- 相關(guān)推薦
《將進(jìn)酒·城下路凄風(fēng)露》翻譯賞析
《將進(jìn)酒·城下路凄風(fēng)露》作者為宋朝詩(shī)人賀鑄。其古詩(shī)全文如下：
城下路。凄風(fēng)露。今人犁田古人墓。岸頭沙。帶蒹葭。漫漫昔時(shí)，流水今人家。黃埃赤日長(cháng)安道。倦客無(wú)漿馬無(wú)草。開(kāi)函關(guān)。掩函關(guān)。千古如何，不見(jiàn)一人閑。
六國擾。三秦掃。初謂商山遺四老。馳單車(chē)。致緘書(shū)。襲荷焚芰，接武曳長(cháng)裾。高流端得酒中趣。深入醉鄉安穩處。生忘形。死忘名。誰(shuí)論二豪，初不數劉伶。
【前言】
《將進(jìn)酒·城下路》，北宋賀鑄詞作。此詞是一篇以懷古傷今的作品，但所詠史事，并非某一歷史事件，而是一種在古代社會(huì )中帶有普遍性的歷史現象；所詠懷抱，也并非與這一歷史現象相契合，而是與之相對立，所以與多數的詠史即詠懷的作品的格局、命意都有所不同。作者以憤慨、嘲弄的詞來(lái)描寫(xiě)歷史上那些追名逐利、蠅營(yíng)狗茍、熱衷權勢、貪得無(wú)厭之徒，表達了自己超然物外淡泊名利的襟懷。
【注釋】
將進(jìn)酒：實(shí)名《小梅花》�！皩⑦M(jìn)酒”是作者改題的新名。
“今人”句：顧況《短歌行》：“城邊路，今人犁田古人墓�！鳖櫅r：顧況（約727—約815）字逋翁，號華陽(yáng)真逸（一說(shuō)華陽(yáng)真隱），晚年自號悲翁，漢族，蘇州海鹽橫山人（今在浙江海寧境內），唐代詩(shī)人、畫(huà)家、鑒賞家。
“岸頭沙”三句：顧況《短歌行》：“岸上沙，昔時(shí)江水今人家�！陛筝纾阂环N像蘆葦的草。
“黃�！本洌侯櫅r《長(cháng)安道》：“長(cháng)安道，人無(wú)衣，馬無(wú)草�！�
函關(guān)：即函谷關(guān)，在今河南靈寶縣東北，函關(guān)為戰國秦之東方門(mén)戶(hù)，時(shí)平則開(kāi)，時(shí)亂則閉。
六國擾：指秦末復起之齊、楚、燕、韓，趙、魏。
三秦掃：指劉邦滅項羽，建立漢朝。
商山遺四老：又稱(chēng)“商山四皓”。西漢初立，他們四人隱居商山，不為漢臣。這四人是：東園公、綺里季、夏黃公、角里先生。
“馳單車(chē)”二句：《史記·留侯世家》載：劉邦欲廢太子，呂后為保住太子地位，讓太子卑辭修書(shū)派人請四皓，四皓應請而至。單車(chē)：指使者。
“裂荷”句：芰荷制衣為高士之象征。語(yǔ)出《離騷》“制芰荷以為衣兮”。此處說(shuō)“裂荷焚芰”，是指四皓應聘出山自毀高潔，語(yǔ)本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武：猶言接踵。武：足跡。曳長(cháng)裙：指依附于王侯權貴，裾：衣服的前襟。
高流：指阮籍、陶淵明、劉伶、王績(jì)等。
端：真。
“二豪”句：指貴介公子、縉紳處士。見(jiàn)劉伶《酒德傾》。劉伶：晉“竹林七賢”之一，以嗜酒著(zhù)稱(chēng)。
【翻譯】
城下的道路，凄冷的風(fēng)露，今人的耕田原是古人的墳墓。岸邊灘頭的白沙，連接著(zhù)成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陸地，住滿(mǎn)了人家。通往長(cháng)安韻大道，黃塵滾滾，烈日炎炎，疲倦的過(guò)客人無(wú)水飲馬不料草。天下太平又變亂，函谷打開(kāi)又閉關(guān)。千百年來(lái)怎見(jiàn)不到一人有空閑？
秦末時(shí)群雄紛爭國家大擾，漢高祖劉邦把天下橫掃。本以為世風(fēng)轉好，出了不慕榮華的商山四皓。誰(shuí)知派一介使臣，送一封邀請書(shū)，他們就撕下偽裝忙不迭地到侯門(mén)居住。只有高人名士才能真正領(lǐng)會(huì )酒的情趣，沉入醉鄉睡到安穩寧靜之處�；钪�(zhù)放浪忘形，死后無(wú)需留名。誰(shuí)說(shuō)公子、處士勝過(guò)蕭灑愛(ài)酒的劉伶。
【賞析】
《將進(jìn)酒·城下路》創(chuàng )作于嘉佑年間。封建社會(huì )的統治階級為了實(shí)現自己的野心和貪欲，總是不斷地爭城奪地，至少也是爭名奪利。這種爭奪的結果，不但使廣大人民遭殃，也使統治階級中某些道德和才能出眾的成員受到壓抑和排斥。賀鑄就是其中的一個(gè)。
此詞是作者在飽經(jīng)人生憂(yōu)患之后對歷史、社會(huì )的沉思和對人生的抉擇。歷史、社會(huì )是虛幻變化的：古人的墳墓變成了今人的耕田，昔日的江河流水如今變成了村落住上了人家：社會(huì )動(dòng)亂又太平，太平了又動(dòng)亂：整個(gè)人生又是那么勞碌奔忙，疲憊不堪，就像長(cháng)安道上人無(wú)水馬無(wú)草的倦客。在這虛幻變化的社會(huì )歷史中，擺在作者面漸的只有蔭條路：一是遁入深山做隱士，一是沉入醉鄉做酒徒，因為仕進(jìn)之路早巳堵塞。而追思往古，歷史上的所謂高人隱士多屬虛偽，君不見(jiàn)秦末漢初的商山四皓，一度以隱居深山不仕新朝而名揚四海，可不久就撕下偽裝住進(jìn)了侯門(mén)�？磥�(lái)唯一的人生選擇只有像劉伶那樣沉入醉鄉；旋浪形髕，且盡生前一杯酒，也不管死后有無(wú)名。不過(guò)，作者表面上看破紅塵，實(shí)質(zhì)上他難以看破，也難以真正忘名，不然他就不會(huì )這么激憤了。[2]
自然界的變化，一般比人事變化遲緩。如果自然界都發(fā)生了變化，那人事變化之大就可想而知了。滄海桑田的典故，就是說(shuō)的這種情況。這首詞一上來(lái)的六句，也是就自然與人事兩方面合寫(xiě)這個(gè)意思。詞句用顧況《悲歌》“邊城路，今人犁田昔人墓；岸上沙，昔時(shí)流水今人家”，而略加增改。前三句寫(xiě)陸上之變化，墓已成田（用《古詩(shī)》“古墓犁為田”之意），有人耕；后三句寫(xiě)水中之變化，水已成陸，有人住。下面“黃�！倍湟矎念櫅r《長(cháng)安道》“長(cháng)安道，人無(wú)衣，馬無(wú)草”來(lái)，接得十分陡峭�？戳四钩商�，水成陸。他們依舊為了自己的打算，不顧一切地奔忙著(zhù)。函谷關(guān)是進(jìn)入長(cháng)安的必由之路。關(guān)開(kāi)關(guān)掩，改朝換代，然而長(cháng)安道上還是充滿(mǎn)了人渴馬饑的執迷不悟之徒。歇拍用一問(wèn)句收束，譏諷之意自見(jiàn)。
“六國擾”，概括了七雄爭霸到秦帝國的統一，“三秦掃”，概括了秦末動(dòng)亂到漢帝國的統一�！俺踔^”四句，是指在秦、漢帝國通過(guò)長(cháng)期戰爭而完成統一事業(yè)的過(guò)程中，幾乎所有人都被卷進(jìn)去了。詞人說(shuō)，他最初還以為商山中還留下了東園公、角里先生、綺里季、夏黃公這四老。誰(shuí)知道經(jīng)過(guò)統治者寫(xiě)信派車(chē)敦請以后，就也撕下了隱士的服飾，一個(gè)跟著(zhù)一個(gè)地穿起官服，在帝王門(mén)下行走起來(lái)了。（商山四皓最初不肯臣事漢高祖，后被張良用計請之出山，保護太子，見(jiàn)《史記·留侯世家》。南齊周彥倫隱居鐘山，后應詔出來(lái)做官，孔稚圭作《北山移文》來(lái)譏諷他，中有“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀”之語(yǔ)。又漢鄒陽(yáng)《上吳王書(shū)》中句：“何王之門(mén)不可曳長(cháng)裾乎？”）這四句專(zhuān)寫(xiě)名利場(chǎng)中的隱士，表面上很恬淡，實(shí)則非常熱中。隱居，只是他們的一種姿態(tài)、一種向統治者討價(jià)還價(jià)的手段，一到條件講好，就把原來(lái)自我標榜的高潔全部丟了。上面的“初”字、“遺”字和下面的“裂”字、“焚”字、“接”字、“曳”字，不但生動(dòng)準確，而且相映成趣，既達到嘲諷的目的，也顯示了作者的幽默感。不加評論，而這般欺世盜名的人物的丑態(tài)自然如在眼前。
“高流”以下，正面結出本意�！蹲磬l記》，隋、唐之際的王績(jì)作，《酒德頌》，晉劉伶作，都是古來(lái)贊美飲酒的著(zhù)名文章。在《記》中，王績(jì)曾假設“阮嗣宗、陶淵明等十數人并游于醉鄉，沒(méi)身不反，死葬其壤，中國以為酒仙�！痹凇俄灐分�，劉伶曾假設有貴介公子和搢紳處士各一人，起先反對飲酒，后來(lái)反而被專(zhuān)門(mén)痛飲的那位大人先生所感化。高流，指阮、陶、劉、王一輩人，當然也包括自己在內。末三句是說(shuō)，酒徒既外生死、忘名利，那么公子、處士這二豪最初不贊成劉伶那位先生，沒(méi)有人會(huì )去計較這些�？隙ㄈ�、劉等，也就是否定“長(cháng)安道”上的“倦客”、“裂荷焚芰”的隱士。（“生忘形”，用杜甫《醉時(shí)歌》：“忘形到爾汝，痛飲真吾師�！薄八劳�，用《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕篇》載晉張翰語(yǔ)：“使我有身后名，不如即時(shí)一杯酒�！本c“高流端得酒中趣”切合。）方伯�！丁次倪x〉集成》評《酒德頌》云：“古人遭逢不幸，多托與酒，謂非此無(wú)以隱其干濟之略，釋其悲憤之懷�！贝嗽~以飲酒與爭權勢、奪名利對立，也是此意。
此詞針對這種普遍存在的歷史現象而發(fā)出的不平之鳴。作品中所表現的對于那樣一些統治者及其幫忙、幫閑們的鄙視，是有其進(jìn)步意義的。但由于階級性和世界觀(guān)的限制，他又只知道向“醉鄉”中逃避，即采取不合作的態(tài)度，這種消極的生活態(tài)度和思想感情又顯示了這種進(jìn)步意義的局限性很大。
以憤慨、嘲諷的口吻來(lái)描寫(xiě)歷史上那些一生忙著(zhù)追求權勢和名利的人，占了此詞的大部分篇幅。但起筆卻從人事無(wú)常寫(xiě)起，這樣，就好比釜底抽薪，把那些熱衷于富貴功名的人都看得冷淡了，從而為下文揭露這些人的丑態(tài)埋下伏線(xiàn)，同時(shí)也為作者自己最后表示的消極逃避思想埋下伏線(xiàn)。
張耒《〈東山詞〉序》曾指出賀詞風(fēng)格多樣化的特點(diǎn)：“夫其盛麗如游金、張之堂，而妖冶如攬嬙、施之袂，幽潔如屈、宋，悲壯如蘇、李，覽者自知之�！贝嗽~和前幾首截然不同，也可證明此點(diǎn)。從這些地方可以看出，蘇軾的作品在詞壇出現以后，其影響是相當廣泛的。
【《將進(jìn)酒·城下路凄風(fēng)露》翻譯賞析】相關(guān)文章：
將進(jìn)酒·城下路原文及賞析10-08
《沙丘城下寄杜甫》翻譯賞析06-25
將進(jìn)酒翻譯及賞析05-26
將進(jìn)酒原文翻譯賞析08-25
將進(jìn)酒原文、翻譯及賞析08-23
將進(jìn)酒原文、翻譯及賞析09-14
將進(jìn)酒原文,翻譯,賞析11-19