2020年季羨林的語(yǔ)錄集錦50句
我從來(lái)不相信什么神話(huà)，但是現在我真想相信起來(lái)，我真希望有一個(gè)天國，希望在遼闊無(wú)垠的宇宙中間還能有那么一塊干凈的地方，能容得下一個(gè)閬苑樂(lè )土。那里有四時(shí)不謝之花、八節長(cháng)春之草，大地上一切花草的魂魄都永恒地住在那里，隨時(shí)、隨地都是花團錦簇，五彩繽紛。以下是小編為大家提供的季羨林的語(yǔ)錄50句,歡迎閱讀借鑒。
1、當前政通人和海晏河清的社會(huì )狀況是空前的。
2、改革開(kāi)放后，我們正經(jīng)歷著(zhù)第二次解放——思想解放，精神解放，國家前途無(wú)量。尤其是現在提出了一個(gè)偉大的概念——"和諧"。
3、我靜靜地坐在那里，聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲，此時(shí)有聲勝無(wú)聲，我心里感到無(wú)量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急，時(shí)高時(shí)低，時(shí)響時(shí)沉，時(shí)斷時(shí)續，有時(shí)如金聲玉振，有時(shí)如黃鐘大呂，有時(shí)如大珠小珠落玉盤(pán)，有時(shí)如紅珊白瑚沉海里，有時(shí)如彈素琴，有時(shí)如舞霹靂，有時(shí)如百鳥(niǎo)爭鳴，有時(shí)如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風(fēng)生筆底。
4、但是，我從來(lái)也沒(méi)有想到，把這些輕夢(mèng)或者噩夢(mèng)從回憶中移到紙上來(lái)。我從來(lái)沒(méi)有感到，有這樣的需要。我只是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個(gè)旁觀(guān)者，顧而樂(lè )之。逝去的生命不能復歸，也用不著(zhù)復歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過(guò)來(lái)的，陽(yáng)關(guān)大道、獨木小橋，都走過(guò)來(lái)了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過(guò)了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎？
5、富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長(cháng)，朋友有禮義篤，社會(huì )有禮祥和。
6、我蹲過(guò)牛棚，說(shuō)明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。獨沒(méi)有被劃為右派，說(shuō)明我還不夠好，我認為這是一生憾事，永遠再沒(méi)有機會(huì )來(lái)補課了。
7、到了當代，喜愛(ài)夾竹桃的有季羨林。他寫(xiě)過(guò)一篇散文《夾竹桃》，開(kāi)篇就說(shuō)："夾竹桃不是名貴的花，也不是最美麗的花；但是，對我說(shuō)來(lái)，它卻是最值得留戀最值得回憶的花。"
8、1930年夏天，我們高中一級的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個(gè)舉子聯(lián)合"進(jìn)京趕考"。當時(shí)北平的大學(xué)五花八門(mén)，國立、私立、教會(huì )立，紛然雜陳。水平極端參差不齊，吸引力也就大不相同。其中最受尊重的，同今天完全一樣，是北大與清華，兩個(gè)"國立"大學(xué)。因此，全國所有的趕考的舉子沒(méi)有不報考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門(mén)，門(mén)檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個(gè)。
9、美麗安靜的清華園也并不安靜。國共兩方的學(xué)生斗爭激烈。此時(shí)，胡喬木（原名胡鼎新）同志正在歷史系學(xué)習，與我同班。他在進(jìn)行革命活動(dòng)，其實(shí)也并不怎么隱蔽。每天早晨，我們洗臉盆里塞上的傳單，就出自他之手。這是一個(gè)公開(kāi)的秘密，盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，勸說(shuō)我參加他們的組織。我膽小怕事，沒(méi)敢答應。只答應到他主辦的工人子弟夜校去上課，算是聊助一臂之力，稍報知遇之恩。
10、第三派可以陶淵明為代表。他的意見(jiàn)具見(jiàn)他的詩(shī)《神釋》中。詩(shī)中有這樣的話(huà)："老少同一死，賢愚無(wú)復數。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰(shuí)當為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去�？v浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮。"他反對酣酒麻醉自己，也反對常想到死。我認為，這是最正確的態(tài)度。
11、我以為老葉不上班，他卻上了，我沒(méi)去，不知放了些什么屁。
12、每個(gè)人都爭取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿(mǎn)才是人生。這是一個(gè)"平凡的真理"；但是真能了解其中的意義，對已對人都有好處。對已，可以不煩不躁；對人，可以互相諒解。
13、慈善是良好道德的發(fā)揚，又是道德積累的開(kāi)端。孟子說(shuō)"側隱之心，仁之端也"，一個(gè)社會(huì )良好的道德風(fēng)尚要輿論引導，更要實(shí)踐參與。慈善可以不要問(wèn)動(dòng)機，只要他參與，他就開(kāi)始了道德積累，就有了良好的開(kāi)端。
14、我終于要走了，沿了我自己在心里畫(huà)下的一條鴻溝的這一岸的路走去。天知道我會(huì )走到什么地方去；這條路真的太渺茫，渺茫到使我吃驚。以前我曾羨慕過(guò)漂泊的生活，也曾有過(guò)到外國去的渴望。然而當希望成為事實(shí)的現在，我又渴慕平靜的生活了。
15、你是提倡真的。要真情、要真實(shí)、要真摯、要真切。
16、過(guò)去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過(guò)如此長(cháng)的時(shí)間，我最終發(fā)現，惡人永遠是惡人。他人我們無(wú)法改變，我們卻能完善和修飾自己。
17、至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習諸葛亮的"淡泊以明志，寧靜以致遠"，庶幾近之。
18、年齡越大，處境越坎坷，則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之，年齡越小，處境越順利，則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準的定理。
19、所謂末日，則是人們期待著(zhù)自己和這個(gè)世界一起重新開(kāi)始的一種心態(tài)。無(wú)需害怕，無(wú)需狂歡，以?xún)?yōu)雅的姿態(tài)來(lái)展望未來(lái)，拋開(kāi)過(guò)去的煩惱，迎接嶄新的一切，你我都將收獲美好的明天！
20、我離一個(gè)社會(huì )活動(dòng)家，是有相當大的距離。我本來(lái)希望像我的老師陳寅恪先生那樣，淡泊以明志，寧靜以致遠，不求聞達，畢生從事學(xué)術(shù)研究，又絕不關(guān)心國家大事，決不是不愛(ài)國，那不是中國知識分子的傳統。然而陰差陽(yáng)錯，我成了現在這樣一個(gè)人。
21、有的學(xué)者說(shuō)，佛教是無(wú)神論。有的人就義形于色地挺身起來(lái)反對：哪里會(huì )有無(wú)神論的宗教呢？如果我們客觀(guān)地深刻地觀(guān)察一下，就可以發(fā)現，說(shuō)佛教是無(wú)神論，在某種意義上是正確的。
22、個(gè)人的生命只有和民族的命運融合在一起才有價(jià)值，離開(kāi)民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。
23、西方采取的是強硬的手段，要"征服自然"，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō)："民，吾同胞，物，吾與也。"
24、我認為，能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人�！都玖w林談人生》
25、我始終主張，老年人應該為青年人活著(zhù)，而不是相反。青年人有接力棒在手，世界是他們的，未來(lái)是他們的，希望是他們的。吾輩老年人的天職是盡上自己僅存的精力，幫助他們前進(jìn)，必要時(shí)躺在地上，讓他們踏著(zhù)自己的軀體前進(jìn)，前進(jìn)。
26、蒙田說(shuō)：我們不可能將愛(ài)情放在友誼的位置上。"我承認，愛(ài)情之火更活躍，更激烈，更灼熱�！珢�(ài)情是一種朝三暮四、變化無(wú)常的感情，它狂熱沖動(dòng)，時(shí)高時(shí)低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情�！僬�，愛(ài)情不過(guò)是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求�！瓙�(ài)情一旦進(jìn)入友誼階段，也就是說(shuō)，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會(huì )衰弱和消逝。愛(ài)情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復存在。"《季羨林談人生》
27、然而，人能"忘"，漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終于只剩下一點(diǎn)殘痕；有人，特別是詩(shī)人，甚至愛(ài)撫這一點(diǎn)殘痕，寫(xiě)出了動(dòng)人心魄的詩(shī)篇，這樣的例子，文學(xué)史上還少嗎？
28、早生有早生的好處，但也有早生的包袱。
29、成功：獲得預期的結果。
30、對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則令當別論。忍者，相互容忍也。
31、笑聲雖然縈繞在耳際，早已恍如夢(mèng)中的追憶了，我只有一顆心，空虛寂寞的心被安放在一個(gè)長(cháng)方形的小屋里。我看四壁，四壁冰冷像石板，書(shū)架上一行行排列著(zhù)的書(shū)，都像一行行的石塊，床上棉被和大衣的折紋也都變成雕刻家手下的作品了。
32、但是，我從來(lái)也沒(méi)有想到，把這些輕夢(mèng)或者噩夢(mèng)從回憶中移到紙上來(lái)。我從來(lái)沒(méi)有感到，有這樣的需要。我只是一個(gè)人在夜深人靜時(shí)，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個(gè)旁觀(guān)者，顧而樂(lè )之。逝去的生命不能復歸，也用不著(zhù)復歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過(guò)來(lái)的，陽(yáng)關(guān)大道、獨木小橋，都走過(guò)來(lái)了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過(guò)了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎？《一生的遠行》
33、他自己就像一個(gè)幽靈，踽踽獨行于遮天蓋地的遼闊的寂寞中。
34、留給我印象最深的是在深秋時(shí)分，我們往往走到一處人跡罕至的地方，衰草荒煙，景象蕭森，舉目四望，不見(jiàn)人家，但見(jiàn)野墳數堆，暮鴉幾點(diǎn)，上下相映，益增荒寒，回望西天，殘陽(yáng)如血，余暉閃熠在枯草葉上。此時(shí)我感到鬼氣森森，趕快收住腳步，轉身回到清華園，仿佛又回到了人間。
35、如果讀書(shū)也能算是一個(gè)嗜好的話(huà)，我的唯一嗜好就是讀書(shū)。人必須讀書(shū)，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。人類(lèi)之所以能進(jìn)步，靠的就是能讀書(shū)又寫(xiě)書(shū)的本領(lǐng)�！都玖w林讀書(shū)與做人》
36、做人要老實(shí)，學(xué)外語(yǔ)也要老實(shí)。學(xué)外語(yǔ)沒(méi)有什么萬(wàn)能的竅門(mén)。俗話(huà)說(shuō)：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。這就是竅門(mén)。
37、有時(shí)候，這星光的海洋似乎已經(jīng)達到了黑暗的邊緣；我滿(mǎn)以為，在此之外，已是無(wú)邊無(wú)際的大黑暗了。然而，只要一轉瞬，再往上一看，依然是一片星光�！缎枪獾暮Ｑ蟆�
38、‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無(wú)復獨多慮！’我覺(jué)得這首詩(shī)中就充分展現了順其自然的思想。我覺(jué)得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰(shuí)征服誰(shuí)，都是不對的。"
39、我們都要感激那個(gè)滄海，它在另一方面教育了我們。
40、過(guò)去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過(guò)如此長(cháng)的時(shí)間，我最終發(fā)現，惡人永遠是惡人。
41、成功是獲得預期的結果。
42、現在，我的人生之旅快到終點(diǎn)了，我常�；貞洶耸陙�(lái)的歷程，感慨萬(wàn)端。我曾問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題，如果真有那么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這一條路？經(jīng)過(guò)了一些思慮，我的回答是：還要走這一條路。但是有一個(gè)附帶條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我的心黑一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)。
43、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類(lèi)文化做出貢獻。季羨林
44、走運時(shí)要想到倒霉，不要得意過(guò)頭：倒霉時(shí)，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此亦長(cháng)壽之道也�！蹲哌\與倒霉》
45、人這個(gè)萬(wàn)物之靈卻偏偏有了感情，有了感情就有了悲歡。這真是多此一舉，然而沒(méi)有法子。人自己多情，又把情移到花，"淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)"，花當然"不語(yǔ)"了�！抖绿m》
46、年，像淡煙，又像遠山的晴嵐。我們握不著(zhù)，也看不到。當它走來(lái)的時(shí)候，只在我們的心頭輕輕地—拂，我們就知道：年來(lái)了�！赌辍�
47、我的腦筋還在，我的思想還在，我的感情還在，我的理智還在。我不甘心成為行尸走肉，我必須干點(diǎn)事情�！栋耸鰬选�
48、能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，就是一個(gè)及格的好人。
49、人類(lèi)在大自然面前翹尾巴的高度與人類(lèi)前途的危險性成正比。
50、恩師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無(wú)數場(chǎng)合曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："自謂愛(ài)國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一�；乙策�是愛(ài)國的。"正因為此，國家和民族的未來(lái)命運等"宏大問(wèn)題"也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍醫院為家，無(wú)論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛(ài)的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)問(wèn)題了，他思考的"宏大問(wèn)題"除了眾所周知的大國學(xué)之外，當屬"和諧說(shuō)"。
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