女?huà)z補天課文與翻譯

　　女?huà)z補天中國上古神話(huà)傳說(shuō)之一，創(chuàng )世女神女?huà)z是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。接下來(lái)小編搜集了女?huà)z補天課文與翻譯，歡迎查看。

　　女?huà)z補天

　　往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火濫（lǎn）焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是,女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止洪水。蒼天補，四極正；洪水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生;背方州，抱圓天。

　　譯文

　　以往古代的時(shí)候，四根天柱傾折，大地陷裂；天（有所損毀，）不能全部覆蓋（萬(wàn)物），地（有所陷壞，）不能完全承載萬(wàn)物；烈火燃燒并且不滅，洪水浩大汪洋（泛濫）并且不消退；猛獸吞食善良的人民，兇猛的禽鳥(niǎo)（用爪）抓取年老弱小的人（吃掉）。于是女?huà)z煉出五色石來(lái)補青天，斬斷大龜的四腳來(lái)把豎立（天的）四根梁柱，殺死（水怪）黑龍來(lái)拯救翼州，累積蘆葦的灰燼來(lái)制止（抵御）過(guò)量的洪水。蒼天（得以）修補，四個(gè)天柱（得以）扶正（直立）；過(guò)多的洪水干涸（了），翼州太平（了）；狡詐的惡蟲(chóng)（惡禽猛獸）死去，善良的人民百姓生存（下來(lái)）。

　　注解

　　1、四極廢：天的四邊毀壞了。上古的人認為在天的四邊都有支撐著(zhù)天的柱子。廢是指柱子折斷，天塌下來(lái)了。四極：指天的四極。

　　2、九州裂：指大地陷裂。古時(shí)分天下為九州，具體說(shuō)法不一，一說(shuō)為冀州、兗州、徐州、青州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

　　3、天不兼覆：天有所損毀，不能盡覆萬(wàn)物。兼：全部

　　4、地不周載：地有所陷壞，不能遍載萬(wàn)物。周：遍，全

　　5、爁(làn )焱：大火延燒的情景。

　　6、顓(zhuān)民：善良的人民。

　　7、鷙(zhì)鳥(niǎo)：兇猛的禽鳥(niǎo)。

　　8、攫：抓;奪。

　　9、于是：在這時(shí)(古今異義)

　　10、鰲：生活在海中的巨龜。

　　11、黑龍：水怪，發(fā)洪水危害人民;有人說(shuō)即指水神共工。

　　12、濟：救濟

　　13、冀州：古九州之一，指黃河流域古代中原地帶。

　　14、淫shui：泛濫的洪水。

　　15、涸：干枯。

　　16、狡蟲(chóng)：指惡禽猛獸。蟲(chóng)，泛指動(dòng)物。

　　17、故：原來(lái)(引申為：于是，所以)

　　精神

　　這則著(zhù)名的神話(huà)故事反映了古代勞動(dòng)先民與大自然抗爭的不屈不撓的.精神：女?huà)z挺身而出、救民于水火的高尚，這源自人類(lèi)渴望征服自然、創(chuàng )造美好生活的愿望。

　　如何理解女?huà)z補天的做法?

　　當有限的人力、物力解決不力了人與自然的矛盾，人們便用想象創(chuàng )造了無(wú)所不能的神和英雌，來(lái)完成自己無(wú)法完成的征服自然、駕馭自然的任務(wù)�？梢哉f(shuō)，用想象來(lái)表達與自然抗爭的精神是這則故事的主題，也是世界各民族神話(huà)傳說(shuō)中經(jīng)久不衰的主旋律，而之所以產(chǎn)生這種想象，是由于原始社會(huì )底下的生產(chǎn)力——因為能力有限、希望無(wú)限，所以要用想象來(lái)填補、來(lái)發(fā)揮、來(lái)創(chuàng )造。

　　相關(guān)資料

　　女?huà)z補天是中國神話(huà)史上最為著(zhù)名的一則神話(huà)，流傳極廣，幾乎家喻戶(hù)曉。它浪漫美麗，構思奇特，在全世界都極為罕見(jiàn)，大約除了中國人以外，其他人是根本想象不出來(lái)的，誰(shuí)敢想象碧藍碧藍的蒼天竟會(huì )塌去一洞？又有誰(shuí)能想象一位美麗的女神用五彩石修補著(zhù)蒼穹？如果宇宙是偉大的，那么讀了女?huà)z的神話(huà)，你會(huì )感覺(jué)到女?huà)z神比宇宙還要偉大。

　　女?huà)z補天的傳說(shuō)最早記載于《淮南子》中。相傳，水神共工與火神祝融因爭奪權力而發(fā)生戰爭，結果是水神輸了。戰敗的共工沒(méi)處撒氣，就一頭把支撐天地的大柱子——不周山給撞倒了于是乎，天嘩啦啦塌了一個(gè)大洞，大地上洪水泛濫，到處是熊熊的大火，六種怪獸不知道從什么地方鉆了出來(lái)，殘害著(zhù)人類(lèi)。善良的女?huà)z神看見(jiàn)她的子民們在洪水和大火中四處逃生，心里十分難過(guò)，只好辛辛苦苦地去修補破損的天空。因為當時(shí)的天空已經(jīng)傾斜了，于是女?huà)z又親自將一只巨大的龜捉來(lái)殺掉，砍下了它的四條腿，支撐在天的四面，把傾斜的天給扶正了，要不是這樣．我們現代的人說(shuō)不定都是歪脖子、斜眼睛。

　　文學(xué)名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》在開(kāi)篇里，有一段十分精彩的描寫(xiě)，說(shuō)的就是女?huà)z補天的事情：“看官．你道此書(shū)從何說(shuō)起？說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細玩頗有趣味。卻說(shuō)那女?huà)z煉石補天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高十二丈，見(jiàn)方二十四丈的大頑石三萬(wàn)六千五百零一塊，那女?huà)z只用了三萬(wàn)六千五百塊，單剩一塊未用，棄之青埂峰下，誰(shuí)知此石自經(jīng)鍛煉之后，靈性已成，自來(lái)自去，可大可��；因見(jiàn)眾石具得補天，獨自己無(wú)才，不得人選，遂自怨愧，日夜悲哀�！焙髞�(lái)，這塊無(wú)才去補蒼天的頑石，在青埂峰下滾來(lái)滾去，偶遇降殊仙草，于是引出了一段情意綿綿、淚灑紛紛的感人故事。

　　女?huà)z是人類(lèi)的創(chuàng )造者，我們以前曾提到過(guò)她摶土造人的事跡，現在她又補好了蒼天，對人類(lèi)來(lái)說(shuō)真是功德無(wú)量。所以關(guān)于女?huà)z的事跡流傳甚廣，并演變成一系列的社會(huì )風(fēng)俗。

　　明代人楊慎在《同品》中記：“宋以正月二十三日為天穿日，言女?huà)z氏以是日補天，俗以煎餅置屋上，名曰補天穿�！爆F在中原地區還有一種關(guān)于女?huà)z補天的傳說(shuō)：女?huà)z補天以后，用泥巴做成一男一女，讓他們在幾間結為夫婦。有一年，在過(guò)大年的時(shí)候，夫妻倆為了感謝女?huà)z，做了很多的年粑送給她，女?huà)z只收了一點(diǎn)，說(shuō)：“我用了三萬(wàn)六千塊石頭補天，有一些縫沒(méi)有合。你們把這些年粑帶回去，在正月二十日把它吃掉，便可以將天上的縫補嚴�！睆拇艘院�，中原地區有了過(guò)年吃年粑的習慣，而且中原至今還傳誦著(zhù)這樣的民謠：“二十把粑煎，吃了好補天，麥子結雙吊，谷堆冒尖尖�！本谷话殉匝a天的煎粑作為祈禱神靈保佑，祝愿來(lái)年五谷豐登的象征。

　　中國歷史上關(guān)于女?huà)z補天的傳說(shuō)，單獨見(jiàn)于女?huà)z的事跡，沒(méi)有和其他神的神跡相混合。從神話(huà)的主干——“補天”來(lái)看，也沒(méi)有后人添加斧鑿的任何痕跡。關(guān)于“女?huà)z補天”神話(huà)出現的時(shí)間，那就很難說(shuō)了，大約在文字出現以前它就廣泛流傳于原始部落之中。80年代以來(lái)，我們在進(jìn)一步挖掘遼西紅山文化的時(shí)候，曾發(fā)現一個(gè)表面像小山的建筑，剝開(kāi)來(lái)一看，原來(lái)它是一個(gè)大祭壇。這個(gè)祭壇一共分三層，小抹頂，上面竟然有1000多只煉銅用的坩鍋。為什么要用坩鍋來(lái)祭祀神呢？有一種意見(jiàn)認為，這個(gè)祭祀的主題就是“女?huà)z補天”。說(shuō)來(lái)也巧，人們在紅山文化的墓葬中發(fā)現了一些小的玉石做成的龜，但奇怪的是，這些龜都沒(méi)有頭和四足。專(zhuān)家們從這些證據推斷，龜沒(méi)有頭和足正好應了《淮南子》中關(guān)于女?huà)z補天“斷鰲足以立四極”的記載。從而推測，祭壇所祭祀的一定是女?huà)z。如果真是這樣的話(huà)，那么“女?huà)z補天”的神話(huà)就可以上推到距今7000多年以前，比中國最早的文字尚早2000多年。

　　那么，“女?huà)z補天”的真實(shí)性呢？即為什么會(huì )有女?huà)z補天這樣的神話(huà)出現？有人曾說(shuō)，女?huà)z補天在中國象征著(zhù)冶煉工業(yè)的開(kāi)始，從紅山考古的情況來(lái)說(shuō)似乎證明了這一推論，然而如何去理解神話(huà)中“天穿一洞”呢？說(shuō)來(lái)說(shuō)去，“女?huà)z補天”是將“天穿一洞”作為前提的，沒(méi)有這個(gè)前提也就沒(méi)有了“女?huà)z補天”的神話(huà)。20世紀80年代，科學(xué)家在北極的上空發(fā)現了臭氧層空洞，也是靠先進(jìn)的科學(xué)儀器探知的，那么古人是如何將本來(lái)就虛無(wú)的天空想象出塌了一個(gè)大洞呢？這太不可思議了！

　　別人認為：“天穿一洞”與“天傾西北”一樣，如果沒(méi)有直接的視覺(jué)感受，是任何人無(wú)法想象出來(lái)。不要以為人的想象力是無(wú)邊無(wú)沿的、無(wú)所不能的，人類(lèi)的想象力同樣受到許多東西的限制�！段饔斡洝菲娌黄�？太空大戰玄不玄？但若仔細分析，它們都可以在實(shí)實(shí)在在的現實(shí)生活里找到離奇中的真實(shí)性，豬八戒不過(guò)是人身上安了個(gè)豬頭而已，但沒(méi)有任何一位古人可以想象出現代的航天飛機，更沒(méi)有人會(huì )想象出電子計算機。因此，若沒(méi)有現實(shí)的真實(shí)性作為依據，古人無(wú)論如何也想象不出“天穿一洞”的情景。

　　那么，這個(gè)真實(shí)的背景又是什么呢？只能這樣認為：上古時(shí)代的人們真的親眼看見(jiàn)到過(guò)“天”塌去了一塊，所以才會(huì )有“天穿一洞”和“女?huà)z補天”的神話(huà)出現。我們今天之所以覺(jué)得“女?huà)z補天”的神話(huà)難以理解，是因為我們的大腦中一直認為天只有一個(gè)，那就是現在的天，而現在這個(gè)天是不可能穿一個(gè)洞的，更不可能轟得塌去一塊。問(wèn)題是上古時(shí)代的“天”與我們今天的“天”是否一樣呢？

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