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《記承天寺夜游》教學(xué)設計參考例文
一、教學(xué)目標
知識與能力：能借助注釋和工具書(shū)疏通文義，說(shuō)出文章主要內容和作者寫(xiě)作思路。 過(guò)程與方法：通過(guò)反復誦讀，逐步掌握品味語(yǔ)言的方法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì )文中作者發(fā)出的人生感慨，逐漸形成豁達寬廣的胸襟。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
品物文字的精妙、把握作者復雜而微妙的情感。
三、教學(xué)過(guò)程
(一)貼近生活，導入話(huà)題
同學(xué)們都有過(guò)旅游的經(jīng)歷，可是否有過(guò)夜游的體驗呢？今天，我們就跟著(zhù)蘇軾夜游一番，相信在賞景之余，一定會(huì )有意外的收獲。(設計說(shuō)明：從學(xué)生的生活體驗出發(fā)，快速進(jìn)入文本。)
(二)初讀文本，整體感知
1.初讀文本，注意語(yǔ)音(正確、流暢)，整體感知。思考：用一句什么樣的話(huà)概括這篇短文的主要內容？
2.聽(tīng)讀文本，進(jìn)入情境，在學(xué)生與文本對話(huà)中初步感受夜游之美，學(xué)生自由交流聽(tīng)讀體驗。思考：這次夜游給你留下了怎樣的印象？
在交流感悟的同時(shí)，通過(guò)學(xué)生自主地、有感情地朗讀體味情感。對關(guān)鍵詞句則出示比較閱讀的材料或用"去字法"比讀體會(huì )其表達效果，并體會(huì )作品的語(yǔ)言特色。屏幕展示：
(1)①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。(素食《記承天寺夜游》) ②中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。(王建《十五夜望月》)
�、墼鹿馊缌魉话�，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。(朱自清《荷塘月色》)
(2)①懷民亦未寢，相與步于中庭。
�、趹衙裎磳�，相與步于中庭。
通過(guò)比較發(fā)現，蘇軾與懷民相知相憐相通的友情給這次夜游帶來(lái)了信息，學(xué)生也由此感受到了夜游的情美。
(設計說(shuō)明：文言文教學(xué)必須重視文體特點(diǎn)和字詞積累。通過(guò)聽(tīng)讀和有感情地朗讀，學(xué)生不僅品味了"言"美，而且為下面探究"文"美奠定了基礎。同時(shí)，以讀促思，既注重學(xué)生的初讀體驗，又能穿插解決"言"的理解，使"言"與"文"得到統一。通過(guò)比較，可以發(fā)現蘇軾別具匠心地從竹柏影入手，使人推見(jiàn)清朗空明的月色。學(xué)生不僅由此感受到了景美，而且也體會(huì )到了語(yǔ)言的精煉傳神之美。)
(三)補白文本，品悟情感
1.學(xué)生自由地、有感情地朗讀，思考：這次夜游給蘇軾留下了怎樣特別的感受？屏幕展示：
�、僭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。(《記承天寺夜游》) ②仆以元豐三年二月一日至黃州，時(shí)家在南都，獨與兒子邁來(lái)郡中，無(wú)一人舊識者。(《贈別王文甫》)
�、墼S七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂鄰里二三君子。(《滿(mǎn)庭芳·歸去來(lái)兮》) ④謫居黃州五年，今日離泗州北行……元豐八年正月四日書(shū)。(《泗岸喜題》)
�、荼街星�，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。(《水調歌頭·明月幾時(shí)有》)
通過(guò)文本細讀和對補充資料的比較，我們發(fā)現在《記承天寺夜游》一文短短的84個(gè)字中，對時(shí)間的交代就花了10個(gè)字。而類(lèi)似的情形在同時(shí)期的作品中也有，但往往是蘇軾離開(kāi)或達到人生又一驛站的特殊日子。由此可見(jiàn)，這次夜游在蘇軾看來(lái)，同樣具有不尋常的意義。
2.那么，這次夜游對于貶居黃州的蘇軾來(lái)說(shuō)，究竟以為著(zhù)什么呢？屏幕展示：
�、傩略氯缂讶�，出海初弄色。娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧。(《宿望湖樓再和》，熙寧五年即1072年，蘇軾37歲，任杭州通判。)
�、诨ǹ安徽Z(yǔ)人堪啞，是恐卿空塌？流水覆流觴，既是相知，何剪巴山話(huà)？(《月夜與客飲杏花下》，宋神宗元豐元年即1078年，蘇軾43歲，知徐州。)
�、鄯馃魸u暗饑鼠出，山雨欲來(lái)修竹鳴。知是何人舊詩(shī)句，已應知我此時(shí)情。(《少年時(shí)嘗過(guò)一村院，見(jiàn)壁上有詩(shī)云"夜涼疑有雨，院靜似無(wú)僧"，不知何人詩(shī)也。宿黃州禪智寺，寺僧皆不在，夜半雨作，偶記此事，故作一絕》，元豐三年即1080年，蘇軾45歲，初謫居黃州時(shí)作。)
�、茉律霊�(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
通過(guò)對補充資料的比較以及相關(guān)資料的整理，我們發(fā)現：
首先，蘇軾有強烈的"夜游"情結，這有他的作品為證，既有早年寫(xiě)下的《夜行觀(guān)星》，又有萬(wàn)年作的《天慶觀(guān)乳泉賦》，雖然篇目所占比例不多，但幾乎都是傳世名篇，如《中秋見(jiàn)月和子由》《卜算子·缺月掛疏桐》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等。
其次，"夜游"的背景不同，情感夜游差異，如《宿望湖樓再和》表現的是一位耽于玩樂(lè )的年輕詩(shī)人，《月夜與客飲杏花下》感嘆的是歲月之飄忽，而初謫黃州的蘇軾抒發(fā)的又是他對遭遇的宿命之感。
那么承天寺的這次夜游是一次單純的消遣，還是一次積郁情感的逃離呢？從文本中我們發(fā)現無(wú)論是夜游的動(dòng)因(月色入戶(hù))、夜游的心境(欣然起行)，還是夜游的方式(相與步于中庭)、夜游的賞景(如積水空明、蓋竹柏影也)，處處都讓我們感受到了寧靜欣悅的氛圍，這源于作者寧靜欣悅的心境。此時(shí)夜游已然成為蘇軾的一種生活方式，甚至是一種生活態(tài)度。這在大約作于同時(shí)的一些作品中都能得到印證。
屏幕展示：
�、偬K子曰："客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也。蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。"(《前赤壁賦》)
�、谖嵝值芫憷弦�，當一時(shí)自?shī)�。世事萬(wàn)端，皆不足介意。所謂自?shī)收�，亦非世俗之�?lè )，但胸中廓然無(wú)一物，即天壤之內，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，皆是供吾家樂(lè )事。"(《與子明兄書(shū)》)
3.有感情地朗讀最后三句抒情文字，說(shuō)說(shuō)此時(shí)你讀出了一個(gè)怎樣的蘇軾。
(設計說(shuō)明：這一環(huán)節通過(guò)補充相關(guān)資料進(jìn)行互文對讀，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步深入文本，與作者對話(huà)。在老師的啟發(fā)點(diǎn)撥下，學(xué)生能夠獲得相對一致的理解，這應該是學(xué)習經(jīng)典文本的基本收獲。)
(四)拓展延讀，擴寫(xiě)積累
1.課后閱讀《蘇東坡轉》(林語(yǔ)堂著(zhù))、《文化苦旅·東坡突圍》(余秋雨著(zhù))
2.擴寫(xiě)積累：以第一人稱(chēng)擴寫(xiě)這篇小品文。
�。ㄔO計說(shuō)明：在學(xué)生對文本有了最基本的理解后，做適當的延讀拓寫(xiě)能夠幫助他們實(shí)現從課堂向課外的延伸，實(shí)現語(yǔ)文知識向語(yǔ)文素養的轉化。)
想要設計合理的文言文教學(xué)方案，需要準確的把握文本內容，確定教學(xué)目標，根據學(xué)生情況選擇恰當的教學(xué)方法，設置合理的教學(xué)活動(dòng)。當然，更需要一定篇目教案的書(shū)寫(xiě)練習。
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