97骚碰,毛片大片免费看,亚洲第一天堂,99re思思,色好看在线视频播放,久久成人免费大片,国产又爽又色在线观看

伯牙絕弦課文原文

時(shí)間:2024-10-28 03:09:50 課文大全 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

伯牙絕弦課文原文

  伯牙絕弦,也叫做伯牙鼓琴。是講述知音難求的一個(gè)故事,伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏,鍾子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。下面是小編整理的伯牙絕弦課文原文,一起來(lái)看看吧。

伯牙絕弦課文原文

  《伯牙絕弦》

  伯牙善鼓琴,鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鐘子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鐘子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鐘子期必得之。子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。

  注譯:

  絕 :斷絕

  善 :擅長(cháng),善于。

  鼓 :彈。

  志在高山 :心里想到高山。

  哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。

  峨峨 :高

  兮 :語(yǔ)氣詞,相當于“啊”。

  若 :像~~一樣。

  洋洋 :廣大。

  念 :心里所想的。

  必 :一定,必定。

  之:他。 謂 :認為。

  知音 :理解自己心意,有共同語(yǔ)言的人。

  乃 :就。

  復:再,又。

  弦:在這里讀作“閑”的音。

  譯文:

  伯牙擅長(cháng)彈琴,鐘子期擅長(cháng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候,心里想到巍峨的泰山,鐘子期聽(tīng)了贊嘆道:“好啊!這琴聲就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí),心里想到澎湃的江河,鐘子期贊嘆道:“好啊,這琴聲宛如奔騰不息的江河!” 無(wú)論伯牙想到什么,鐘子期都能準確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后,伯牙認為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是,他把自己心愛(ài)的琴摔破了,斷絕了琴弦,終生不再彈琴。

  歷史事件

  學(xué)習了三年,伯牙琴藝大長(cháng),成了當地有名氣的琴師。但是伯牙常常感到苦惱, 因為在藝術(shù)上還達不到更高的境界。 伯牙的老師成連知道了他的心思后,便對他說(shuō),我已經(jīng)把自己的全部技藝都教給了你,而且你學(xué)習得很好。至于音樂(lè )的感受、悟性方面,我自己也沒(méi)學(xué)好。我的老師萬(wàn)子春是一代宗師,他琴藝高超,對音樂(lè )有獨特的感受力。他現住在東海的一個(gè)島上,我帶你去拜見(jiàn)他,跟他繼續深造,你看好嗎?俞伯牙聞聽(tīng)大喜,連聲說(shuō)好!

  他們準備了充足的酒肴,乘船往東海進(jìn)發(fā)。船行至東海的蓬萊山時(shí),成連對伯牙說(shuō):“你先在蓬萊山稍候,我去接老師,馬上就回來(lái)!闭f(shuō)完,成連劃船離開(kāi)了。過(guò)了許多天,成連沒(méi)回來(lái),伯牙很傷心。他抬頭望大海,大海波濤洶涌,回首望島內,山林一片寂靜,只有鳥(niǎo)兒在啼鳴,像在唱憂(yōu)傷的歌。伯牙不禁觸景生情,有感而發(fā),仰天長(cháng)嘆,即興彈了一首曲子。曲中充滿(mǎn)了憂(yōu)傷之情。從這時(shí)起,俞伯牙的琴藝大長(cháng)。其實(shí),成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。

  伯牙身處孤島,整日與海為伴,與樹(shù)林飛鳥(niǎo)為伍,感情很自然地發(fā)生了變化,陶冶了心靈,真正體會(huì )到了藝術(shù)的本質(zhì),才能創(chuàng )作出真正的傳世之作。 后來(lái),俞伯牙成了一代杰出的琴師,但真心能聽(tīng)懂他的曲子的人卻非常少。

  有一次,伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁時(shí),突然下起了大雨,船停在山邊避雨。伯牙耳聽(tīng)淅瀝的雨聲,眼望雨打江面的生動(dòng)景象,琴興大發(fā)。伯牙正彈到興頭上,突然感到琴弦上有異樣的顫抖,這是琴師的心靈感應,說(shuō)明附近有人在聽(tīng)琴。伯牙走出船外,果然看見(jiàn)岸上樹(shù)林邊坐著(zhù)一個(gè)叫鍾子期的打柴人。

  伯牙把子期請到船上,兩人互通了姓名,伯牙說(shuō):“我為你彈一首曲子聽(tīng)好嗎?”子期立即表示洗耳恭聽(tīng)。伯牙即興彈了一曲《高山》。子期贊嘆道:“多么巍峨的高山!”伯牙又彈了一曲《流水》子期稱(chēng)贊道:“多么浩蕩的江水!”伯牙又佩服又激動(dòng),對子期說(shuō):“這個(gè)世界上只有你才懂得我的心聲,你真是我的知音!”于是兩個(gè)人結拜為生死之交。

  伯牙與子期約定,待周游完畢要前往他家去拜訪(fǎng)他。 一日,伯牙如約前來(lái)子期家拜訪(fǎng)他,但是子期已經(jīng)不幸因病去世了。伯牙聞聽(tīng)悲痛欲絕,奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿(mǎn)懷念和悲傷的曲子,然后站立起來(lái),將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。從此,伯牙與琴絕緣,再也沒(méi)有彈過(guò)琴。

  在《呂氏春秋》中,記載有伯牙與鍾子期的故事,一直為后世所傳誦。

  據《呂氏春秋·本味篇》記載:伯牙鼓琴,鍾子期聽(tīng)之,方鼓琴而志在泰山,鍾子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山”。少時(shí)而志在流水。鍾子期曰:“善哉鼓琴,洋洋乎若流水”鍾子期死,伯牙摔琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無(wú)足復為鼓琴者。

  明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍在《警世通言》這一本書(shū)中,用生動(dòng)的筆觸描寫(xiě)了這個(gè)動(dòng)人的故事:

  伯牙善鼓琴,鍾子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴,志在高山,鍾子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,鍾子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,鍾子期必得之。子期死,伯牙謂世再無(wú)知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。今日重來(lái)訪(fǎng),不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一寸土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!

  《琴操》、《樂(lè )府解題》記載有伯牙學(xué)琴的故事:著(zhù)名琴家成連先生是伯牙的老師,伯牙跟成連學(xué)了三年琴卻沒(méi)有太大的長(cháng)進(jìn)。成連說(shuō)自己只能教彈琴技藝,而其師萬(wàn)子春善移情,便帶伯牙去東海找萬(wàn)子春請教移情之法?刹赖搅藮|海,并未見(jiàn)到萬(wàn)子春,只看見(jiàn)洶涌的波濤,杳深的山林和悲啼的群鳥(niǎo),伯牙心中豁然一亮,感慨地說(shuō):“先生移我情矣!”于是創(chuàng )作了《水仙操》。

  作者簡(jiǎn)介

  呂不韋(前292年—前235年),姜姓,呂氏,名不韋,衛國濮陽(yáng)(今河南省滑縣)人。[1-3]戰國末年商人、政治家、思想家,秦國丞相,姜子牙23世孫。

  早年經(jīng)商于陽(yáng)翟,扶植秦國質(zhì)子異人回國即位,成為秦莊襄王,拜為相國,封文信侯,食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)。帶兵攻取周?chē)、趙國、衛國土地,分別設立三川郡、太原郡、東郡,對秦王嬴政兼并六國的事業(yè)作出重大貢獻。莊襄王去世后,迎立太子嬴政即位,拜為相邦,尊稱(chēng)“仲父”,權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連,罷相歸國,全家流放蜀郡,途中飲鴆自盡。

  主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》),包含八覽、六論、十二紀,匯合了先秦諸子各派學(xué)說(shuō),“兼儒墨,合名法”,史稱(chēng)“雜家”。

  拓展閱讀:《伯牙絕弦》教案

  教學(xué)目標

  1、朗讀課文,背誦課文。

  2、能變通地理解詞句意思,能用自己的話(huà)講出這個(gè)故事。

  3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文,感受朋友間真摯的友情。

  教學(xué)重點(diǎn)

  憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內容,在此基礎上記誦積累。

  教學(xué)難點(diǎn)

  理解“知音”的真意。

  教學(xué)過(guò)程

  一、揭題導入

  1、人們常說(shuō),“人生得一知己足矣”,“知音可遇不可求”!爸簟边@個(gè)詞,源于一個(gè)千古流傳的故事,那就是今天我們所要學(xué)的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文,對“知音”會(huì )有更深的理解。

  2、板書(shū)課題,齊讀。

  二、整體初讀。

  1、播放樂(lè )曲《高山流水》,讓學(xué)生在音樂(lè )中朗讀。

  2、檢查預習情況。

  (1)寫(xiě)兩個(gè)主人公的姓名。

  (2)聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)“善鼓琴”“善聽(tīng)”,解釋“善”字。

  (3)檢查朗讀情況,注意節奏和語(yǔ)速。

  3、師范讀,全班齊讀。

  三、初識文意

  “書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”,誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)古文大意。

  請幾個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)解意,并詢(xún)問(wèn)他們是讀了幾遍后才了解其意。

  三、感悟知音

  用故事串起文章,體會(huì )伯牙子期相遇相知的經(jīng)過(guò)。

  一天,伯牙乘船路過(guò)漢江,船至漢口遇大雨天氣,與同在山中避雨的樵夫鐘子期偶遇,兩人相談甚歡。于是,伯牙情不自禁地操起瑤琴,鼓起曲來(lái)……

  1、教學(xué)“伯牙鼓琴,志在高山……鐘子期必得之”。

  (1)指導朗讀“善哉”,男女分讀。

  (2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外,還會(huì )表現哪些動(dòng)人的場(chǎng)景?請模仿課文第2名,練習表達。

  伯牙鼓琴,志在_______,鐘子期曰:“善哉,______________!”

  (在表達前,師先引導學(xué)生了解:課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物,表達時(shí)都是以AABC的形式出現。而類(lèi)似的詞語(yǔ)還有:悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)

  (3)這就是文中所言“伯牙所念,鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通,情投意合的人。

  偶遇知音,伯牙不禁驚喜萬(wàn)分,自己用琴聲表達的心意過(guò)去沒(méi)人能聽(tīng)得懂,而子期卻能心領(lǐng)神會(huì )。于是,他們整整暢談了一宿。

  (4)兩人偶然相遇,子期雖只是一個(gè)樵夫,但伯牙所念他必得之,在這樣一個(gè)無(wú)眠的夜晚,他們會(huì )說(shuō)些什么?做些什么?

  (5)議議:當時(shí)的伯牙已是楚國著(zhù)名的音樂(lè )家了,還會(huì )缺少贊美嗎?為什么唯獨把子期當做知音呢?聽(tīng)到不著(zhù)邊際的恭維性的贊美時(shí),伯牙的心情如何?他內心渴望什么?

  次日清晨,二人面對青山結拜為忘年之交,因伯牙有要事在身,不得不在漢口灑淚而別。

  (6)此時(shí),他們又會(huì )說(shuō)些什么?做些什么?

  二人約定來(lái)年今日在此相聚。

  (7)指導朗讀。

  2、教學(xué)“子期死……終身不復鼓”。

  一年后,伯牙如約來(lái)到漢江口,誰(shuí)知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑,子期不幸染病身亡。

  (1)指導朗讀。

  (2)再解課題。

  (3)為什么世上謂可無(wú)伯牙,卻不能沒(méi)有鐘子期,子期死,伯牙此時(shí)的心情如何?

  (4)議議:子期死,伯牙怎么就會(huì )認為世上再無(wú)知音了呢?

  (5)無(wú)人理解,無(wú)人能夠傾訴的痛苦最終以一種極端的方式發(fā)泄出來(lái),在這里伯牙絕的僅僅是琴弦嗎,同時(shí)也斷絕了什么?

  (6)體會(huì )伯牙的悲痛欲絕,練習有感情地朗讀第5句。

  (7)面對痛苦與絕望的俞伯牙,你想對他說(shuō)些什么呢?

  四、深悟“絕弦”

  1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”,深悟絕弦。

  (憶昔去年春,江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng),不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不得彈,三尺瑤琴為君死。)

  2、情境朗讀。

  五、課堂小結

  1、背誦。

  2、師總結:子期死,俞伯牙又回到了以前那無(wú)人能理解、無(wú)人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)?只有這動(dòng)人的故事千古流傳,讓人們去真切地感受著(zhù)真知己的境界。

  3、學(xué)生用心欣賞《高山流水》。

  板書(shū)設計

  伯牙絕弦

  伯牙————————鐘子期

  善鼓琴 知 ︳音 善聽(tīng)

  所念 ∣ 必得之

  絕弦 (悲痛欲絕) 死

  (情深意重)

【伯牙絕弦課文原文】相關(guān)文章:

伯牙絕弦的詩(shī)歌10-16

小學(xué)課文太陽(yáng)課文原文11-09

背影課文原文02-13

海燕課文原文07-25

散步課文原文03-19

跳水課文原文06-03

刻舟求劍課文原文06-11

《燈光》課文原文06-04

《過(guò)秦論》課文原文06-13

略阳县| 日照市| 平阴县| 三门峡市| 南召县| 南靖县| 郴州市| 乌海市| 江门市| 梁山县| 桂东县| 岱山县| 镇江市| 清徐县| 宁河县| 屏东县| 杭锦旗| 连州市| 六盘水市| 修文县| 重庆市| 高邑县| 正安县| 永嘉县| 盈江县| 凤凰县| 从化市| 潞城市| 涟水县| 永安市| 巢湖市| 五常市| 襄垣县| 义乌市| 桐城市| 翁源县| 上虞市| 黔南| 博罗县| 东光县| 稷山县|