賈平凹商州小說(shuō)中的男性形象

　　賈平凹的商州小說(shuō)中塑造了一系列的人物形象，其中男性形象顯得尤為突出。

　　賈平凹對人性的思考，一直沒(méi)有停止過(guò)。因此，在“商州系列”中，讀者可以讀到形形色色的人物。從人物形象中了解世態(tài)的炎涼，人間的冷暖。誠然，女性形象在他的筆下被表現得如此高潔，讓人為之敬佩，也為之感動(dòng)。但是，也呈現出與“陰柔”相對應的“陽(yáng)剛”之氣。他通過(guò)一系列男性形象的塑造，向我們展示了男性的智慧與豁達，同時(shí)也不乏對男性丑惡嘴臉的批判。不管是對男性丑陋的塑造還是對男性美好形象的贊頌，他都是為了呼喚人性美，也突顯了他對生活的態(tài)度�？偟膩�(lái)說(shuō)，賈平凹一直是以一種積極的心態(tài)來(lái)面對現實(shí)，面對生活的。他說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“人常常是尷尬地生存。我越來(lái)越在作品里使人物處于絕境，他們不免有些變態(tài)了，我認作不是一種灰色與消極，是對生存尷尬的反動(dòng)，突破和超越……愛(ài)情故事里，寫(xiě)男人的自卑，對女人的神馭，乃至感應世界的繁雜的意象，這合于我的心境。”

　　賈平凹步入文壇時(shí)，正值中國新文學(xué)處于反思和掙扎中。他按照自己的審美理想和思想情趣來(lái)體現時(shí)代的變遷，用自己的靈魂譜寫(xiě)出對未來(lái)的憧憬與期待，讓男性作為自己承載理想的雙翼，在他們的身上賦予時(shí)代的精神和心靈的寄托。在這一時(shí)期，賈平凹創(chuàng )造的男性形象主要有金狗(《浮躁》)，禾禾(《雞窩洼的人家》)，門(mén)門(mén)(《小月前本》)，王才(《臘月·正月》)等等。

　　一方面，賈平凹描繪了一類(lèi)勤勞智慧化身的男性形象。他們憑借自己的智慧膽識闖出一片天地。如金狗，他是《浮躁》中描寫(xiě)的核心人物，這部長(cháng)篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是階級斗爭和鄉村巨變以及農村的現實(shí)生活。歌頌新的人物和新的時(shí)代風(fēng)貌，反映了農村社會(huì )主義改革不可遏止的進(jìn)程。作品的主人公金狗胸懷大志，在當軍官的夢(mèng)想破滅被復員后，他就率領(lǐng)一隊人在州河里冒險做買(mǎi)賣(mài)。賺了不少錢(qián)。后來(lái)，他被招到州城當起了記者，當然，這是以娶田中正的侄女英英為代價(jià)的。他進(jìn)了城，看到了很多官場(chǎng)上的不為人知的“潛規則”，并且在田鞏兩家中間被夾得緊緊的，使他透不過(guò)氣。于是，他一方面由于英英的告狀，另一方面自己也厭倦了這種憋屈的生活，毅然回到仙游川，又干起了河上的活計。他是一個(gè)勇敢的人，是敢于向惡勢力挑戰的男子漢，但是他的愛(ài)情卻不是那么如意。他始終愛(ài)著(zhù)小水，但是，由于中了英英的美人計，他不得不痛苦得離開(kāi)小水前往州城。但他始終沒(méi)有忘記他所心愛(ài)的女人，還給她寫(xiě)信。當他知道小水和福運結婚時(shí)，他很心痛，但是更多的還是對他們的祝福。在州城，他一面痛恨自己，痛恨英英，一面又與有夫之?huà)D石英狼狽為奸，一次次地昧著(zhù)自己的心做出茍且之事。他是在麻醉自己，是在把自己引向罪惡的深淵。當然，他依然保持著(zhù)清醒的頭腦與惡勢力斗爭。在面對各種困境時(shí)，表現出的鎮定，臨危不亂，從容不迫的心態(tài)，也正顯示了他是一個(gè)成熟穩重的男子漢。如果說(shuō)在小水身上體現的是女性的溫柔，堅韌，沉著(zhù)冷靜，那么在金狗身上體現的則是一種生命的態(tài)度，一種雄性的爆發(fā)和自醒，更體現了新時(shí)代男性在斗爭中壯大和進(jìn)步。當然，除了金狗外，還有其他的男性形象也和他相似，既有對傳統思想的繼承，又有新時(shí)代男性那種拼搏，堅強不屈，和勇于創(chuàng )新的精神。如禾禾(《雞窩洼的人家》)，他不甘心靠田地過(guò)活，他一次又一次地嘗試著(zhù)創(chuàng )業(yè)。當他經(jīng)歷養蠶失敗后，他并沒(méi)有灰心，也沒(méi)有被別人的冷眼冷語(yǔ)所打垮，而是重新站起來(lái)，繼續摸索，他終于成功了。當然在事業(yè)豐收的時(shí)候，他的愛(ài)情也取得了美滿(mǎn)。煙峰和他成了親，并且給他生了孩子。再如門(mén)門(mén)(《小月前本》)，他雖然比小月小幾個(gè)月，但是他一直喜歡著(zhù)小月。但在村里，他是不受歡迎的，是別人眼中所謂的“壞孩子”。因為大家覺(jué)得他不務(wù)正業(yè)。在農村，所謂的“不務(wù)正業(yè)”就是指不好好種地，而是去搞其他的事情。但是也正是因為他的“不務(wù)正業(yè)”，使他成為農村里過(guò)得最舒坦最自在的人。他不甘心種地，靠自己的聰明一次次把山貨拿到城鎮上賣(mài)，賺了不少的錢(qián)。當荊紫關(guān)遭遇大旱，人們眼睜睜看著(zhù)自己賴(lài)以生存的土地面臨危機而束手無(wú)策時(shí)，門(mén)門(mén)拿來(lái)了抽水機，才得以保住了莊稼。這不僅又使門(mén)門(mén)賺了錢(qián)，而且使過(guò)去那些鄙視他的人都對他另眼相看。賈平凹描寫(xiě)的這些男性，我們可以看出他們之間有很多相似的地方。他們敢于創(chuàng )新，敢于向惡勢力挑戰，敢于追求自己的愛(ài)情。在他們身上體現的是人性的真善美。而且都是憑著(zhù)自己的勤勞智慧，走向新生活。這應該就是作者所呼喚的人性美。

　　另一方面，賈平凹描繪的是尊重女性，重情義而舍“性欲”的男性形象。他們尊重女性，重情義而舍“性欲”。如天狗(《天狗》)，才才(《小月前本》)，光子(《人極》)，柳子言(《美穴地》)等。這是作者的自醒，也是為了表現“自身生命體驗的男子”。天狗(《天狗》)原是打井的李正的徒弟。由于貧窮36歲還沒(méi)有成家。他在李正家里感受到了家的溫暖，特別是對他的師娘，在他心中她就是“菩薩”。只可“遠觀(guān)”，不可“褻玩”。他喜歡師娘對他的關(guān)心，喜歡在她面前撒嬌，聽(tīng)她數落自己。他進(jìn)城打工，看到城里的姑娘，覺(jué)得她們是“仙女”，而他的師娘是“女人”。于是，在他心中，師娘默默就占據了他的整個(gè)心。但他并沒(méi)有什么非分之想，即使他跟師娘成親了，也還是住在自己的小破屋。才才(《小月前本》)也是舊社會(huì )典型男性形象。他喜歡小月，可是從來(lái)不放在嘴上，也從來(lái)沒(méi)有對她有非分之想。他勤勤懇懇的，用自己的行動(dòng)來(lái)表示自己的愛(ài)。那晚他倆在庵棚里看莊稼時(shí)，小月曾試圖用身體來(lái)接觸他，但是他卻不為所動(dòng)。有人是這樣來(lái)解釋這種男性的：是由中國的特殊文化造就出來(lái)的，也可以說(shuō)是從中國封建文化中異化出來(lái)的。中國封建的意識形態(tài)是壓制和歧視婦女的，在男性問(wèn)題上，女子僅成為泄欲的工具。平凹筆下的這類(lèi)男子，對中國封建男權思想有其逆反的性質(zhì)。他們對婦女極其尊重和仰慕，視之為菩薩，把低首下心為她們服務(wù)視作自己的幸福，又絕不對她們萌生玷污，占有的邪念。他們最重“情”，柔情似水，卻又汰棄“欲”，以欲為恥。這對壓制歧視婦女有欲無(wú)情的封建男權意識是一個(gè)反動(dòng)，因而具有反封建的、民主的性質(zhì)。但是，這美男子仍然愛(ài)著(zhù)中國文化的制約，如儒家行為規范中的“非禮勿動(dòng)”，就成為他們人格的有機成分，使他們具備著(zhù)儒雅的君子風(fēng)范。另外他們在氣質(zhì)上不能不說(shuō)是一種變態(tài)，這種變態(tài)就是女性化，這同樣與他們對封建男權思想的逆反相關(guān)聯(lián)。因為對女性的同情和對女性人格的傾向心，使他們在氣質(zhì)上發(fā)生對男性陽(yáng)剛之氣的異化，而變得女性化。這種女性化由潛意識逐漸走向明晰。

　　這些典型的男性人物形象生動(dòng)地反映了由于時(shí)代變革所引發(fā)的一系列階級矛盾，對世俗觀(guān)念的反抗，對美好愛(ài)情的追求和創(chuàng )造新生活的勇氣和膽量。在他們身上可以看到人性美的張揚，看到時(shí)代的光影。

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