寓言四則課文結構分析

　　寓言，用假托故事寄禺意味深長(cháng)的道理，給人以啟示。寓言四則，主要講述了《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》《智子疑鄰》《塞翁失馬》四則故事，非常有教育意義。下面小編為大家帶來(lái)寓言四則課文結構分析，希望大家喜歡！

　　1、層次結構：

　　《赫耳墨斯和雕像者》分為兩段：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。

　　故事部分分為兩層：第一層（第1句），寫(xiě)赫耳墨斯來(lái)到“雕像者的店里”，了解自身價(jià)值。第二層（第2句到段末），寫(xiě)赫耳墨斯詢(xún)問(wèn)雕像者的情況。

　　《蚊子和獅子》分兩段：①講述故事

　�、邳c(diǎn)明寓意。

　　第一段分兩層。第一層（1～3句），寫(xiě)蚊子向獅子進(jìn)攻。

　　第二層（４、５句），寫(xiě)蚊子戰勝獅子后得意忘形，最終喪生于蜘蛛網(wǎng)。

　　《智子疑鄰》總共４句，分兩層。

　　第一層（1句），交待故事發(fā)生的背景。

　　第二層（2～４句），講述故事。

　　《塞翁失馬》總共９句，分四層。

　　第一層（1、2句），馬逃亡到少數民族一帶。

　　第二層（3、４句），又過(guò)一段時(shí)間，逃跑的那匹馬又帶領(lǐng)胡人的駿馬返回原處。

　　第三層（５、６句），塞翁其子一時(shí)得意騎馬摔斷了大腿。

　　第四層（７～９句），父子二人因禍得福。

　　2、中心意思：

　　《赫耳墨斯和雕像者》通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀(guān)臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。

　　《蚊子和獅子》告訴我們：即使取得大的勝利也不能驕傲，要始終謹慎從事，否則可能在小處受到挫敗。

　　《智子疑鄰》告訴我們：辦事情、考慮問(wèn)題切忌帶有色眼鏡主觀(guān)臆斷，而應實(shí)事求是，尊重事實(shí)。否則就會(huì )歪曲真相，把事情弄糟。

　　《塞翁失馬》用來(lái)說(shuō)明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。

　　3、寫(xiě)作特點(diǎn)：

　　《赫耳墨斯和雕像者》以敘述為主，兼用描寫(xiě)；短小精悍，構思精巧。

　　《蚊子和獅子》擬人手法賦予動(dòng)物以人的感情和性格，清新，形象，構思極為精巧。

　　《智子疑鄰》語(yǔ)言精煉。

　　《塞翁失馬》用對比手法表現對禍福得失的理解。

　　拓展：分篇說(shuō)明

　　1、《赫耳墨斯和雕像者》

　　這篇寓言的諷刺意味極濃。赫耳墨斯想了解自己在人間受尊重的程度，于是化作凡人來(lái)到雕像者店里，雕像者說(shuō)出了跟他的希望完全相反、使他極為難堪的話(huà)。希望和結果的矛盾，是本文諷刺性之所在。

　　課文寫(xiě)法很巧妙。一開(kāi)始就用“想知道他在人間受到多大的尊重”來(lái)揭示赫耳墨斯的奢望，“想知道”是掩飾之辭，實(shí)際上是“想得到”──到后來(lái)，作者才用“心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會(huì )更尊重些”，揭穿了他的心底的秘密。其實(shí)無(wú)須作者揭穿，看看他的試探方式也可見(jiàn)分曉：他首先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)錢(qián)，大有跟最高的神一比高低之意；知道價(jià)錢(qián)不高，他很滿(mǎn)意，因而又“笑著(zhù)”問(wèn)赫拉像的價(jià)錢(qián)。兩問(wèn)之后，他似乎已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神了，最后才問(wèn)到自己的雕像，卻完全出乎他的預料：他的雕像一文不值，可以“白送”。短短的篇幅生動(dòng)地刻畫(huà)了一個(gè)盲目自高自大者的形象。

　　《赫耳墨斯和雕像者》寫(xiě)神使赫耳墨斯到雕像者的商店，詢(xún)問(wèn)雕像價(jià)錢(qián)的經(jīng)過(guò)。諷刺了那些愛(ài)慕虛榮但卻一錢(qián)不值的人。

　　這則寓言，分為兩段：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。

　　故事部分充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到“雕像者的店里”，了解自身價(jià)值，是故事的起因和開(kāi)端。通過(guò)揣測赫耳墨斯的心理，交代他來(lái)到雕像者店里的動(dòng)機和目的，暗示他是一個(gè)愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的神。第二層想象赫耳墨斯詢(xún)問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認為自己的價(jià)值應該更高一些，這是故事的發(fā)展和結局。這一層，赫耳墨斯和雕像者有三問(wèn)三答。前兩問(wèn)兩答是故事的發(fā)展。當他問(wèn)明宙斯和赫拉的雕像值錢(qián)不多時(shí)，洋洋自得，以為自己的身價(jià)必在二者之上，于是第三次發(fā)問(wèn)時(shí)信心十足。然而雕像者的回答竟然完全出乎赫耳墨斯的意料，這位自命不凡的神使的雕像，卻原來(lái)是一文不值。故事以一句幽默的答話(huà)作結，不再描寫(xiě)赫耳墨斯的反應，然而被諷刺者的尷尬神色卻不難想象。

　　第二部分用一句話(huà)點(diǎn)明文章的寓意。這一則寓言，通過(guò)天神赫耳墨斯自命不凡、主觀(guān)臆斷而在事實(shí)面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛(ài)慕虛榮、妄自尊大的人。

　　本文以敘述為主，間用描寫(xiě)，增強了寓言的形象性和文學(xué)性。一個(gè)“笑”字，描寫(xiě)赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。又用簡(jiǎn)短的心理描寫(xiě)，深入揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞見(jiàn)其內心的卑劣。

　　本文短小精悍，構思精巧。寫(xiě)三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏。正當赫耳墨斯的虛榮心越來(lái)越旺盛，卻遇到了雕像者如一瓢冷水似的答話(huà)，陡轉之下便戛然而止。文章的陡轉，給讀者以巨大的反差，造成了出人意料的結局，諷喻之意已暗含其中。短短的一百五六十字，卻寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。

　　2、《蚊子和獅子》

　　這篇寓言的藝術(shù)風(fēng)格跟上一篇不同：盡管也有諷刺的意味，但側重引起人們深思。蚊子是小得不能再小的蟲(chóng)子，卻敢于向獅子挑戰。它的挑戰是經(jīng)過(guò)深思熟慮的：它看出對方的力量在于“用爪子抓，牙齒咬”，但它會(huì )飛，能避開(kāi)；對方“鼻子周?chē)鷽](méi)有毛”，這是它最合適的攻擊點(diǎn)，又是自身最安全的地方。這正是以我之所長(cháng)，攻敵之所短，結果自然是蚊子戰勝了獅子。但結尾是頗有諷刺性的：戰勝了強大敵人的蚊子“吹著(zhù)喇叭，唱著(zhù)凱歌飛走”的途中，竟然撞在蜘蛛網(wǎng)上，哀嘆自己將被吃掉。這厄運的到來(lái)是意外事件嗎？值得人們深思。告訴人們：在得意時(shí)，也要看清周?chē)��?/p>

　　3、《智子疑鄰》

　　課文開(kāi)頭寫(xiě)故事發(fā)生的背景，只用八個(gè)字�！八巍�，指出故事發(fā)生的地點(diǎn)；“富”，是被盜的原因；“天雨”導致“墻壞”，“墻壞”又為盜竊者提供了自由進(jìn)出的條件。由此引出身份不同的兩個(gè)人對這件事的相同看法：“不筑，必將有盜�！边@是故事中的要害處，因為故事的主旨不在于說(shuō)明人的先見(jiàn)，而在于說(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同(實(shí)即跟主人的親疏關(guān)系不同)遭到不同對待。因此，待到預見(jiàn)成為事實(shí)，那富人便夸說(shuō)自己的兒子聰明，而懷疑偷盜是鄰父干的。

　　4、《塞翁失馬》

　　這篇寓言用來(lái)說(shuō)明“禍兮福所倚，福兮禍所伏”(《老子》第五十八章)這兩句話(huà)的，闡述了禍與福的對立統一關(guān)系。

　　故事很有名，因為它用一連串的事實(shí)來(lái)說(shuō)明禍與福之間的相互轉化：“馬無(wú)故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉化為福了；后來(lái)，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉化為禍；最后，塞上丁壯在同入侵胡人作戰中，“死者十九”，而其子以跛之故免征，得以“父子相�！�，禍再次轉化為福。如此循環(huán)往復，所以動(dòng)人。

　　“塞翁失馬，焉知非�！边@個(gè)成語(yǔ)就來(lái)自這個(gè)故事。

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