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《湖心亭看雪》原文及教案（精選10篇）
作為一名老師，就難以避免地要準備教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。教案應該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編整理的《湖心亭看雪》原文及教案，歡迎大家分享。
《湖心亭看雪》原文及教案 1
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！”
一、導入
“西湖名詩(shī)大拼盤(pán)”
展示西湖四季美景圖片，請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)關(guān)于西湖的名句。
展示西湖詩(shī)句，請同學(xué)們齊讀，營(yíng)造氛圍。
幾處早鶯爭暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥�！拙右住跺X(qián)塘湖春行》
接天蓮葉無(wú)窮碧， 映日荷花別樣紅。
——楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜
——蘇軾《飲湖上初晴后雨》
西湖的三季都如此精彩，那么西湖的冬季，西湖的雪景又給人以什么感受呢？(展示湖心亭雪景圖) 前幾天，蘇州正好迎來(lái)了2008年的第一片雪。這雪雖然不如“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”的北國雪景壯觀(guān)，卻擁有“小橋流水人家”特有的輕彈柔唱。這學(xué)勾起了我們的思緒。請同學(xué)們回憶一下，古代知識寶庫中關(guān)于雪的詩(shī)詞佳句。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！啤ち谠督�
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)�！啤め瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！巍けR梅坡《雪梅》
二、品讀文章
1、教師范讀，請同學(xué)們注意一下字音。
2、字詞積累學(xué)生一起回答，同時(shí)呈現答案，起到強化作用。
毳（）毛 沆碭（） （）
霧�。ǎ� 更（） 定
鋪氈（） 崇禎（）
3、全體同學(xué)齊讀本文。
思考：本文的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件分別是什么？(用原文中的字詞來(lái)表述)。
作者的所思、所聞?dòng)质鞘裁矗?用簡(jiǎn)單的字句概括)。
4、回答然后齊讀強調
時(shí)間：崇禎五年十二月
地點(diǎn)：西湖湖心亭
人物：張岱 金陵二客 (舟子、童子)
事件：獨往湖心亭 看雪
所見(jiàn)：一幅山水模糊的湖山夜雪圖
所聞：靜(人鳥(niǎo)聲俱絕)
再次齊讀本文，領(lǐng)會(huì )西湖的空靈之美。
三、走近張岱敘事初探張岱情
介紹作者：張岱(1597年(明萬(wàn)歷二十五年)-1679年(清康熙十八年)，明末清初文學(xué)家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人。 張岱是公認最偉大的明代文學(xué)家，著(zhù)有《陶庵夢(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》等文學(xué)名著(zhù)�！逗耐た囱肥菑堘返拇碜�，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，寫(xiě)于明王朝滅亡以后。書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前朝往事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感
思考：1、作者晚年寫(xiě)《陶庵夢(mèng)憶》，明朝已亡，紀年卻仍用“崇禎”，表現了作者怎樣的.情懷？
2、本文的題目是《湖心亭看雪》，而本文卻為什么用近一半的篇幅寫(xiě)人？
西湖冬景雪亦奇。
有人說(shuō)，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。那么張岱為我們描繪了怎樣一幅奇景呢？請同學(xué)們找出文中寫(xiě)景的句子。明確，共有三句：
1、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
2、霧淞沆碭，天與云與山與水，上下一白。
3、湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，湖中人兩三粒而已。
王國維說(shuō)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。
“共賞奇景品雅趣”。
表現作者情趣的詞有哪些？
“獨”、“喜”和“癡”。
思考：天寒地凍，人鳥(niǎo)都瑟縮著(zhù)不敢外出，張岱為什么要清晨去看雪，而且是獨自一人
討論：“獨往湖心亭”、“舟中人兩三�！�，又有“舟子”、“童子”出現，前后是否矛盾？(不矛盾)
品：“癡”。
思考：作者的形象用那個(gè)字可以概括？
作者借舟子的一個(gè)“癡”字點(diǎn)題，表現他特有的感受，展示他鐘情山水、孤芳自賞的獨特個(gè)性
品內心：思考：張岱筆下的景色可以看出他的內心是怎樣的狀況？
寧靜之中，我們仍然感受到作者內心深處的漂泊無(wú)依、茫然、無(wú)奈的傷感。
想想你自己，也許就曾經(jīng)在如潑的大雨中漫步，任雨水把自己澆個(gè)透濕也毫不在乎；也許就曾經(jīng)把自己關(guān)進(jìn)小屋里，獨自一人去感受那流淌自心底的音樂(lè )；也許就曾經(jīng)長(cháng)久地抬頭仰望星空，不為別的，只為感受那份寂靜。在那一刻，甩甩頭，讓所有的煩惱都隨風(fēng)飄散；在那一刻，你也許想到了“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”。所以，當我們品讀張岱的《湖心亭看雪》的時(shí)候，我們會(huì )發(fā)現，張岱離我們并不遙遠，他在穿越時(shí)空的隧道，和我們的心靈進(jìn)行對話(huà)，一同去感受那份孤獨、一同去感受那份靜謐。
四、嘗試背誦，配樂(lè )
略
五、總結
略
六、作業(yè)
略
七、板書(shū)設計：
湖心亭看雪
讀：敘事初探張岱情
走近張岱 品：西湖冬景雪亦奇
賞：共賞奇景品雅趣
《湖心亭看雪》原文及教案 2
教學(xué)目標：
1、了解文言文常用詞的含義，增加文言文閱讀能力。
2、認識白描手法。
3、體會(huì )作者復雜而微妙的情感
教學(xué)重點(diǎn)：
在理解寫(xiě)景特點(diǎn)的基礎上熟讀成誦。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
杭州西湖自古以來(lái)以美景而名揚天下，文人墨客慕名而來(lái)，紛紛留下頌揚的詩(shī)文。如蘇軾的“水光瀲艷晴方好，山色空濛雨亦奇，欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜�！卑拙右椎摹跺X(qián)塘湖春行》中的“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！币约八牧硪皇住洞侯}湖上》：“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖�！比欢覀儼l(fā)現詩(shī)文多描寫(xiě)西湖春的嬌，夏的艷，對秋冬的蕭瑟與凄清很少提及。明末清初的.文學(xué)家張岱卻與眾不同，描寫(xiě)了西湖美麗的雪景。今天就隨著(zhù)張岱去《湖心亭看雪》吧。
二、出示目標（略）
世上沒(méi)有機器貓，沒(méi)有時(shí)空機，我們不能跨越時(shí)空去當年的西湖觀(guān)看雪景，與張岱作面對面的交流�？墒俏淖值镊攘η∏≡谟谥灰覀冹o下心來(lái)，通過(guò)文字走進(jìn)文章，用心去品讀文章，走近作者，像朋友一樣用心來(lái)交流，去體味他的喜怒哀樂(lè )。
三、檢查預習
1、讀準字音；
2、有節奏的朗讀。
四、重點(diǎn)詞語(yǔ)及課文內容的理解。
此過(guò)程中，老師提煉出幾個(gè)重點(diǎn)的字詞句，以方便學(xué)生記憶。(板書(shū))
崇禎五年 更定 獨往 霧凇 湖上影子 鋪氈對坐 癡
五、共賞雪景
閱讀課文導語(yǔ)，提出問(wèn)題：雪后西湖景色如何？請同學(xué)們從文中找出描寫(xiě)雪景的句子。
你比較喜歡哪一句？說(shuō)說(shuō)你的看法。
小結：描寫(xiě)西湖雪景的文字簡(jiǎn)練自然，不事雕琢，卻抓住了景物的突出特征，寥寥數語(yǔ)露出馬腳已勾勒出一個(gè)亦真亦幻、凄清淡雅的雪世界，頗有意味。這種寫(xiě)作手法就是白描。它可用于寫(xiě)景、寫(xiě)事和寫(xiě)人。
問(wèn)題：空闊的雪景使得大地間呈現一股肅殺的冷寂來(lái)，在如此冷寂的雪景中，作者的心境如何呢？
先思考，然后看資料，了解張岱的生活經(jīng)歷和當時(shí)的時(shí)代背景，對張岱家國之痛的深切感受。
討論：
�。�1）這篇文章寫(xiě)于明亡后．而作者仍用明朝紀年，表現了作者的什么樣的思想感情？
�。�2）作者會(huì )在凌晨這個(gè)無(wú)人的時(shí)刻來(lái)到湖心亭看雪，可見(jiàn)作者當時(shí)的心態(tài)如何？（獨——淡淡的愁緒）
�。�3）“獨往湖心亭看雪”與“舟中人兩三粒而已”有沒(méi)有矛盾？（與從不同的情趣，蕓蕓眾生中，知己難求，而舟子在猶如不在，由此可見(jiàn)他的清高孤傲。
�。�4）遇客后“強飲三大白”，為何？（偶遇知音的欣喜）
對于這樣一個(gè)人，你認為哪個(gè)字最能體現他個(gè)性？（癡。確實(shí)，這是對張岱最確切的的評價(jià)。他癡迷于天人合一的山水之樂(lè )，癡迷于世俗之外的雅情雅致，以一種孤芳自賞的心態(tài)凌晨來(lái)到湖心亭看雪。
拓展：其實(shí)，從古到今，像蘇軾這樣的癡人并不少，本冊中就有學(xué)過(guò)的�；貞浺幌拢禾K軾“念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺尋張懷民�！碧蘸刖啊白钥禈�(lè )以來(lái)，未復有能與其奇者�！敝芏仡U“蓮之愛(ài)，同予者何人？”
其他的還有：李白 杜甫 陳子昂 柳宗元等。
教師小結：曹雪芹有一句話(huà)說(shuō)得對：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解個(gè)中味？
《湖心亭看雪》原文及教案 3
教學(xué)目標
積累新的文言詞匯；了解作者和寫(xiě)作背景；學(xué)習白描手法描繪景物；賞析課文敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色品析作者復雜而微妙的情感
課的類(lèi)型新授
教具多媒體課件（圖片，音樂(lè )，文字資料）
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：了解作者，及寫(xiě)作的背景賞析課文敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色。品味作者游湖的雅趣，高雅脫俗的情懷。
難點(diǎn)：品析作者復雜而微妙的情感學(xué)習白描手法描繪景物，并練習用這種描寫(xiě)方法寫(xiě)作
教學(xué)過(guò)程
一、情境導入
杭州西湖自古以美景而名揚天下，文人墨客慕名而來(lái)，紛紛留下頌揚的詩(shī)文，（比如我們學(xué)過(guò)的楊萬(wàn)里的“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；蘇軾的“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。）然而我們發(fā)現詩(shī)文多描寫(xiě)了西湖春的嬌，夏的艷，對秋冬的蕭瑟，凄清很少提及。明末清初的文學(xué)家張岱卻與眾不同，描寫(xiě)了西湖美麗的雪景，今天就讓我們隨著(zhù)張岱去《湖心亭看雪》吧！
二、文本初探
1、了解本課學(xué)習目標：（多媒體展示）積累新的文言詞匯；了解作者和寫(xiě)作背景；學(xué)習白描手法描繪景物；賞析課文敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色品析作者復雜而微妙的情感
2、認識作者，了解寫(xiě)作背景（見(jiàn)教參）
3、初讀文本，解決字音。師有情范讀擁毳（cuì）衣鋪氈（zhān）霧�。╯ōng）沆碭（hàng）（dàng）更定（gēng）焉得更有此人（gèng）
4、利用工具書(shū)，自行翻譯教師提供重點(diǎn)參考：
1）湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
2）余拿一小舟，擁毳衣?tīng)t火
3）惟長(cháng)堤一痕
4）余強飲三大白而別
5）是日更定
6）“湖中焉得更有此人？”
7）莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！我們了解了文章的內容，對文章又有了進(jìn)一步的認識，讓我們帶著(zhù)現在的感悟再讀一遍課文，看看和剛才在情感的詮釋上，有何不同。
三、同賞雪景
學(xué)生舉例
默讀銘記學(xué)生全班共享自查的作者信息單個(gè)學(xué)生讀師生共同糾正字音、停頓全班齊讀學(xué)生利用工具書(shū)，自由結組，自行翻譯每組代表提出疑問(wèn)，各組與教師共同解疑并完成教師提出的重點(diǎn)疑難全班齊讀
世上沒(méi)有機器貓，沒(méi)有時(shí)空機，我們不能跨越時(shí)空去當年的西湖觀(guān)看雪景，與張岱作面對面的交流�？墒俏淖挚墒俏淖值镊攘η∏≡谟谥灰覀冹o下心來(lái)，用心去品讀文章，通過(guò)文字走進(jìn)文章，走近作者，像朋友一樣用心來(lái)交流，去體味他的喜怒哀樂(lè )，與他一道賞雪景。請同學(xué)們自讀課前導語(yǔ)，依據教師板書(shū)提示，提煉導語(yǔ)中獲取的有效信息。（教師板書(shū)提示：事：景：情：）提問(wèn)一：文中描寫(xiě)的'是西湖雪后奇景，那么作者眼中的雪景是什么樣的？請用文中語(yǔ)言回答。（霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。）提問(wèn)二：想象一下這幅畫(huà)面，用幾個(gè)詞概括西湖雪景特征。（清新、淡雅、悠遠、脫俗）介紹白描手法：作者用極簡(jiǎn)練的語(yǔ)言就為我們描繪了這樣一幅清新、淡雅、悠遠脫俗的雪后西湖美景，那么這種以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆勾勒事物形象的描寫(xiě)方法就叫做：白描，可用于寫(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景。（知識卡片：[白描]是一種描寫(xiě)的方法，這種描寫(xiě)方法能抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象�？捎糜趯�(xiě)人、寫(xiě)事、寫(xiě)景。）（多媒體顯示）下面我們欣賞一段用白描手法寫(xiě)人的片斷：（多媒體顯示）“一個(gè)凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒(méi)有系裙。張著(zhù)兩腳，正像一個(gè)畫(huà)圖儀器里細腳伶仃的圓規�！薄斞浮豆枢l》中的楊二嫂學(xué)生自讀課前導語(yǔ)，依據教師板書(shū)提示，提煉導語(yǔ)中獲取的有效信息自薦，推薦師生共同完成板書(shū)自薦或點(diǎn)名讀文中語(yǔ)句請一名同學(xué)用優(yōu)美的語(yǔ)言描述文中雪景全班有感情的試背這一段學(xué)生用詞語(yǔ)表述自己的感悟學(xué)生做筆記
教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng)及主要語(yǔ)言學(xué)生活動(dòng)
四、共品雪情
這樣清新悠遠的雪景透露著(zhù)作者怎樣的情懷呢，接下來(lái)我們到了心與心的交匯，我們只有用心用情，才能從文字中挖掘出最真摯的情感。讓我們伴著(zhù)音樂(lè )，讀出情感。從全文看表現出作者什么情感？并說(shuō)明理由。（如；學(xué)生沒(méi)有思路則出示以下提示，分解大問(wèn)題提示：
1、這篇文章寫(xiě)于明亡后．而作者仍用明朝紀年，表現了作者的什么樣的思想感情？（亡國后的辛酸沉痛）
2、雪后西湖人鳥(niǎo)聲“俱絕”而作者“獨往”反映出作者什么“情懷”？（超凡脫俗孤芳自賞）
3、遇客后“強飲三大白”，為何？（意外相遇的驚喜）作者看雪，你認為哪個(gè)字能體現他的個(gè)性？癡從全文看，你認為作者癡在哪里呢？（從哪里可看出他的“癡”呢？）
五、課堂練習
依據提示背誦（多媒體顯示）
1、“看雪”的時(shí)間是（——五年十二月）地點(diǎn)是（余住——）
2、寫(xiě)雪大的句子是（大雪——）寫(xiě)冬雪寒冷威嚴的句子是（湖中——）
3、寫(xiě)西湖雪景：（霧凇——，天與—與—與—，上下——，惟長(cháng)堤——，湖心亭——，與余舟——，舟中人——而已）
4、來(lái)到亭上，看到了什么？（到——，有兩人—對坐，一童子—爐正）
5、那人對我的態(tài)度是（見(jiàn)—，——曰：“湖中——有此人？”拉余——）
6、我的態(tài)度是（余——飲三大—而別）
7、舟子對作者的評價(jià)“莫說(shuō)相公——，更有——似相公者！”全班配樂(lè )齊讀分組討論推薦代表發(fā)言針對文章自由提問(wèn)生生，師生共同解答男女生分組對決或個(gè)人挑戰
六、拓展閱讀
描寫(xiě)雪景的詩(shī)文自古也很多，由本文的“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，我們可以聯(lián)想到柳宗元的哪首詩(shī)？此詩(shī)在表達情感上與本文有何不同？你還知道哪些描寫(xiě)雪的詩(shī)篇嗎？
七、經(jīng)典作業(yè)
讓我們在悠揚輕柔的《雪絨花》的音樂(lè )中欣賞幾幅精美的雪景圖片，想想你心中的雪景是什么樣的呢？是的，心中的雪，絕美的詩(shī)，其實(shí)也近在我們身邊，等著(zhù)我們去追尋、發(fā)現。請用你手中的筆描繪出你心中的雪景。
1、學(xué)習運用白描手法描寫(xiě)你心中的雪景。
2、搜集描寫(xiě)西湖的詩(shī)文，并互相交流。
3、背誦、默寫(xiě)此文。談自己的感受思考舉例
板書(shū)設計
湖心亭看雪張岱
事：湖心亭看雪
�。ㄈ耄┚埃貉┖蠛耐て婢�
�。ê┣椋貉湃�，超凡脫俗，孤芳自賞言簡(jiǎn)意豐
《湖心亭看雪》原文及教案 4
【教學(xué)目標】
1.積累文言詞匯，培養古文的閱讀理解能力。
2.品味寫(xiě)景美句，體會(huì )白描手法的特點(diǎn)和作用。
3.通過(guò)反復誦讀，感悟作者之癡。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì )白描手法的特點(diǎn)和作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國之思。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導入新課
讓學(xué)生回憶積累的有關(guān)西湖的詩(shī)句。教師預設整理：
“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤”——白居易
“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”——楊萬(wàn)里
“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”——蘇軾
“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”——白居易
“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”——林升
根據學(xué)生回答，教師小結：是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿�？墒侨绻�(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì )是什么樣子的呢？讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
二、讀音障礙讀中清(要求：聲音響亮，讀準字音，吐字清晰)
1.找兩個(gè)學(xué)生讀課文，學(xué)生起來(lái)評價(jià)，指出問(wèn)題再朗讀；
2.生根據多媒體課文停頓劃分，聽(tīng)課文示范錄音，注意朗讀的語(yǔ)氣；
3.學(xué)生根據錄音齊讀課文。
三、文章大意讀中通
學(xué)生根據自己預習情況找出理解不了的地方小組討論，組內理解不了的地方，提出問(wèn)題，全班解決。
學(xué)生可能提出的問(wèn)題：
1.為什么第一段說(shuō)“獨往湖心亭看雪”，到了后面又說(shuō)“舟中人兩三粒而已”和一個(gè)舟子呢？到底是幾個(gè)人去的？
2.“天與云與山與水”這三個(gè)“與”用的太重復了，有點(diǎn)拖沓，改為“霧凇沆碭，天與云，與山，與水，上下一白�！被颉办F凇沆碭，天、云、山、水，上下一白”好不好？
明確：不好，修改后的句子把四種景物斷開(kāi)了，而原句三個(gè)“與”把四種景物相連融合在一起，造成了一種渾然一體、天地蒼茫的浩大氣勢。
3.“與余舟一芥”的“芥”怎么翻譯？
師明確：(1)它的'原意是“小草”，在這里用作了量詞，說(shuō)余舟“一芥”也就是“一艘”。
(2)補充這段文字中的其它量詞，如“長(cháng)堤一痕”長(cháng)堤一般也不用“痕”，用“條”，“湖心亭一點(diǎn)”亭子也不用“點(diǎn)”，一般都是用“座”，“舟中人兩三�！比藨撌莾扇皞�(gè)”，這些量詞都是把事物給縮小了。從而與上面渾然一體的浩大氣勢形成對比，突出這些事物在天地面前都變成了滄海一粟，可有可無(wú)，天人合一了，因為作者眼中只有自己只有天地，而其它一切都是渺小的。
(分析完2.3小題，第1小題也就迎刃而解了，即因為作者眼中只有自然和自己，所以他說(shuō)“獨往湖心亭看雪”)
4.“余強飲三大白而別”，“強”的意思是“盡力”還是“勉強”？
師帶領(lǐng)學(xué)生從文中找判斷依據：
(1)“余強飲三大白而別”的“而別”一詞——“酒逢知己千杯少”，喝了三大杯就匆匆而別說(shuō)明張岱跟他們沒(méi)大有話(huà)說(shuō)。
(2)“問(wèn)其姓氏，是金陵人”。他問(wèn)的是姓，回答的是哪里人，答非所問(wèn)。
(3)“拉余同飲�！彼皇侵鲃�(dòng)去喝，而是被迫入局的。
(4)“我”一開(kāi)始是“獨往湖心亭看雪”，而這兩個(gè)人是來(lái)飲酒作樂(lè )，帶著(zhù)童子帶著(zhù)酒來(lái)的，他們來(lái)的初衷不一樣，所以不是一路人。
綜合以上四點(diǎn)依據推斷“強”的意思應是“勉強”。
(此教學(xué)環(huán)節穿插本課重點(diǎn)“白描”寫(xiě)法的講解，播放提前錄制好的微視頻《湖心亭看雪之白描》)
四、文人癡心讀中悟
本文最能概括作者的一個(gè)詞是？從哪里體現出來(lái)的？
明確：“癡”。
(1)行為“癡”——“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪�！�
(2)情感“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂(lè )，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
講情感之“癡”補充相關(guān)資料：
1.張岱，明末清初人。寓居杭州，出身仕宦世家，自己卻一生未做官，明亡后不仕，入山著(zhù)書(shū)以終�！短这謮�(mèng)憶》、《西湖夢(mèng)尋》均成書(shū)于清朝，然而張岱依然在自己的書(shū)中沿用明朝年號(如：崇禎)，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵往事，流露出深沉的故國之思和滄桑之感。
2.蜀人張岱，陶庵其號也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)……——張岱《自為墓志銘》
3.“癡人”們孤獨的身影：
柳宗元一個(gè)人寒江釣雪：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
杜甫一個(gè)人登高作嘯：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺。
陳子昂一個(gè)人登臺長(cháng)吟：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
王維一個(gè)人彈琴長(cháng)嘯：獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。
李白一個(gè)人對月飲酒：花間一壺酒，獨酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對影成三人。
4.《王子猷雪夜訪(fǎng)戴》
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱》詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，迭門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
5.蔣勛《孤獨六講》“孤獨和寂寞是不一樣的，寂寞會(huì )發(fā)慌，孤獨則是飽滿(mǎn)的……孤獨往往確定生命與宇宙間的對話(huà)，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)……孤獨往往是自豪的。
當你靜下來(lái)，處于孤獨的狀態(tài)，內心的語(yǔ)言就會(huì )浮現。你不是在與別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或西方教派，都有閉關(guān)的儀式……”
(此教學(xué)環(huán)節通過(guò)對作者“癡”的分析帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì )作者超凡脫俗的文人雅趣和深沉的故國之思，以解決本課教學(xué)難點(diǎn))
五、課堂小結
我想在大雪三日后的寒夜，張岱選擇獨往湖心亭看雪，他是孤獨的，但是他要的就是這份孤獨，他一點(diǎn)也不寂寞，因為他在跟自己溝通，在跟天地萬(wàn)物溝通，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋著(zhù)莊子的話(huà)“獨與天地精神往來(lái)”。他這種癡正是癡迷于天人合一的山水之樂(lè )，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
《湖心亭看雪》原文及教案 5
教學(xué)目標
積累文言實(shí)詞和虛詞
品味雪后西湖的奇景和作者流露出的情感
初步了解白描的寫(xiě)作手法
教學(xué)重點(diǎn)
雪后奇景的賞析
描寫(xiě)手法——白描
教學(xué)難點(diǎn)
理解作者的精神世界
教學(xué)過(guò)程
導入：
同學(xué)們，學(xué)語(yǔ)文有一個(gè)好處，足不出戶(hù)，卻能坐觀(guān)天下景。前一段時(shí)間我們賞過(guò)了陶弘景筆下的人間天堂，又賞過(guò)了蘇東坡筆下的月夜小景；賞過(guò)了三峽的水，又賞過(guò)了錢(qián)塘江的潮。
今天我們就跟著(zhù)明末清初的作家張岱一起去賞賞湖心亭的雪。（板書(shū)：《湖心亭看雪》）
一．作者介紹
學(xué)生齊讀注釋①，提示要注意的三個(gè)地方：
1.課文選自《陶庵夢(mèng)憶》，憶——這是一部回憶錄。寫(xiě)于明王朝滅亡之后，表現了對故國往事的懷念。
2.作者的家鄉是哪里？——山陰（即今天的浙江紹興）。而他寓居的地方是？——杭州。這說(shuō)明作者身在他鄉，客居異地。
3.“明亡后不仕”，是什么意思？為什么“不仕”？——不想給清廷做事。這說(shuō)明他有深深的故國之思。
二．整體把握課文
�。ㄒ唬├首x課文．
�。ǘz測預習：
注音：
更（gēng）定 毳（cuì）衣 霧�。╯ōng）沆（hàng）碭（dàng）
一芥（jiè） 喃喃（nán）
釋義：
是日更定：是，這。 更，古代夜間計時(shí)的單位，一夜分五更，每更約兩小時(shí)。從晚上八點(diǎn)算起。定，完了，結束。更定，大約是凌晨六點(diǎn)的時(shí)候。
余拿一小舟：撐，劃。
擁毳衣?tīng)t火：毳，鳥(niǎo)獸的細毛。毳衣，毛皮衣。
霧凇沆碭：霧�。核畾饽傻谋�。沆碭：白氣彌漫的樣子。 冰花一片彌漫。
上下一白：全白。（比較這里的“一”和“湖心亭一點(diǎn)”的“一”的區別。）
焉得更有此人：焉得：哪能。更，還。
強飲三大白：強飲，痛飲。白，酒杯。 為何“強飲”？——“酒逢知己千杯少”。說(shuō)明他把那兩個(gè)人當朋友了。
問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此：是，判斷動(dòng)詞。(是字的兩種用法，一種作代詞，一種作動(dòng)詞。這里是用了哪種？) 客，客居，名詞用作動(dòng)詞。
莫說(shuō)相公癡：癡迷。
同學(xué)們對課文的字句還有沒(méi)有不解的，提出來(lái)大家一起解決。
�。ㄈ� 再次朗讀課文，讀準字音。師評價(jià)學(xué)生誦讀情況。讀古文要正確流暢，還要有韻味。
�。ㄋ模┱w把握課文內容
1．請學(xué)生用自己的話(huà)復述一下課文寫(xiě)了什么事情。
——到西湖的湖心亭看雪。
2．敘事是本文的線(xiàn)索，請在文中找出記敘的要素——時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
明確：（展示板書(shū)）
時(shí)間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分。
地點(diǎn)——西湖湖心亭
人物——作者、兩個(gè)金陵人（舟子、小童）
事件——看雪。
三．品讀賞析
�。ㄒ唬┛囱┑臅r(shí)間——更定時(shí)分，冬天的凌晨，這正是一天中最冷的時(shí)候，冷到什么程度呢？——“湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”。 （翻譯）
這個(gè)時(shí)候，別人都在干嘛？作者為什么偏偏選擇這個(gè)時(shí)間去賞雪？這說(shuō)明了他怎樣的志趣？他到底要賞什么？（他追求的是怎樣的一種境界？）
——他追求的是天人合一的山水之樂(lè )。反映他擁有世俗之外的雅情雅趣。
�。ǘ┤宋铩髡呤且粋�(gè)人去賞雪的嗎？你從什么地方看出來(lái)？可是明明有舟子，作者為什么又說(shuō)是“獨往湖心亭看雪”呢？（他為什么不把舟子拉上一塊看呢？——他認為舟子看不懂。）這個(gè)“獨”字反映出他怎樣的個(gè)性特點(diǎn)？——文人雅士的清高、孤傲。
舟子不懂他的那份超脫世俗的情趣，那有人能懂嗎？——有，湖心亭對坐飲酒觀(guān)雪的兩個(gè)金陵人能懂。
作者是怎么介紹這兩個(gè)人的？一起讀出來(lái)。
作者為什么不把這兩人的名字寫(xiě)出來(lái)，而只寫(xiě)出他們“是金陵人，客此”？作者這樣寫(xiě)的用意？ “客此”，說(shuō)明這兩人也不是杭州人，都跟作者一樣是客居他鄉的游子。有同樣的情趣，有同樣的遭際，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識�！�
“金陵人”，金陵，就是現在的南京。知道明朝開(kāi)國時(shí)定都哪里嗎？（明朝開(kāi)國之初的五十三年（1368～1420年）建都在長(cháng)江下游的南京。永樂(lè )十八年（1420年）遷都北京后，南京成為明朝的留都。）作者點(diǎn)出“金陵人”，暗示引起了他對故國的思念。
文中還有一句話(huà)也能表現他的`故國之思，找一找是哪句？如何體現的？——崇禎五年十二月。紀年的方法多種，如年號紀年、干支紀年、公元紀年。他偏偏選用明朝的年號紀年，身在清朝還念念不忘明朝時(shí)候的事情。
3．事件——看雪。作者一大清早跑到西湖來(lái)賞雪。作者看到了怎么樣的雪景？
找出描寫(xiě)雪景的句子。齊讀。請同學(xué)起來(lái)翻譯一下。
明確：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！�
�、僬b讀。
�、谘┖笃婢暗馁p析（討論：這段景物描寫(xiě)的特點(diǎn)？）
A.寫(xiě)景的順序。共兩句話(huà)。概括一下，第一句是對什么進(jìn)行描寫(xiě)？第二句又是對什么進(jìn)行描寫(xiě)？這是從整體到局部地描寫(xiě)。
在整體描寫(xiě)部分，又采用了由上到下的順序。
在局部描寫(xiě)部分，又采用了由大到小，由遠到近的順序。
B.修辭——夸張，排比，比喻（“一芥”，一根小草）。
C.抓住了景物的特征。哪些詞語(yǔ)體現作者抓住了景物特征？“一白”“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！�。
D.思考：作者還采用了怎樣的寫(xiě)作方法來(lái)寫(xiě)景？看誰(shuí)預習得最仔細。
明確：白描。什么是白描？（習題一·2）
白描——文字簡(jiǎn)練樸素，不加渲染，這種寫(xiě)法就是白描。
�。ㄗプ∈挛锾卣�，以質(zhì)樸的文字，寥寥幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。）（用詞較少，沒(méi)有華麗的辭藻）
誦讀“白描”的解釋。幫助學(xué)生理解。
那怎么理解“白描“的手法呢？你們可曾聽(tīng)過(guò)這樣兩句詩(shī)“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（蘇軾《飲湖上初晴雨后》“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。）？“白描”就是——“淡妝”。
四．遷移訓練
判斷下列句子哪些是“淡妝”，哪些是“濃抹”。如：
�、佟爱吘刮骱轮�，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》） （×）
�、谖L(fēng)早經(jīng)停息了；枯草支支直立，有如銅絲。 （√）
�、勰菫貘f在筆直的樹(shù)枝間，縮著(zhù)頭，鐵鑄一般站著(zhù)。 （√）
�、芴覙�(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。 （×）
�、輧砂哆B山 （√）
�、迌砂妒�，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備 （×）
�、叽舐暼缋做�。震撼激射，吞天沃日，勢極豪雄 （×）
�、嗨糁�(zhù)濃黑的胡須，目光明亮，滿(mǎn)頭是倔強得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā) （√）
�、嵋浑p丹鳳三角眼，兩彎柳月吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。 （×）
練筆：寫(xiě)兩段描寫(xiě)文字，一段“淡妝”，一段“濃抹”。師點(diǎn)評。（提示：可以寫(xiě)人物肖像，可以寫(xiě)景物；可以寫(xiě)學(xué)校的花壇，可以寫(xiě)街上的小景；可以寫(xiě)花草，可以寫(xiě)樹(shù)木；可以寫(xiě)春天的景色，也可以寫(xiě)冬天的景色。）
同學(xué)們理解了白描的手法，現在再回過(guò)頭來(lái)看課文這段景物描寫(xiě)，別看它只有短短的兩句話(huà)，實(shí)際上卻有很多值得學(xué)習的地方。
一起來(lái)回顧我們這節課學(xué)習的內容。文章寫(xiě)了什么事？——到湖心亭看雪�？吹搅耸裁淳�？——雪景。你從這些寫(xiě)景敘事的文字中讀出了怎樣的感情？——故國之思(思念)、天人合一的山水之樂(lè )、偶遇知音之樂(lè )(愉悅)、孤獨落寞的傷感(傷感)之情。此正謂：景中含情，情景交融，情事交融。
寫(xiě)景、敘事、抒情融于一爐，這正是本文的一大特色。
五．小結：“都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”經(jīng)過(guò)這堂課的學(xué)習，你應該能夠理解作者的癡了吧！他癡迷于雪中的景（天人合一的山水之樂(lè )），更癡迷于雪中的情（世俗之外的雅情雅趣）。讓我們一起朗讀課文，在朗朗的讀書(shū)聲中，再次體味作者的雅趣。
《湖心亭看雪》原文及教案 6
三維教學(xué)目標：
【知識與技能】
了解張岱及其時(shí)代背景；
【過(guò)程與方法】
1、揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培養古文的閱讀理解能力，理解文章內容和思想內涵。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)】
1、理解作者遺世獨立的高潔情懷和不隨流俗的生活態(tài)度。
2、了解中國古代文人的追求。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培養古文的閱讀理解能力，理解文章內容和思想內涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
感悟作者的“癡”與雅趣。
教學(xué)方法：
質(zhì)疑法賞析法
教學(xué)手段：
多媒體輔助手段
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課
關(guān)于西湖的詩(shī)句，同學(xué)們能背誦多少？
是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿�？墒�--如果詩(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì )是什么樣子的呢？讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
二、確定學(xué)習重點(diǎn)
從課文提示中尋找教學(xué)重點(diǎn)
1、揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握作者的思想感情。
2、培養古文的閱讀理解能力，理解游湖人的雅趣。
三、品畫(huà)卷
1、請同學(xué)找出寫(xiě)景的句子，并朗讀出來(lái)、
“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！�
2、所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，張岱眼中的景是怎樣的呢？體現作者怎樣的情感？
3、關(guān)于第一句，教師用質(zhì)疑法進(jìn)行講解。
“大雪三日”體現景色的什么特點(diǎn)
“俱絕”是從哪個(gè)感官入手的？
如果替換成下列文字，效果有什么改變嗎“湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風(fēng)聲，空氣都是冰涼的�！�
4、總結質(zhì)疑的`方法
可用替換法替換文中的詞語(yǔ)，進(jìn)行對比，得出寫(xiě)景的妙處。
5、后兩句小組討論，提出問(wèn)題，并作簡(jiǎn)單的分析
6、王維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”這樣的景色抒發(fā)作者怎樣的情感？
四、品癡情
1、如果讓你用文中的一個(gè)字對張岱作一個(gè)恰當的評價(jià)，你會(huì )選用哪一個(gè)字？
2、“癡”用通俗的話(huà)怎么講��？
3、這個(gè)張岱就是一個(gè)與眾不同的呆人。一起品讀“崇禎五年十二月獨往湖心亭看雪”句。張岱有哪些異常的舉動(dòng)呀？
“是夜更定”，在凌晨的時(shí)候去看雪。
“大雪三日”時(shí)去的。
飲酒之前不問(wèn)姓氏，飲酒之后才問(wèn)；問(wèn)卻避而不答姓氏，只說(shuō)“是金陵人，客此”
4、這樣看來(lái)，張岱追求的人生是一種什么樣的人生��？
5、張岱為什么要追求這樣的一種人生呢？(結合課下注釋對張岱的介紹理解)
五、總結本課收獲
1、通過(guò)質(zhì)疑法，揣摩文中描寫(xiě)西湖雪景的文字，把握作者的情感。
2、借助張岱的生平經(jīng)歷，理解文章內容和思想內涵。
六、比較閱讀
閱讀《記承天寺夜游》，與《湖心亭看雪》進(jìn)行比較，思考下列問(wèn)題，運用表達式，以第一人稱(chēng)發(fā)表自己的看法。
1、找出本文寫(xiě)景的句子，分析景物的特點(diǎn)及所抒發(fā)的情感。
2、借助蘇軾的生平經(jīng)歷，理解思想內涵。
七、知識拓展
張岱和蘇軾經(jīng)歷了重大的人生變故后，都選擇回歸自然，這也是很多中國文人的追求，這種追求是什么？
“達則兼濟天下，窮則獨善其身�！�
“天人合一”
總結：中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實(shí)中被壓彎了腰，在大自然中來(lái)深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹(shù)是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動(dòng)之山水。他們在這片山水中來(lái)尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。
八、作業(yè)
略
《湖心亭看雪》原文及教案 7
一、教學(xué)目標：
1、了解作者及寫(xiě)作年代，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，理解課文融敘事、寫(xiě)景、抒情于一爐的寫(xiě)作特色，品味課文清新淡雅的意境和嚴整而富于變化的語(yǔ)言。
2、積累文言詞匯，培養學(xué)生古文的閱讀和理解能力，能在理解文意的基礎上背誦全文，掌握白描寫(xiě)作手法。
3、能體味人物語(yǔ)言的妙處，感悟和理解作者的思想感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
字詞積累，誦讀課文，品味白描手法。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
調動(dòng)學(xué)生的想象力，感悟文章的簡(jiǎn)約之美，走進(jìn)作者的內心世界。
四、教學(xué)方法：
討論法、朗讀法、啟發(fā)法
五、課時(shí)：
1
六、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲耄海úシ耪n件：西湖十景欣賞）
俗話(huà)說(shuō)：上有天堂，下有蘇杭。杭州吸引世人眼球的亮點(diǎn)之一就是西湖。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》中有妙語(yǔ)：“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖……能真正領(lǐng)山水之絕者，塵世有幾人哉！”今天，就讓我們一同走進(jìn)張岱筆下的雪湖吧。因為有人說(shuō)過(guò)，如果你沒(méi)有去過(guò)西湖，只要你讀了張岱的《湖心亭看雪》就也足矣�。ǔ鍪菊n件：張岱的介紹。）
�。ǘ╊A習檢查：
1、西湖名詩(shī)大拼盤(pán)。交流你所搜集到的關(guān)于西湖的詩(shī)詞。
2、字詞障礙一掃清。
�、僬堃粚W(xué)生讀課文，師生評價(jià)。
�、谔岢瞿悴荒芾斫獾淖衷~，全班交流解決。
�、壅n件出示字詞，檢查學(xué)生的掌握情況。
3、齊心協(xié)力疏文意。
全班齊讀課文，疏通理解文意。
�。ㄈ┵p讀課文：
提問(wèn)：①作者在文中犯了一個(gè)比較嚴重的錯誤，有自相矛盾的地方，你能找出來(lái)嗎？可以改嗎？為什么？（“獨往湖心亭”與后文出現的舟子。不能改。這里留一個(gè)懸念，后面解答。）
�、谖闹杏幸粋�(gè)詞能夠概括出作者的形象，自由讀課文，試找出來(lái)。（教師板書(shū)：癡）
1、作者的癡行
提問(wèn)：①課文哪些地方表現出了張岱特別的癡或者說(shuō)他的呆氣？（更定、獨往、大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。）
�、谙胂螽敃r(shí)是一種怎樣的環(huán)境？可以用哪些成語(yǔ)來(lái)形容。（天寒地凍、萬(wàn)籟俱寂……）
�、邸叭锁B(niǎo)聲俱絕”是從什么角度來(lái)寫(xiě)的？你能從其他的感官來(lái)說(shuō)說(shuō)嗎？
�、苓@個(gè)時(shí)候的你會(huì )在干什么呢？
�、萁處熜〗Y：張岱，居然在這樣的時(shí)刻去湖上賞雪，這是他的癡，表現在什么方面的癡呢？（行為癡。教師板書(shū)：行癡）
2、眼中的癡景
提問(wèn)：
�、購堘饭P下的景色也有些怪異，你能說(shuō)說(shuō)哪些句子寫(xiě)的景色異而不同尋常？（讀：“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上……人兩三粒而已”。）（要求讀出味來(lái)，可搖頭晃腦地讀。）這些句子異在哪里？（學(xué)生自由談。）
�、凇芭c”字運用似乎多余，可以刪嗎？學(xué)生比較朗讀。（不能刪，三個(gè)“與”字把山、水、云融為一體，使“上下一白”之景有了天地蒼茫之感。）
�、劬渲辛吭~可改為“惟長(cháng)堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個(gè)而已”嗎？為什么？比較朗讀。（不能，因為作者原文中的量詞能把自己也融入蒼茫的宇宙中。）
�、茏x“而已”兩個(gè)字，你讀出了什么言外之意嗎？（“而已”一詞使人感覺(jué)人在蒼茫的天地中都似有還無(wú)，有“天人合一”之味。）
�、萁處熜〗Y：原來(lái)，癡人眼中看見(jiàn)的也是癡景，因為癡人把自己融入了宇宙，天人合一了。（板書(shū)：癡景）作者在寫(xiě)景色的時(shí)候沒(méi)有加任何的修飾，這種手法稱(chēng)為白描。它也可以使用在人物的描寫(xiě)中，雖沒(méi)有修飾，其藝術(shù)感染力往往卻能直達人的內心深處。
3、心中的癡情
教師提問(wèn)：在如此安靜的環(huán)境中，作者突然寫(xiě)喝酒聊天之俗事，意境是不是被破壞了？這與課文的題目又有什么關(guān)系？學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題讀書(shū)思考。
�、僬垖W(xué)生讀“大喜”一句，一定要讀出“喜、驚喜”之感。
�、诳驼f(shuō)“湖中焉得更有此人？”一句中，“此人”是什么樣的人？你能用文言句式說(shuō)說(shuō)嗎？如：“湖中焉得更有人�！�
�、埏嬀魄安粏�(wèn)姓氏，飲酒之后離別時(shí)才問(wèn)，卻避而不答姓氏，只說(shuō)是“金陵人”，“客此”，然后也不留地址、電話(huà)、E-MAIL，這是為什么？作者追求的到底是一種怎樣的人生？學(xué)生討論。（他不愿意與人深交，不愿進(jìn)入的是世俗生活，他只愿融入自然，他活在自然和自己的世界中。）
�、苣敲�，開(kāi)頭提到的.“獨望湖心亭”之“獨”與后文有矛盾嗎？學(xué)生討論。（不矛盾，他知音尚且不顧，何況舟子。世界上只有他的心，是屬于自己，屬于自然的。）
�、菽敲�，張岱筆下這樣表現自然，是什么原因呢？舟子說(shuō)他“癡”，他會(huì )辯解嗎？他會(huì )有怎樣的行為和表情？他的心里又在說(shuō)些什么呢？讓學(xué)生充分發(fā)揮想象。理解時(shí)參看全文第一個(gè)詞語(yǔ)以及注釋。（避世的憂(yōu)憤，孤傲的情懷。）
�。ń處煱鍟�(shū)：癡情）
4、教師小結：
中國歷史上，有很多這樣的文人，他們在現實(shí)生活中被壓得喘不過(guò)氣來(lái)，只有在大自然中來(lái)伸一伸他們被壓彎的腰桿，在大自然中去呼吸一口干凈的空氣。他們寄情于闊大寧靜靈動(dòng)清寒的山水之中，尋找心靈的皈依，心志的獨一。就如此文中，雪是張岱之節，冰是張岱之志，蒼茫天地就是他的歸宿，凌寒獨立就是他的人格�，F在，讓我們一起來(lái)讀一讀柳宗元的《江雪》，來(lái)品味詩(shī)文之同境吧。
齊讀�！扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！�
孤舟一寒士，獨品滿(mǎn)湖雪�，F在，就讓我們來(lái)讀一讀曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)，再來(lái)品一品張岱的癡吧。
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把心酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味�！�
齊誦課文。
七、本課總結：
作家心中充滿(mǎn)喜悅，那他筆下一定會(huì )春意盎然，張岱心中全是孤傲和憤恨，所以他筆下裝的全是江雪寒冰。走進(jìn)張岱，他并不神秘。你也許也有過(guò)這樣的體驗：雨中憂(yōu)郁的漫步，夜里獨坐聽(tīng)風(fēng)，在黑暗中聽(tīng)心底的音樂(lè )……“世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清”。其實(shí)，感受張岱，認識的也是我們自己。
八、作業(yè)
1、寫(xiě)寫(xiě)你有過(guò)的和作者類(lèi)似的感受。
2、用白描手法寫(xiě)寫(xiě)你的老師、同學(xué)或者校園的某處景物。
九、板書(shū)設計
略
《湖心亭看雪》原文及教案 8
【教學(xué)目標】
1．閱讀課文，反復誦讀，培養誦讀能力。
2．積累文言詞匯，培養顧問(wèn)的閱讀理解能力。
3．體味寫(xiě)作手法及語(yǔ)言風(fēng)格，理解作者的思想感情。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．深入理解本文的寫(xiě)景特點(diǎn)（白描手法）。
2．熟讀背誦課文。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解作者的精神世界，把握寫(xiě)景與敘事、抒情的關(guān)系。
【教學(xué)方法】
1．誦讀法
2．討論法與點(diǎn)撥法相結合。本文文字較淺顯，注釋較詳細，學(xué)生自讀課文，把握文意不成問(wèn)題。在此基礎上教師引導學(xué)生把握的寫(xiě)作特色和語(yǔ)言風(fēng)格。
【教學(xué)媒體】
多媒體
【課時(shí)安排】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)新課
關(guān)于西湖的詩(shī)句，同學(xué)們能背誦多少？
學(xué)生吟誦“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！薄敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。 ”“最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤�！�
是啊，同學(xué)們，詩(shī)人心中有一個(gè)春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩(shī)人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿�？墒恰绻�(shī)人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會(huì )是什么樣子的呢？
讓我們步入張岱的世界，一起去《湖心亭看雪》。
【導入切題而留有懸念，也是研討與練習三的要求】
二、走近作者
多媒體摘要顯示：
張岱，號陶庵、蝶庵，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過(guò)著(zhù)布衣優(yōu)游的生活。明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專(zhuān)心從事著(zhù)述，窮困以終�！短这謮�(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》即寫(xiě)于他明亡入山以后，書(shū)中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng )作以小品文見(jiàn)長(cháng)。文筆清新生動(dòng)，饒有情趣，風(fēng)格獨特。
張岱曾有《自題小像》一文，“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)。忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著(zhù)書(shū)二十年耶而僅堪覆甕。之人耶有用沒(méi)用？”覆甕，比喻著(zhù)作毫無(wú)價(jià)值，只可以作蓋醬罐用，多用為謙詞。作者在自嘲中諷世罵時(shí)，顯示自己的卓然獨立。
【布置了預習，可讓學(xué)生介紹，也可中途由老師切出】
三、感知文意
1．教師播放示范朗讀或設置背景音樂(lè )，教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，把握字音及停頓。
2．學(xué)生讀課文，疏通文句，整體感知文意。
�。�1）學(xué)生自讀課文，疏通文句并質(zhì)疑。
�。�2）小組討論交流，質(zhì)疑解難，教師巡視酌情指導，教師也可預設重點(diǎn)字詞全班解決。
【雖有預習，課堂畢竟是課堂，尤其是字詞句基礎知識的學(xué)習是一切基礎的基礎】
四、品讀文本
�、迦x蓄勢
1.一生朗誦全文，師生簡(jiǎn)評。
2.一生再讀，明確要求：找出短文中作者犯下的一個(gè)頗為嚴重的前后矛盾的錯誤。
�。ā蔼毻耐ぁ迸c“舟中人兩三粒而已”及舟子的喃喃自語(yǔ)）
教師乘勢設疑是否要讓張岱改改。
3.全班齊讀，明確要求：找出文中一個(gè)能形象概括張岱形象的詞語(yǔ)。
�。ā鞍V”）
【三次朗讀，要求不一，同時(shí)是為深入文本蓄勢�！�
�、嫒V解意
“癡”用通俗的話(huà)怎么說(shuō)？自由朗讀，討論，找出張岱哪些地方表現出了特別的呆氣。
�。�1）“癡行”
�。ā笆侨崭ā�，“獨往湖心亭”，是“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”的`時(shí)候去的）
教師提示想象三天大雪之后的情景，除了從人的聽(tīng)覺(jué)來(lái)描寫(xiě)，還從什么角度來(lái)寫(xiě)？
�。ǹ捎蓄�(lèi)似“霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白”的想象）
這樣的天氣我們在家干什么？可是他卻在天寒地凍的天氣里凌晨時(shí)分跑到湖上去看雪，癡人“癡行”，真是“怪異”啊。
�。�2）“癡景”
�。ā办F凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！保�
一生讀，有感情地讀，說(shuō)說(shuō)此景異在哪里。
教師提示：
A.“天與云與山與水”是否拖沓？去掉讀一讀，對比讀出田地蒼茫的景象。
B.量詞之“異”：好像應該是這樣的“湖上影子，惟長(cháng)堤一條、湖心亭一座、與余舟一艘、舟中人兩三個(gè)而已”？
C.順序之“異”：好像應該是這樣的“湖上影子，惟舟中人兩三個(gè)、與余舟一艘、湖心亭一座、長(cháng)堤一條而已”？
D.讀“湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”讀出“而已”的言外之意。
教師明確：這段寫(xiě)景文字運用了白描手法�？啥嗝襟w摘要顯示：
白描是一種描寫(xiě)的方法。原是中國畫(huà)的一種技法，是指一種不加色彩或很少用色彩，而只用墨線(xiàn)在白底上勾勒物象的畫(huà)法。作為一種描寫(xiě)方法，是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，寥廖幾筆就勾勒出事物形象的描寫(xiě)方法。白描用于寫(xiě)人，只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現，生動(dòng)形象。文中的白描抓住了景物的突出特征來(lái)寫(xiě)，一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒高度抽象、概括，長(cháng)與短、點(diǎn)與線(xiàn)、方與圓、多與少、大與小、動(dòng)與靜簡(jiǎn)潔概括，表現出悠遠脫俗的情味。
【細膩的品讀，讀出內涵，讀出妙處。并理解本文的白描手法】
�。�3）“癡心”
如此安靜的環(huán)境，后文卻又寫(xiě)喝酒聊天，是否意境全然被破壞了？
�、僖簧x“大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’”
A.“此人”是哪種人？用文言文說(shuō)說(shuō)看。
�。ê醒傻糜写搜排d之人……）
B.如果張岱要回答，用文言文如何回答，最好有神態(tài)？
�。ū舜吮舜恕�
�、诰品曛呵П�，可是，飲酒之前不問(wèn)姓氏，飲酒之后才問(wèn)；問(wèn)卻避而不答姓氏，只說(shuō)“是金陵人，客此”，卻不留電話(huà)、地址、QQ號，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了？這樣看來(lái)，張岱追求的人生是一種什么樣的人生呢？現在我們重新來(lái)看我們最初發(fā)現的那個(gè)矛盾，是張岱數不清人數嗎？
張岱筆下的自然如此清冷浩大，如此孤獨，這其中是不是有著(zhù)深層次的原因？舟子說(shuō)他癡，他會(huì )辯解嗎？當時(shí)他會(huì )是怎樣的表現？他心里會(huì )說(shuō)什么呢？現在，同學(xué)們知道“張岱心中有寒冰”的謎底了嗎？
【圍繞解讀癡人之“癡行癡景癡心”，引導學(xué)生進(jìn)入文本的內核】
五、練習拓展
孤高情懷有誰(shuí)知，獨與天地相往來(lái)。
一個(gè)人，登臺長(cháng)吟： 念天地之悠悠，獨愴然而涕下；
一個(gè)人，登高作嘯： 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨登臺；
一個(gè)人，獨往湖心亭： 惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已；
一個(gè)人，寒江釣雪： 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪……
讓我們一起回顧大家非常熟悉的柳宗元的《江雪》吧。
�。ǹ杀容^它們在描寫(xiě)手法和情感表達上的異同或者假設時(shí)空倒流，張岱在湖心亭上遇到釣魚(yú)的柳宗元，你認為張岱會(huì )認他為知己?jiǎn)幔?/p>
【借助恰當的練習資源拓展，通過(guò)比較進(jìn)一步體味寫(xiě)作手法和作者的思想感情】
六、朗誦留白
孤舟一寒士，獨品滿(mǎn)湖冰。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)：滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！
在動(dòng)情的齊背課文聲中結束全文。
【巧借曹詩(shī)，再吟文本，余音不絕】
七、布置作業(yè)
1．背誦并默寫(xiě)課文。
2．就“我看古人之癡”為話(huà)題，課后練筆。
《湖心亭看雪》原文及教案 9
教材分析：
文學(xué)家梁衡說(shuō)過(guò)，有兩篇小品文就像兩幅精美的畫(huà)卷掛在中國文學(xué)歷史的長(cháng)廊里，一篇是蘇軾的《記承天寺夜游》，一篇就是張岱的《湖心亭看雪》由此可見(jiàn)《湖心亭看雪》在中國文學(xué)世界中的地位學(xué)習這樣的小品文，重在看作者所描繪的奇景所寄寓的奇情王國維言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，所以在講解過(guò)程中，作為一篇文言文文言知識雖然重要，但引導學(xué)生走進(jìn)作者所描繪的美景之中，從而一窺作者的精神世界更為重要故，設計本文授課，我的目標中心定位為“讀”讀準音節，也就是落實(shí)基礎；讀懂文意，也就是掌握文言知識；讀出情感，即走進(jìn)作者的內心世界自然這也就成為本文的授課重點(diǎn)
教學(xué)設計
一、導入：
PPT1展示楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，
風(fēng)光不與四時(shí)同
接天蓮葉無(wú)窮碧，
映日荷花別樣紅
哪一個(gè)同學(xué)能夠說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的內容？（生1、評價(jià)）
通過(guò)這首詩(shī)，可以看出夏天的西湖確實(shí)是美輪美奐
PPT1展示“西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”
但明代汪珂玉說(shuō)：“西湖之勝，清湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”看來(lái)西湖之勝還是雪后之境啊今天我們就一起走進(jìn)《湖心亭看雪》，一起領(lǐng)略雪后西湖的魅力
二、整體感知：（落實(shí)目標1、2）
請同學(xué)們拿出導學(xué)案，認真聽(tīng)老師誦讀課文，完成其中的第一題
PPT2展示畫(huà)面及播放配樂(lè )
師范讀課文（誦讀激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣；讀準字音集中學(xué)生注意力；讀出情感為下面講解做鋪墊）
第一題：學(xué)有所得
挐（ ） 毳（ ） 淞（ ） 沆（ ） 碭（ ）
堤（ ） 氈（ ） 強（ ） 喃（ ）
一童子燒酒爐正沸
學(xué)生展示完成情況并評價(jià)
一分鐘準備后，生范讀（生2）評價(jià)后齊讀
通過(guò)剛才的閱讀，不難發(fā)現這篇文章很是短小只一百六十來(lái)字，所以今天我們的學(xué)習目標也很簡(jiǎn)單
PPT3展示教學(xué)目標
1、讀準音節
2、讀懂文意
3、讀出情感
讀準音節，我們已經(jīng)在不知不覺(jué)中完成了，對于一篇文言文，讀懂文意的前提就是掌握好文中的文言詞匯請同學(xué)們結合課本完成導學(xué)案上的第二小題
俱絕：是日：挐：毳衣：霧凇沆碭：
一白：焉得：此人：強：客此：舟子：
根據所做第二小題，小組合作理通文意，看文中還有那里弄不明白？（生4）
若有就讓學(xué)生提問(wèn)解答
若無(wú)就進(jìn)入下一環(huán)節
三、深入研討：（落實(shí)目標3）
�。ㄒ唬┚埃ㄗブ攸c(diǎn)）
PPT4展示
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白（先）
湖上影子，惟長(cháng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已（先）
這兩個(gè)句子你能夠翻譯出來(lái)嗎？（生5）
明確：冰花一片彌漫，天空與云層與遠山與湖水，渾然一體，白茫茫一片湖上（比較清晰的）影子，只有長(cháng)提（淡淡的）一道痕跡，湖心亭一點(diǎn)輪廓，和我的.一葉小舟，以及船中的兩三個(gè)人影罷了
同學(xué)們，誰(shuí)能告訴我這句話(huà)在表達方式上屬于什么？
描寫(xiě)（齊說(shuō)）
什么描寫(xiě)？
環(huán)境描寫(xiě)
再具體的說(shuō)是什么時(shí)候什么地點(diǎn)什么樣的環(huán)境描寫(xiě)？
晚上西湖雪后的環(huán)境（生6、答案不確定師引導）
我們知道文言文一般都惜字如金，非常簡(jiǎn)潔，很少有用連詞和量詞的例如：清榮峻茂《三峽》
一人、一桌、一椅、一扇、一扶尺而已《口技》
那么我們這兩句話(huà)能不能改為
霧凇沆碭，天云山水，上下一白（后）
湖上影子，惟長(cháng)堤一，湖心亭一，與余舟一，舟中人兩三而已（后）
不能，就第一句而言，在讀的時(shí)候你看老師的手勢能不能說(shuō)說(shuō)出不去掉的原因
師肢體語(yǔ)言展示（無(wú)“與”只是，手勢是不連貫的有“與”之時(shí)，手勢連貫，表達出茫茫然何其大之感）
學(xué)生發(fā)言（生7）
明確：這四個(gè)“與”并不多余，他讓天云山水四個(gè)景物融合到了一塊，去掉就好像有界限似的四個(gè)“與”的存在造成了一種天地蒼茫的浩大氣象，把所看到的景無(wú)限的擴大了
我們在來(lái)看這幾個(gè) 量詞痕一般指很小的一道，點(diǎn)更是小到極致，在說(shuō)芥，是芥菜的種子，非常小粒也就是米粒了這幾個(gè)量詞不但有量詞的作用還起到比喻的作用，堤、亭、舟、人，以此類(lèi)推一個(gè)比一個(gè)小，到人的時(shí)候仿佛已然可有可無(wú)了
PPT5展示
王國維有言：有我之境，以我觀(guān)物，故物皆著(zhù)我之色彩無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物由此可見(jiàn)，作者極言景物之大，極言自己之小，顯然是要達到無(wú)我之境，融自己與境中人、舟、堤、湖、天、地，共同構成一幅美麗的圖畫(huà)，也就是我們經(jīng)常說(shuō)到的天人合一現在你能夠描繪出作者所看到的這幅畫(huà)面嗎？
《湖心亭看雪》原文及教案 10
教學(xué)目標：
1、理解“精神的三間小屋”的深刻內涵及關(guān)系。
2、引導學(xué)生關(guān)注自身心靈，提升精神境界。
3、品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解三間小屋的深刻內涵。
2、品味文章具有的獨特美學(xué)風(fēng)范的語(yǔ)言。
教學(xué)方法：
講授法、討論法
課時(shí)安排：
4
教學(xué)過(guò)程
第一二課時(shí)
一、導入：
英國戲劇家莎士比亞曾說(shuō)：我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃里的園丁……讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權力都在于我們的意志。
俄國大文豪車(chē)爾尼雪夫斯基認為：一個(gè)真正有修養的人必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。沒(méi)有知識或知識不多就難免愚昧；不習慣思維就會(huì )造成粗魯或莽撞；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗。
“身安不如心安，屋寬不如心寬�！�
我們生活的世界，按常規來(lái)看，可以被稱(chēng)之為三維空間�？臻g如此廣闊，時(shí)間如此漫長(cháng)，不是我們這些弱小的生命體能夠體會(huì )得到的。但是，我們人類(lèi)除了擁有空間感之外，還擁有精神，它能夠穿越一切空間和時(shí)間，造就一種永恒的力量。那么，人的精神是如何發(fā)揮這種作用的呢？那就必須要給人的精神活動(dòng)以空間。今天我們就來(lái)學(xué)習畢淑敏的《精神的三間小屋》。
二、作者簡(jiǎn)介
畢淑敏(1952——)，女，國家一級作家。1952年出生于新疆伊寧，祖籍山東。中學(xué)就讀于北京外國語(yǔ)學(xué)院附屬學(xué)校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。畢淑敏17歲便來(lái)到海拔5000米的西藏阿里當兵，歷任衛生員、助理軍醫、軍醫。在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強永遠長(cháng)眠在冰層中的悲壯。那些驚心動(dòng)魄、可歌可泣的“死亡”使她對生命有著(zhù)特別的關(guān)注。1980年轉業(yè)回北京。1991年畢業(yè)于北京師范大學(xué)研究生院中文系，碩士。從事醫學(xué)工作20年后，開(kāi)始專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作，1987年開(kāi)始共發(fā)表作品200余萬(wàn)字。1988年加入中國作家協(xié)會(huì )。曾獲莊重文文學(xué)，小說(shuō)月報第四、五、六屆百花獎，當代文學(xué)獎，陳伯吹文學(xué)大獎，北京文學(xué)獎，昆侖文學(xué)獎，解放軍文藝獎，青年文學(xué)獎，中國臺灣第16屆中國文學(xué)獎，中國臺灣第17屆聯(lián)報文學(xué)獎等各種文學(xué)獎30余次。
畢淑敏真正取得全國性聲譽(yù)是在短篇小說(shuō)《預約死亡》發(fā)表后，這篇作品被譽(yù)為是“新體驗小說(shuō)”的代表作，它以作者在臨終關(guān)懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進(jìn)行了探索，十分精彩。
著(zhù)有《畢淑敏文集》八卷，長(cháng)篇小說(shuō)《紅處方》《血玲瓏》《拯救乳房》《女心理師》等。
三、初讀課文，理清思路
(一)請學(xué)生朗讀課文，教師糾正字音，梳理字義。
1、生字注音
略
2、詞語(yǔ)解釋。
1）自慚形穢：“慚”，慚愧；“形穢”，容貌丑，形象不好。原指因自己容貌舉止不如別人而感到羞愧。后泛指因不如別人而感到慚愧。
2）不知所措：措，安置，處理。不知道怎么辦才好，形容遭受困窘或處境為難時(shí)心神慌亂。
3）林林總總：林林，眾多的樣子；總總，眾多而雜亂的樣子。形容雜亂眾多。
4）俯拾即是：俯，低頭，彎腰；即，就。只要低下頭來(lái)?yè)烊�，到處都是。形容多而易得�?/p>
5）鳩占鵲巢：斑鳩占據喜鵲的巢。比喻強者欺凌弱者，獲得現成的東西。
6）李代桃僵：李樹(shù)代替桃樹(shù)僵死。比喻兄弟相愛(ài)相助，患難與共。后用以指互相頂替或代人受過(guò)。
7）襟懷：胸襟、胸懷；心胸。
8）廣袤：土地的面積。東西的寬度為廣，南北的長(cháng)度為袤。
9）馳騁：①騎馬奔跑，奔馳。②自由地或隨意地到處走動(dòng)，漫游。
10）坍塌：崩塌。
11）形銷(xiāo)骨立：形容身體非常消瘦。
(二)分析文章結構，理清作者行文思路。
分析文章結構，理清作者思路。
第一部分(第1——6自然段)引出話(huà)題——如何布置我們的心靈空間。
第二部分(第7——17自然段)分析人們的精神世界里應該建立“三間小屋”。
第一層(第7——8自然段)分析如何建立第一間精神小屋，即盛放著(zhù)愛(ài)和恨的小屋。
第二層(第9——13自然段)分析如何建立第二間精神小屋，即盛放著(zhù)事業(yè)的小屋。
第三層(第14——17自然段)分析如何建立第三間精神小屋，即安放我們自身的小屋。
第三部分(18——19自然段)指出把精神的三間小屋建筑得美觀(guān)結實(shí)的條件，并希望在此基礎上把小屋擴建成精神大廈。
四、再讀課文，理解內容
1.作者說(shuō)的是哪三間精神的小屋呢？
A.第一間小屋盛著(zhù)我們的愛(ài)與恨。
B.第二間小屋盛放我們的事業(yè)。
C.第三間小屋安放我們自身。
2.第1——6自然段寫(xiě)的是什么？與后文寫(xiě)的精神的三間小屋有什么關(guān)聯(lián)？
第1——3自然段：是全文的引子，表達了作者對兩句名言的感慨與思考。引出對精神空間的理解。
第4——6自然段：由身體活動(dòng)的空間引出對人心靈活動(dòng)的空間的思考。
3.第一間精神小屋是什么樣的？作者是怎樣描述的？
第一間，盛著(zhù)我們的愛(ài)與恨。作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說(shuō)明這種對比鮮明的愛(ài)和恨會(huì )將小屋擠得滿(mǎn)滿(mǎn)的，接著(zhù)又用了幾個(gè)比喻句形象地寫(xiě)出人生愛(ài)恨交織的經(jīng)歷。接下來(lái)用一個(gè)假設句，告訴人們精神的小屋應多裝愛(ài)。充分體現了作者如大地、海洋、天空般深廣的胸懷。
4.第二間小屋盛放我們的事業(yè)，作者是怎樣描述的？
作者先列出一組龐大的數字，給人們一個(gè)對事業(yè)的時(shí)間概念。揭示出一個(gè)道理：不要小看人們所從事的事業(yè)對人產(chǎn)生的深遠影響。并告誡人們適合自己的事業(yè)要自己尋找，只有規劃好自己的事業(yè)，才能使事業(yè)和人生相得益彰。
如何尋找適合自己的事業(yè)？我們可以這樣來(lái)理解：
首先是尋找階段，站在高處向遠方望去，高瞻遠矚，確立遠大目標。
其次是耕耘階段，再苦再累，在所不惜，只要努力達成目標。
最后境界是收獲階段，已經(jīng)為追尋目標精疲力盡，快要放棄時(shí)，卻在最不起眼的地方獲得了成功。
5.第三間，安放我們自身，作者是怎樣描述的？
作者首先用一個(gè)反問(wèn)句引出下文，接著(zhù)用了兩個(gè)比喻句說(shuō)明沒(méi)有自己的悲哀。告誡人們：做人不能迷失了自我。
理解本段的重難點(diǎn)是“自身”，如何理解文中“自己的思維”“自己的發(fā)現”“自己的意見(jiàn)”？
通過(guò)舉例分析說(shuō)明這里的“自身”不單指人的個(gè)體生命，更是指向這個(gè)個(gè)體生命所具有的特立獨行的人文精神。它是一種積極的心態(tài)，更是一種崇高的精神境界。
6.概括第18、19自然段的內容：
總結全文，指出建立精神棲息地是我們的義務(wù)和權利，提出擴大精神空間的建議。
第三四課時(shí)
五、文本細讀
(一)第1-6自然段
�、傥闹杏心膬删潢P(guān)于人的心靈的描述？為什么說(shuō)我們面對名言與古話(huà)時(shí)會(huì )自慚形穢、不知所措？
明確：文中“人的心靈應該比大地、海洋和天空都更為博大”和“宰相肚里能撐船”兩句話(huà)對人的.心靈進(jìn)行了描述�！白詰M形穢”是因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”；同樣的“不知所措”是因為“我們不過(guò)是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。
�、诘�1自然段中的“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應的是什么？
明確：“泥土”、“浪花”、“云霓”分別對應的是“大地“海洋”和“天空”。
�、郾静糠帜膸锥卧�(huà)表明由人需要物質(zhì)空間自然轉換到人需要精神空間？作用是什么？
明確：有“人的肢體活動(dòng)，需要空間。人的心靈活動(dòng)，也需要空間”這幾句話(huà)自然轉換顯得不露痕跡。
�、茉谠鯓拥那闆r下，我們才能“為自己的精神修建三間小屋”？
明確：“宜選月冷風(fēng)清竹木瀟瀟之處，為自己的精神修建三間小屋�！�
�、菰诒静糠种�，作者主要運用什么方法來(lái)進(jìn)行闡述？
明確：主要是打比方，最典型的就是用“小屋”來(lái)比喻“心靈空間”。
(二)閱讀第7-8自然段
�、俚谝婚g小屋中盛著(zhù)我們的愛(ài)與恨之時(shí)，作者著(zhù)重強調的是什么？
明確：在第一間精神的小屋中，作者著(zhù)重強調的是“在布置我們的精神空間時(shí)，給愛(ài)留下足夠的容量，無(wú)論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類(lèi)的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前”，“假如愛(ài)比很多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋，那是你大的福氣。假如恨比愛(ài)多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒(méi)，你的精神悲戚壓抑，形銷(xiāo)骨立”。
�、诒静糠值奈淖中蜗�、生動(dòng)，飛揚，鮮明，新奇，作者運用了什么方法？作用是什么？你能舉例說(shuō)明嗎？
明確：本部分作者所運用的方法還是比喻，還有擬人等。此種修辭方法的運用，使得作者筆下的文字真如繁花盛開(kāi)，奇英繽紛，給人以強烈的美感；也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量。也使得說(shuō)理的文字具有了情感的力量，生動(dòng)又悅耳，在擴大感染力的同時(shí)，必然會(huì )增強說(shuō)服力。如文中將“以木石制作的古老樂(lè )器”比喻“一生經(jīng)歷過(guò)的所有悲歡離合喜怒哀樂(lè )”既貼切又奇特而鮮明。再如文中“愛(ài)比恨多，小屋就光明溫暖，象一座金色池塘，有紅色的鯉魚(yú)游弋”，就溫馨而活潑，新鮮極了，非常有感染力與說(shuō)服力。
�、邸盁o(wú)師自通”、“凈手焚香”的含義是什么？
明確：“無(wú)師自通”這里指自然發(fā)生�！皟羰址傧恪�，這里指去除塵埃，營(yíng)造凈化的仁愛(ài)心境。
(三)第9-13自然段
�、偃松ぷ鳌捌呷f(wàn)個(gè)小時(shí)，在這個(gè)龐大的數字面前“，大多數人會(huì )有怎樣的反應？為什么？
明確：大多數人的反應“都會(huì )始于驚駭終于沉思”。這是因為要在工作崗位上度過(guò)整整35年的時(shí)光，假如你從事的工作時(shí)你的愛(ài)好，這7萬(wàn)個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿(mǎn)創(chuàng )意的時(shí)光！假如你不喜歡它，漫長(cháng)的7萬(wàn)小時(shí)，足以讓花容磨損日月無(wú)光。每一天都如同穿著(zhù)淋濕的襯衣，針芒在身。
�、诖蠖鄶等嗽谡劦焦ぷ鲿r(shí)是什么樣的表情？為什么？作者認為事業(yè)對精神有濡養或腐蝕作用，上文中有這樣的形象表述，你能否指出來(lái)，并舉出生活中的例子？
明確：在談工作時(shí)表情是乏味麻木。這是因為找對了工作的幸運兒不多。其“濡養”或“腐蝕”作用是“快活和充滿(mǎn)創(chuàng )意”或“花容磨損日月無(wú)光”。
�、蹫槭裁凑f(shuō)適合你的事業(yè)，如同“白樺林不靠天賜，主要靠自我找尋”？
明確：主要靠自我尋找，不但是因為相宜的事業(yè)，并非象雨后白樺林中的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。
�、転槭裁茨愫堋半y預知將來(lái)”？很難“真正觸摸到傾心的愛(ài)好”？
明確：很難預知，是因為很難真正觸摸到傾心的愛(ài)好，還因為當我們太年輕的時(shí)候，…‥尚無(wú)法真正獨立，受種.種條件的制約，那附在事業(yè)外殼上的金錢(qián)地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì )灼晃了我的眼睛。
�、莓斘覀儭翱赡芤押馁M半生”，“費事彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，還應該怎么辦？為什么？
明確：當我們可能“耗費半生”，“費時(shí)彌久”才“將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它的單純可愛(ài)的本質(zhì)時(shí)”，我們還要在“精神小屋”，“住進(jìn)你所愛(ài)好的事業(yè)”。否則，“鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內必是雞飛狗跳，不得安寧�！�
�、藿ㄔ臁皥怨虄�(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是什么？為什么？
明確：建造“堅固優(yōu)雅”的第二間精神小屋，它的“要訣”是“規劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現繽紛和諧相得益彰的局面”。這是因為“我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負著(zhù)它，播種著(zhù)，耕耘著(zhù)，收獲著(zhù)，欣喜地走向生命的遠方”。
�、摺傍F占鵲巢”、“桃代李僵”在這里分別指什么？
明確：“鳩”與“李”這里代指“事業(yè)之外的贅生物”。
(四)閱讀第14-17自然段
�、贋槭裁醋髡邥�(huì )說(shuō)安放我們自身好像一個(gè)怪異的說(shuō)法？
明確：之所有“怪”就是因為人們根本還未認識到我們的精神住所不住著(zhù)自己，而是住著(zhù)所有我們認識的人是不正常的。
�、谖闹�16自然段說(shuō)我們認識的人具體指哪些？
明確：我們所認識的人指他人思想、最新信息、別的喉嚨都囔過(guò)的，別的手指圈劃過(guò)的、世界萬(wàn)物。
�、畚闹�16自然段表達對人對己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句有哪些？作用是什么？
明確：表達對人對己迥然不同的態(tài)度的語(yǔ)句是“我們把自己的頭腦……找不到自己曾經(jīng)生存的證據”。作用：強烈的反差，鮮明的對比，深刻的印象，刻骨銘心的震撼。
�、芪闹�17自然段開(kāi)頭說(shuō)“如果真是那樣”，這里的“那樣”指的是什么？“如果真是那樣”，“我們的精神小屋”又會(huì )怎樣？
明確：“那樣”即第16自然段中鮮明對比的有關(guān)情況�！叭绻娴哪菢印眲t“我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無(wú)聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界，你的精神孤獨地在風(fēng)雨中飄零”。
(五)閱讀第18-19自然段
�、贋槭裁凑f(shuō)“三間小屋，說(shuō)大不大，說(shuō)小不小”？
明確：因為相對于人類(lèi)而言，它涉及的都是個(gè)人的喜怒哀樂(lè )、事業(yè)與生活；相對個(gè)人而言，它的意義可能比大地、海洋、天空都要寬廣。
�、谖闹小拔覀儭覀儭边@一組排比句指出了什么？
明確：指出我們建筑美觀(guān)結實(shí)的“精神小屋”需要的條件分別是：擁有健康、莊嚴、努力、真誠。
�、郛斘覀兺瓿闪俗约壕裥∥莸慕ㄔ旌�，應當再如何？
明確：不妨擴大疆域，矗立我們的精神大廈，開(kāi)拓我們的精神曠野。
六、主題
這是一篇議論、描寫(xiě)、抒情于一體的說(shuō)理性散文，通過(guò)對精神的三間小屋的描寫(xiě)、議論、抒情，表現了關(guān)注個(gè)性、關(guān)注自己、關(guān)注人的精神生活的思想。
七、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.集議論、描寫(xiě)、抒情于一體。
2.構思新穎獨特。
3.語(yǔ)言樸實(shí)，意蘊深厚。
4.文筆細膩。
八、教師總結觀(guān)點(diǎn)，提出希望
文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內涵及其意義，激勵我們要關(guān)注自我心靈，提升精神境界。只有擁有“健康”“莊嚴”“努力”“真誠”，我們才能擁有幸福而充實(shí)的生活。
20世紀著(zhù)名的德國哲學(xué)家海德格爾曾經(jīng)說(shuō)：人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應當學(xué)會(huì )詩(shī)意地棲居在大地上。人需要有點(diǎn)向往，有點(diǎn)激情，更需要點(diǎn)精神，否則會(huì )變得鄙陋、庸俗。
王魯湘：我們無(wú)法詩(shī)意地生活，但是我們可以追求詩(shī)意的生活，如果我們連追求詩(shī)意生活的想法都沒(méi)有了，那么我們的生活注定永遠蒼白甚至貧瘠。
同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì )創(chuàng )造自己的幸福生活吧！
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