九月九日憶山東兄弟的原文及賞析
《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維創(chuàng )作的詩(shī)歌。此詩(shī)寫(xiě)出了游子的思鄉懷親之情。下面是小編收集整理的九月九日憶山東兄弟的原文及賞析，希望大家喜歡。
九月九日憶山東兄弟的原文及賞析 篇1
九月九日憶山東兄弟
唐 王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文
一個(gè)人獨自在他鄉作客，每逢節日加倍思念遠方的親人。
遙想兄弟們今日登高望遠時(shí)，頭上插滿(mǎn)茱萸只少我一人。
注釋
九月九日：即重陽(yáng)節。古以九為陽(yáng)數，故曰重陽(yáng)。
憶：想念。
山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟市），在函谷關(guān)與華山以東，所以稱(chēng)山東。
異鄉：他鄉、外鄉。
為異客：作他鄉的客人。
佳節：美好的節日。
登高：古有重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗。
茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時(shí)人們認為重陽(yáng)節插戴茱萸可以避災克邪。
賞析
王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷一百二十八。下面是唐代文學(xué)研究會(huì )常務(wù)理事劉學(xué)鍇先生對此詩(shī)的賞析。
王維是一位早熟的作家，少年時(shí)期就創(chuàng )作了不少優(yōu)秀的詩(shī)篇。這首詩(shī)就是他十七歲時(shí)的作品。和他后來(lái)那些富于畫(huà)意、構圖設色非常講究的山水詩(shī)不同，這首抒情小詩(shī)寫(xiě)得非常樸素。但千百年來(lái)，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩(shī)，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來(lái)自它的樸質(zhì)、深厚和高度的概括。
“獨在異鄉為異客”，開(kāi)篇一句寫(xiě)出了詩(shī)人在異鄉的孤獨之感。詩(shī)人在這短短的一句話(huà)中用了一個(gè)“獨”、兩個(gè)“異”字，可見(jiàn)詩(shī)人在外強烈的異地作客之感，在外越是孤獨，詩(shī)人對家鄉親人的思念之情就越強烈。在當時(shí)封建社會(huì )里，交通閉塞，人們都過(guò)著(zhù)自給自足的生活，地域之間的往來(lái)較少，所以不同地方的人們在風(fēng)土人情、生活習慣、語(yǔ)言等方面有很大的差異，所以，詩(shī)人離開(kāi)生活多年的家鄉到異地生活，自然感到陌生而孤單。詩(shī)人平淡地敘述自己身在異鄉，但是其中卻包含著(zhù)詩(shī)人質(zhì)樸的思想感情。
如果說(shuō)平日里思鄉之情可能不是感到那么強烈，那么，詩(shī)人“每逢佳節倍思親”�！凹压潯笔怯H人們團聚的日子，大家在一起暢談歡笑，而現在呢，詩(shī)人只身客居異地，在代表團圓的節日里不禁想到了家鄉里的人和事、山和水等詩(shī)人在家鄉時(shí)的美好回憶，種種回憶觸發(fā)詩(shī)人無(wú)限的思鄉之情，并且越想越思念，以致于一發(fā)不可收拾。這句寫(xiě)得自然質(zhì)樸，如娓娓道來(lái)，也寫(xiě)出了許多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。
前兩句，可以說(shuō)是藝術(shù)創(chuàng )作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著(zhù)“佳節倍思親”作直線(xiàn)式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著(zhù)感情的'激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。
“遙知兄弟登高處”，詩(shī)人從直抒胸臆，轉筆寫(xiě)到自己對親人團聚的聯(lián)想，遙想兄弟們在重陽(yáng)佳節登上高山，身上插著(zhù)茱萸，該是多么的快樂(lè )。如果詩(shī)人單單是想到親人們的歡樂(lè )，倒可以緩解詩(shī)人的思鄉之情，但是，詩(shī)人在最后寫(xiě)到“遍插茱萸少一人”，原來(lái)詩(shī)人想到的不是歡樂(lè )，而是自己沒(méi)有在家鄉和親人們歡度佳節，所以親人在插茱萸時(shí)也會(huì )發(fā)現少了一個(gè)人，這樣親人們肯定會(huì )思念我的。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安”，和這兩句異曲同工，而王詩(shī)似乎更不著(zhù)力。
九月九日憶山東兄弟的原文及賞析 篇2
九月九日憶山東兄弟
�。ㄌ疲� 王維
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
注釋
�。�1）九月九日：指農歷九月初九重陽(yáng)節。民間很器重這個(gè)節日，在這一天有登高、插茱萸、飲菊花酒等習俗，傳說(shuō)能以此避災。憶：想念。山東：指華山以東（今山西），王維的家鄉就在這一帶。（2）異鄉：他鄉，遠離家鄉。(3) 佳節：美好的節日。（4）倍：加倍，更加。
�。�5）遙知：遠遠的想到。登高：指民間在重陽(yáng)節登高避邪的習俗。
�。�6）茱萸：又名越椒，一種香氣濃烈的植物，重陽(yáng)節時(shí)有佩戴茱萸的習俗。
譯文 我獨自一人在異鄉漫游，每到佳節就加倍思念親人。我知道在那遙遠的家鄉，兄弟們一定在登高望遠；他們都插著(zhù)茱萸，就為少了我而感到遺憾傷心。
韻譯
獨自流落他鄉，長(cháng)做異地之客。 每逢佳節良辰，越發(fā)思念眷親。 遙想今日重陽(yáng)，兄弟又在登高。 他們佩帶茱萸，但是少我一人。
作品賞析
王維家居蒲州（今山西永濟），在華山之東，所以題稱(chēng)“憶山東兄弟”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)他正在長(cháng)安謀取功名。繁華的帝都對當時(shí)熱衷仕進(jìn)的年輕士子雖有很大吸引力，但對一個(gè)少年游子來(lái)說(shuō)，畢竟是舉目無(wú)親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤獨無(wú)親。 詩(shī)的第一句用了“獨”、“異”兩個(gè)字，分量下得很足。詩(shī)人對親人的思念，對他自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個(gè)“獨”字里面�！爱愢l為異客”，不過(guò)是說(shuō)在他鄉作客，但兩個(gè)“異”字所造成的藝術(shù)效果，卻比一般地敘說(shuō)他鄉作客要強烈得多。在自然經(jīng)濟占主要地位的封建時(shí)代，不同地域之間的風(fēng)土、人情、語(yǔ)言、生活習慣差別很大，詩(shī)人離開(kāi)多年生活的故鄉到異地去，會(huì )感到一切都陌生、不習慣，感到他自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍�！爱愢l”、“異客”，正是樸質(zhì)而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日也是存在的，不過(guò)有時(shí)不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒——最常見(jiàn)的是“佳節”——就很容易爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風(fēng)物的許多美好記憶聯(lián)結在一起，所以“每逢佳節倍思親”的描寫(xiě)就顯得十分自然。這種體驗人人都有，但在王維之前，卻沒(méi)有任何詩(shī)人用這樣樸素無(wú)華而又高度概括的詩(shī)句成功地表現過(guò)。而一經(jīng)詩(shī)人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的.格言式的警句。 前兩句用的是藝術(shù)創(chuàng )作的“直接法”，幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫(xiě)法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩(shī)的后兩句，如果順著(zhù)“佳節倍思親”作直線(xiàn)式的延伸，就會(huì )顯得蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。詩(shī)人采取另一種方式：緊接著(zhù)感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實(shí)則更加深沉。 三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽(yáng)日登高，佩帶茱萸，而詩(shī)人自己獨在異鄉，不能參與，雖然也寫(xiě)出了佳節思親之情，就會(huì )顯得平直，缺乏新意與深情。詩(shī)人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人�！币馑际钦f(shuō)，遠在故鄉的兄弟們重陽(yáng)節登高時(shí)身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現少了一位兄弟——他自己不在內。好像遺憾的不是他未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎他獨在異鄉為異客的處境并不值得訴說(shuō)，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》中有“今夜鄜州月，閨中只獨看”的句子，和這兩句異曲同工，而王維的詩(shī)似乎更不著(zhù)力。 這首詩(shī)中，“獨在異鄉”，暗寫(xiě)了孤獨寂寞的環(huán)境，對于初次離家的少年來(lái)說(shuō)，對這種環(huán)境特別敏感�！爱惪汀眲t更強調了游子在異鄉舉目無(wú)親的生疏清冷的感受。用“獨”和兩個(gè)“異”字組在一句詩(shī)里，大大加深了主觀(guān)感受的程度。第二句“每逢佳節倍思親”是前面情緒的合理發(fā)展，說(shuō)明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了�！氨丁弊钟玫脴O妙，是聯(lián)系上下兩句情緒之間的關(guān)鍵。這兩句構成全詩(shī)的一個(gè)層次，是從抒情主人公自我的主觀(guān)感受來(lái)表現思親之情的。 清代沈德潛認為詩(shī)的后兩句“即陟岵詩(shī)意”（《唐詩(shī)別裁集》卷十九），二者在表現方法上頗有相似之處�！对�(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·陟岵》末章里說(shuō)：“陟彼高岡，瞻彼兄兮。兄日嗟予弟行役，夙夜必偕�！眽�(mèng)想親人，轉而擬托親人也想念作者自己。王維詩(shī)中也用了這種表現方法，以“遙知”使詩(shī)意的發(fā)展來(lái)個(gè)急轉，轉到從親人的角度來(lái)加深表現兩地相念之情�！斑b知”以下全是想象，揣想這重陽(yáng)佳節到來(lái)之時(shí)，親人們定同往年一樣登高飲酒。這緊扣了詩(shī)題，也點(diǎn)明了第二句提到的“佳節”的具體所指了。詩(shī)人料定，當親人團聚在一起歡度重陽(yáng)節而“遍插茱萸”之時(shí)，會(huì )記起他這客處異鄉的游子的。結句將全詩(shī)的情感推向高潮，未再直言思親，而其情自見(jiàn)，給人留下想象的余地，最后兩句運用對寫(xiě)法寫(xiě)詩(shī)人自己的想象，更突出他的思念。
九月九日憶山東兄弟的原文及賞析 篇3
九月九日憶山東兄弟
王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
注釋
1.九月九日：指農歷九月九日重陽(yáng)節。
2.憶：想念。
3.山東：指華山以東作者家鄉蒲州。
4.異鄉：他鄉、外鄉。
5.為異客：作他鄉的客人。
6.逢：遇。
7.倍：格外。
8.登高：古有重陽(yáng)節登高的風(fēng)俗。
9.茱萸(zhūy)：一種香草。古時(shí)重陽(yáng)節人們插戴茱萸，據說(shuō)可以避邪。
古詩(shī)賞析
這首詩(shī)是王維十七歲時(shí)因重陽(yáng)節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州(今山西永濟)，在華山之東，所以題稱(chēng)“憶山東兄弟”。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)他大概正在長(cháng) ?安謀取功名。這首詩(shī)抒發(fā)身在異鄉的'游子適逢佳節對故鄉親人深切的思念之情，反映出人們的心聲，引起人們的共鳴。全詩(shī)樸素無(wú)華，蘊藉深厚，用詞精練，曲折有 ?致，堪稱(chēng)千古絕唱。
希望提供的小升初語(yǔ)文九月九日憶山東兄弟知識點(diǎn)，能夠幫助大家學(xué)好語(yǔ)文這門(mén)課程。
九月九日憶山東兄弟的原文及賞析 篇4
原文
九月九日憶山東兄弟①
獨在異鄉為異客②，
每逢佳節倍③思親。
遙知④兄弟登高⑤處，
遍插茱萸⑥少一人。
——唐·王維
注釋
�、倬旁戮湃眨褐皋r歷九月初九，即重陽(yáng)節。憶：想念。山東：指華山以東一帶。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)王維客居在長(cháng)安，他的家在華山以東的山西永濟。
�、诋惪停涸谕獾厣畹娜�。
�、郾叮杭颖�，更加。
�、苓b知：遙遠地料想到。
�、莸歉撸汗庞兄仃�(yáng)節登高的風(fēng)俗。
�、捃镙牵▃hūyú）：一種有濃香的植物，即草決明。古代風(fēng)俗，重陽(yáng)節時(shí)在身上佩戴這種草，可以驅邪避惡。
解讀翻譯
獨自一人在外地生活，
每到歡慶佳節就更加思念親人。
我在遙遠的異鄉想象著(zhù)，今天兄弟們登高的時(shí)候，
大家都插戴茱萸，就少了我一個(gè)人。
賞析
這首詩(shī)是王維17歲時(shí)寫(xiě)的.，表達了他思念家鄉、懷念親人的感情�！蔼氃诋愢l為異客”，一個(gè)“獨”字和兩個(gè)“異”字寫(xiě)出自己舉目無(wú)親、孤獨寂寞的感受。第二句“每逢佳節倍思親”說(shuō)明平常已有思親之苦，而到了節日這種思念就更加深沉�！氨丁弊謱�(xiě)出了思念之深、思念之重。詩(shī)的后兩句是詩(shī)人的想象，遠在故鄉的兄弟們今天登高時(shí)，身上都佩戴了茱萸，卻唯獨少了我一個(gè)人。這兩句是全詩(shī)感情的最高潮，詩(shī)人想象著(zhù)親人們歡聚重陽(yáng)節時(shí)，一定會(huì )想起他這個(gè)游子，實(shí)際是寫(xiě)他一直在思念家鄉，一直在想象著(zhù)家里的情況。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)，非常感人。
拓展
作者簡(jiǎn)介
王維像王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。先世為太原祁（今屬山西）人，其父遷居蒲州（治今山西永濟西），遂為河東人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(cháng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。中年后居藍田輞川，過(guò)著(zhù)亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚隱士生活和佛教禪理；體物精細，狀寫(xiě)傳神，有獨特成就。兼通音樂(lè )，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。
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