西方文學(xué)經(jīng)典語(yǔ)句

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　　最高的智慧只有一種科學(xué)，整體的科學(xué)，這科學(xué)解釋整個(gè)宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己獲得這種科學(xué)，就必須清滌并革新自己內心的“自我”，因此，在認識之前，必須信仰，并使自己趨于完善。為了達到這些目的，在我們心里放進(jìn)了上帝的光，它叫作良心。

　　在人類(lèi)的感情里，經(jīng)常存在著(zhù)一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見(jiàn)得目標吸引，禍事被某種雖然看不見(jiàn)，卻想象得出來(lái)的目標所吸引，就會(huì )以一種勇往直前的力量推動(dòng)著(zhù)我們的靈魂向那目標撲過(guò)去，如果達不到目標，就會(huì )叫我們痛苦得受不了。

　　一個(gè)人為他自己有意識地生活著(zhù)，但他是全人類(lèi)達到的歷史目的的一種無(wú)意識的工具。人所作出的行為是無(wú)法挽回的，一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。一個(gè)人在社會(huì )的階梯上站得愈高，和他有關(guān)系的人愈多，他對于別人的權力愈大，他在每個(gè)行為的命定性和必然性就愈明顯。

　　一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著(zhù)禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時(shí)候。

　　一般人往往有一種通病，就是對于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿(mǎn)。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。

　　現在它坐在約翰。桑頓的火堆邊。它是一條寬胸膛的狗，有一口白牙，有一身長(cháng)毛。它有所有狗的方式、態(tài)度和－陰－影：半狼的、全狼的、緊迫的、激勵的。吃肉就要吃出肉的滋味；渴了，就去喝水；能窺測出流向身旁的風(fēng)；能分辨出發(fā)自大森林里野性*生命所發(fā)出的聲音，并能和它們進(jìn)行交談；能隨時(shí)控制自己的情緒，指導自己的行動(dòng)；要睡覺(jué)，就躺下去睡，并且還要做夢(mèng)，做起夢(mèng)來(lái)還要胡說(shuō)八道一氣。

　　我早該猜到，在她那可笑的伎倆后面是綣綣柔情啊，花兒是如此天真無(wú)邪！可是我畢竟太年輕了，不知道如何去愛(ài)她。

　　我那時(shí)什么都不懂，我應該根據她的行為，而不是根據她的言語(yǔ)來(lái)判斷她，她香氣四溢，讓我的生活更加芬芳多彩，我當初真不該離開(kāi)她的。

　　我們確實(shí)活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會(huì )感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已。

　　它比它所看到的這個(gè)時(shí)代里的一切，它所感受到的這個(gè)地區里的一切都要成熟的多。它聯(lián)系著(zhù)過(guò)去和現在：潮起潮落的洶涌澎湃和春夏秋冬的循環(huán)輪回在它的面前運動(dòng)著(zhù)，而這樣的運動(dòng)卻又永遠地落在了它的后面。

　　生命、生活，只有在這個(gè)時(shí)候才能被人感覺(jué)出它的美好的，在平時(shí)往往被人忽略的內涵。其實(shí)生命的真正意義在于能夠自由地享受陽(yáng)光，森林，山巒，草地，河流，在于平平常常的滿(mǎn)足。其它則是無(wú)關(guān)緊要的。

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