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湖心亭看雪課文朗讀
《湖心亭看雪》是張岱的代表作，出自回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》，寫(xiě)于明王朝滅亡以后。
原文
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強飲三大白而別，問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!”
掃清文字障礙：
1、正字音：
禎( )毳( )凇( )沆( )碭( )芥( )氈( )喃( )
2、辨字形并組詞：
禎( )凇( )氈( )癡( )
楨( )淞( )毯( )病( )
3、明詞意：
余：我
絕：消失
毳：鳥(niǎo)獸的細毛。
霧�。核畾饽傻谋�。
沆碭：白氣彌漫的樣子。
喃喃：低聲說(shuō)話(huà)的樣子。
譯文
崇禎五年十二月，我住在杭州西湖。大雪接連下了三天，湖中行人，飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天初更以后，我劃著(zhù)一葉扁舟，穿著(zhù)細毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭觀(guān)賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上比較清晰的影子，只有淡淡的一道長(cháng)堤痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓和我的一葉小舟，船上米粒大小的兩三個(gè)人罷了。
到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著(zhù)氈對坐，一個(gè)童子燒著(zhù)酒，爐上的酒正在沸騰。那兩個(gè)人看見(jiàn)我，十分驚喜地說(shuō)：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人!”拉著(zhù)我一同喝酒。我痛快的喝幾大杯后告辭。(我)問(wèn)他們姓氏，(他們回答我)是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語(yǔ)地說(shuō)：“不要說(shuō)先生你癡迷，還有比你更癡迷的人呀!”
作者簡(jiǎn)介
張岱(1597-1679年)，又名維城，字宗子、又字石公，號陶庵、又號蝶庵居士，浙江山陰(今紹興)人，寓居杭州。張岱是明末清初的一位文學(xué)家、史學(xué)家。出生仕宦世家，少為富貴公子，過(guò)著(zhù)游山玩水的“風(fēng)雅”生活。明朝亡后，他曾參加過(guò)抗清斗爭，后來(lái)“披發(fā)入山”以消極避世表示其民族氣節。明亡后，專(zhuān)心著(zhù)作。他在明末清初堪稱(chēng)大散文家，其小品文聲譽(yù)極高，還是一位精于茶藝鑒賞的行家,他愛(ài)繁華,好山水,曉音樂(lè ),戲曲,明亡后不仕,入山著(zhù)書(shū)以終，他的小品文，多為描寫(xiě)江南山水風(fēng)光，風(fēng)俗民習和自己過(guò)去的生活，常追憶往昔之繁華，從中流露出對亡明的緬懷。文筆干練，豐神綽約，著(zhù)有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。 著(zhù)有百科全書(shū)《夜航船》，本文選自張岱的《陶庵夢(mèng)憶》。
張岱出身于世代仁宦之家，早年曾漫游蘇、浙、魯、皖等省，閱歷廣泛。他家經(jīng)三代積累，聚集有大量明朝史料，讀書(shū)頗豐，他32歲那年起就得用家藏資料編寫(xiě)記傳體的明史。明亡后披發(fā)入山，安貧著(zhù)書(shū)。
張岱的興趣廣泛，平時(shí)非常注意社會(huì )上的各種人物、動(dòng)態(tài)、人民生活、風(fēng)俗習慣，以至飲食、蔬果等許多方面。這些往往為舊時(shí)代正宗文人所不屑，而他卻偏有欣賞、記錄的興趣與勇氣。他寫(xiě)過(guò)一篇《自為墓志銘》，非常坦率的承認自己少為“紉子弟，極愛(ài)繁華”， 稱(chēng)自己為“茶淫桔虐”。
張岱品茶鑒水之精到，《陶庵夢(mèng)憶》中“閔老子茶”一節贏(yíng)余得極為生動(dòng)：余曰：“香樸烈，味甚渾厚，此春茶耶!向瀹者的是秋采�！便胨笮υ唬骸坝枘昶呤�，精賞鑒者無(wú)客比�！彼於ń�。張岱不愧為辨茶識水的行家。
張岱精于品茶，還悉心改制家鄉的日鑄茶，創(chuàng )制出一種“蘭雪茶”�！叭砧T雪芽”在宋朝已列為貢品，有“越州日鑄茶，為江南第一”之譽(yù)。然而到了明代，由于安徽休寧松蘿茶，制法精妙，名噪一時(shí)，蓋過(guò)一時(shí)。張岱“遂募歙人入日鑄”，一如松蘿制法，采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。進(jìn)而他又探究泉水，發(fā)現“他泉瀹之，香氣不出，煮禊泉，投以小罐，則香太濃服，雜入茉莉，再三較量，用敞口瓷甌淡放之，候其冷，以旋滾湯沖瀉之，色如竹籜方解，綠粉初勻，又如山窗初曙，透紙黎光。取清妃白，傾向素瓷，真如百莖素蘭同雪濤并瀉也。雪芽得其矣，未得其氣。余戲呼之蘭雪�！�(《陶庵夢(mèng)憶·蘭雪茶》)
如此四五年后，蘭雪茶風(fēng)靡茶市，紹興之飲茶者一改往日飲松蘿的習慣，反倒非蘭雪不飲。后來(lái)，連松蘿茶亦改名“蘭雪”了。蘭雪茶有此名聲，功歸張岱。
明時(shí)，紹興已開(kāi)出游少茶館，其中有一家煮水烹茶尤其考究：“泉實(shí)玉帶，茶實(shí)蘭雪，湯以旋煮，無(wú)老湯，器以時(shí)滌，無(wú)穢器，其火候湯候，亦時(shí)有天合之者�！睆堘穼@家茶館特別喜愛(ài)，并親為其取館名“露兄”，是承米芾“茶甘露有兄”之意。還為其作《斗茶檄》：“水淫茶癖，爰有古風(fēng)，瑞草雪芽，素稱(chēng)越絕，特以烹煮非法，向來(lái)葛灶生塵，更兼賞鑒無(wú)人，致使羽經(jīng)積蠹。邇者擇有勝地，復舉湯盟，水符遞自玉泉，茗戰爭來(lái)蘭雪，瓜子炒豆，何須瑞草橋邊，桔柚查梨，出自促山圃?xún)�，八功德水，無(wú)過(guò)甘滑香潔清涼。七家常事，不管柴米油鹽醬醋，一日何可少此，子猷竹庶可齊名。七碗吃不得了，廬仝茶不算知味，一壺揮塵，用暢清談，凌晨榻焚香，共期白醉�！� 曾聲名遠播，一時(shí)名重虎跑、惠泉的紹興名泉棗禊泉，一度掩沒(méi)，已不為人知了，是張岱重又發(fā)現的。他在《禊泉》一文中記述其經(jīng)過(guò)：
甲寅夏，過(guò)斑竹閹，取水啜之，磷磷有圭角。異之。走看其色，如秋月霜空， 天為白，又如輕嵐出岫，繚松迷石，淡淡欲散。余倉卒見(jiàn)井口有字畫(huà)，用帚刷之，禊泉字出，書(shū)法大似右軍。益異之。試茶，茶香發(fā)。新汲少有石腥，宿三日，氣方盡。辨禊泉者無(wú)他法，取水入口，第撟舌舐腭，過(guò)頰即空，若無(wú)水可咽者，是為禊泉。好事者信之，汲日至，或取以釀酒，或開(kāi)禊泉茶館，或甕而賣(mài)，及饋送有司。董方伯守越，飲其水，甘之，恐不給，封鎖禊泉，禊泉名日益重。
茶事、茶理、茶人，在張岱的文集中記述甚多。張岱以茶公友，其茶友中有“非大風(fēng)雨，非至不得已事，必日至其家，啜茗焚香，劇談謔笑，十三年于此“的會(huì )稽魯云谷，有每與他嗓茶“輒道白門(mén)閔汶水”的周又新。他那嗜好“米顛石，子奠竹，桑茶，東坡肉”的季弟山民和與他茗戰“并驅中原，未知鹿死誰(shuí)手”的胞兄，也都是“茶癡”。
岱還好玩賞茶具。他弟弟山民獲得一瓷壺，款式高古，他把玩一年，得一壺銘：“沐日浴月也其色澤，哥窯漢玉也其呼吸，青山白去也其飲食�！边�有一只宣窯茶碗，張岱有銘曰：“秋月初，翠梧下。出素瓷，傳靜夜�！绷碛幸话炎仙皦�，未鐫制作者印，張岱確認出于龔春之手，特作壺銘：“古來(lái)名畫(huà)，多不落款。此壺望而各為龔春也，使大彬骨認，敢也不敢?”
湖心亭，位于西湖中。據說(shuō)宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小島，明嘉靖三十一年(1552)在山上建成亭閣，取名“湖心亭”。
本文用清新淡雅的筆墨，描繪了雪后西湖寧靜清絕的景象，表現了游湖人的雅趣和作者的志趣，同時(shí)含蓄地表達了作者對故國(明朝)的懷念之情。讀來(lái)覺(jué)得這簡(jiǎn)直不是文章，而純粹是孤獨者與孤獨者的感通，孤獨者與天地的感通，因為作者把很多會(huì )于心的東西流于言外，用曠達和幽靜共同釀制了一種近乎純美的意境。
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