李白將進(jìn)酒ppt教案

　　李白的《將進(jìn)酒》中有歌的包孕寫(xiě)法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。

　　教學(xué)目標：①理解李白詩(shī)中的真正情感和藝術(shù)特色②熟背全詩(shī)

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解李白這首詩(shī)的特色和技巧

　　教學(xué)難點(diǎn)：深入理解李白在詩(shī)中的情感

　　教學(xué)方法：誦讀法、討論法、比較賞析法

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導入

　　1、在中國文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。多少詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂(yōu)愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。

　　對酒當歌，人生幾何。

　　勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　酒入愁腸，化作相思淚。

　　唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他自稱(chēng)“酒中仙”，時(shí)人也號之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。

　　2、李白的酒詩(shī)

　　花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。——《月下獨酌 》

　　蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉。—《客中作》

　　百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯。——《襄陽(yáng)歌》

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。 —《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》

　　3、公元762年秋，病骨支離的李白什么都不需要了，惟要酒，酒。他一生醉得太多了，但這是最后一次。他舉杯邀月，卻發(fā)現月在水里，他悠悠忽忽撲進(jìn)水中，抱月而眠。誰(shuí)像他這樣認真又天真一生?連死都是一首詩(shī)，一首醉酒的詩(shī)。

　　4、天寶十一載,距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開(kāi)長(cháng)安，開(kāi)始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時(shí)，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿(mǎn)腔不平之情。

　　此作就是他詠酒抒情的佳作——《將進(jìn)酒》。

　　二、解題

　　1、將進(jìn)酒》原為漢樂(lè )府的曲調，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內容。將,請、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同 。

　　2、解釋下面“將”的意義：

　�、賹⑦M(jìn)酒( 請 )②呼兒將出換美酒( 拿)③爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將( 扶持 )④王侯將相寧有種乎( 帶兵的人) ⑤ 彼所將中國人不過(guò)十五六萬(wàn)( 帶領(lǐng))⑥一車(chē)炭，千余斤，宮使驅將惜不得(助詞，在動(dòng)詞后，沒(méi)實(shí)在意義)

　　3、聽(tīng)朗讀 正音

　　三、知人論世 以意逆志

　　1、《將進(jìn)酒》的主旨句是哪句?為什么?

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒。不羨慕達官貴人的生活，實(shí)際是對豪門(mén)權貴的蔑視、否定，不滿(mǎn)現實(shí)又無(wú)力改變,只有消極反抗。仕途失意，志不得抒的憤激之詞

　　2、這首《將進(jìn)酒》，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門(mén)貴族結黨營(yíng)私、疾賢妒能，只顧尋歡作樂(lè )，不以國事為念，社會(huì )腐敗到了無(wú)以復加的地步。詩(shī)人對此極為不滿(mǎn)，卻又無(wú)力改變這種狀況，只能借酒銷(xiāo)愁，“但愿長(cháng)醉不復醒”。

　　四、自主探究：

　　1、比較主旨句與“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”在思想內容與表達形式上的異同

　　內容上相同的是，都表現了詩(shī)人對權貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度;所不同的是，前者所謂“開(kāi)心顏”包含著(zhù)個(gè)人對精神自由的追求，而后者所謂“長(cháng)醉不復醒”顯得消極一些�？偲饋�(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。

　　在表達形式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權貴”;后者是曲達，以“鐘鼓饌玉”借代權貴。

　　之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng )作時(shí)的心境和所選用的題材有關(guān)�！秹�(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)于初離長(cháng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當地說(shuō)出詩(shī)人心中的意愿;而《將進(jìn)酒》作于此后約七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起說(shuō)，因而只能采用曲達。

　　2、以志馭情

　　仕途失意，志不得抒的憤激使得李白如何認識自然、認識人生、認識自我、認識歷史和現實(shí)的?這首詩(shī)情感發(fā)展的線(xiàn)索是什么?

　　自然偉大永恒，人生渺小短暫——悲

　　懷才不遇而又渴望用世，自信、曠達、豪放——樂(lè )

　　李白的尋歡不是宣揚及時(shí)行樂(lè ),無(wú)所作為,也不是自我麻醉,自甘墮落,而是一種樂(lè )觀(guān)好強,積極高尚的感情.

　　圣賢寂寞，陳王失意。嘆惋古人不遇，是對現實(shí)遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。 ——激憤

　　反客為主，狂放失態(tài)——狂

　　這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現。

　　3、李白的人生經(jīng)歷

　　(1)悲 仗劍去國辭親遠游(725)--初入長(cháng)安，無(wú)功而返(730)---歡奉詔入京供奉翰林(742)--憤 奸佞當道，賜金返還(744)--狂 與友暢飲，做將進(jìn)酒(752)

　　(2)李白的'身上浸透著(zhù)儒家思想的血液，“修身齊家治國平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當無(wú)法企及的現實(shí)無(wú)情地擺在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了，于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱(chēng)，以喝酒排解內心的苦悶，以縱酒來(lái)對抗現實(shí)的齷齪，以精神的曠達來(lái)張揚自己的個(gè)性。因為他是謫仙人，所以他必定擁有恣情傲物的權利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

　　4、以情行文

　　(1)這首詩(shī)最突出的藝術(shù)特色是什么?

　　藝術(shù)手法： 句式：

　　悲傷(夸張、比興) 整句

　　↓

　　歡樂(lè )(夸張) 整句 (重點(diǎn)句)

　　↓

　　憤激(化用) 整散結合 (主旨句)

　　↓

　　狂放(夸張) 整散結合

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