mǎn)是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙云，便放下阿斗，自己翻身跳進(jìn)枯井。趙云含淚抱起阿斗，看著(zhù)懷中的阿斗，又看了看身后幾百萬(wàn)個(gè)兵，飛身上馬，心里只有一個(gè)念頭：保護好阿斗！
滿(mǎn)身是血的趙云好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹(shù)林下面休息，淚流滿(mǎn)面的將糜夫人的死的事講了出來(lái)。這時(shí)的趙云，是完完全全為國、為民流淚。他的眼淚里，是一個(gè)將士細膩的情感，是一個(gè)男人博大的愛(ài)，更是一個(gè)忠臣的`深情。趙云就是粉身碎骨，也要報答劉主公您的大恩！字字鏗鏘，句句落實(shí)，話(huà)語(yǔ)間，透著(zhù)視死如歸般的堅強。在以后的戰爭中，他都跟隨劉備南征北戰，不離不棄。
孫權聽(tīng)說(shuō)劉備進(jìn)了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作為條件，同劉備換取荊州。哪知被趙云識破，追上了周善的船，說(shuō)什么都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打斗了起來(lái)。后來(lái)，由于張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙云再次救了阿斗，而孫權的如意算盤(pán)也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。
趙云的及時(shí)救助是個(gè)大功，原來(lái)他做事竟如此的細致，而且毫不含糊，蜀國，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛(ài)國又不失謀略的大將！
合上書(shū)，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙云的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰斗，他的話(huà)語(yǔ)，他的淚水，他的救助，他的怒吼，一一在我腦中回放著(zhù)。我仿佛看到了他眼睛里噴發(fā)出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛(ài)國之氣。
愛(ài)國，往大了說(shuō)，不僅僅是在心里愛(ài)著(zhù)國家，為國著(zhù)想，而且還要在國家有危機時(shí)，挺身而出，團結人民，并以自己為榜樣，肩上背負著(zhù)領(lǐng)導的責任和神圣的使命，這是件很?chē)烂C的事情；往小了說(shuō)，只要你心系祖國，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會(huì )做人，做好人，會(huì )做事，做善事，也是對祖國最好的報答。
作為一個(gè)小學(xué)生，我雖然沒(méi)有趙云一樣的博大情懷，也不是什么國家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠、愛(ài)國的心，我無(wú)法在危急時(shí)刻改變國家的命運，也不能在遭遇災難時(shí)重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什么吧。
我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問(wèn)候，給他們希望；我可以管理好班級，給老師一個(gè)輕松的課堂；我可以布置好板報，為同學(xué)創(chuàng )造一個(gè)向上的學(xué)習氛圍；我可以做好衛生，使環(huán)境清爽潔凈；我可以為父母分擔家務(wù)，讓他們少些疲勞；我可以；我可以給人們帶來(lái)幸福和微笑，使他們?yōu)槲业拇嬖诙鞓?lè )。這，還不夠么？！
我愛(ài)國的綿薄之力，我卻把它擴大、擴大、再擴大，發(fā)展、發(fā)展、再發(fā)展。我甚至可以讓別人快樂(lè )了，難道，這還不夠嗎？
愛(ài)國，不是口頭上的承諾，而是要用行動(dòng)去證明的。一個(gè)國家，就相當于一個(gè)集體，你是否真正關(guān)心它，會(huì )在你的細節上體現出來(lái)的。不要說(shuō)你不能，你不會(huì )，你做不到，從現在開(kāi)始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂(lè )，你的力量就會(huì )感染別人。
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