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八年級湖心亭看雪ppt
導語(yǔ)：八年級湖心亭看雪是語(yǔ)文學(xué)習的重要的一課�！逗耐た囱啡氖窃鯓拥哪�?《湖心亭看雪》是文學(xué)家張岱的作品。
《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作。張岱(1597年—1679年)，明末清初散文家，字宗子，又字石公，號陶庵，別號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人，是公認的散文大家，文筆清新，時(shí)雜詼諧，作品多寫(xiě)山水景物、日�，嵤�，有些作品表現了明亡后的懷舊感傷情緒。
湖心亭看雪原文：
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(cháng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。(余挐 一作：余拏)
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者!
湖心亭看雪翻譯：
崇禎五年(公元1632年)十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著(zhù)一葉小舟，穿著(zhù)毛皮衣，帶著(zhù)火爐，獨自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的。湖上的影子，只有一道長(cháng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。
到了湖心亭上，看見(jiàn)有兩個(gè)人鋪好氈子，相對而坐，一個(gè)小孩正把酒爐(里的酒)燒得滾沸。(他們)看見(jiàn)我，非常高興地說(shuō)：“想不到在湖中還會(huì )有您這樣的人!”(他們)拉著(zhù)我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。(我)問(wèn)他們的姓氏，(得知他們)是南京人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊!”
湖心亭看雪作者簡(jiǎn)介：
張岱(1597-1679年)，又名維城，字宗子、又字石公，號陶庵、又號蝶庵居士，山陰(今浙江紹興)人，僑寓杭州。張岱是明末清初的一位散文家、史學(xué)家，還是一位精于茶藝鑒賞的行家,他愛(ài)繁華,好山水,曉音樂(lè ),戲曲,明亡后不仕,入山著(zhù)書(shū)以終.有《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》等。 著(zhù)有百科全書(shū)《夜航船》本文選自《陶庵夢(mèng)憶》。
張岱出身于累代仁宦之家，早年曾漫游蘇、浙、魯、皖等省，閱歷廣泛。他家經(jīng)三代積累，聚集有大量明朝史料，讀書(shū)頗豐，他32歲那年起就得用家藏資料編寫(xiě)記傳體的明史。明亡后披發(fā)入山，安貧著(zhù)書(shū)。
張岱的興趣廣泛，平時(shí)非常注意社會(huì )上的各種人物、動(dòng)態(tài)、人民生活、風(fēng)俗習慣，以至飲食、蔬果等許多方面。這些往往為舊時(shí)代正宗文人所不屑，而他卻偏有欣賞、記錄的興趣與勇氣。他寫(xiě)過(guò)一篇《自為墓志銘》，非常坦率的承認自己少為“紉子弟，極愛(ài)繁華”， 稱(chēng)自己為“茶淫桔虐”。
張岱品茶鑒水之精到，《陶庵夢(mèng)憶》中“閔老子茶”一節贏(yíng)余得極為生動(dòng)：余曰：“香樸烈，味甚渾厚，此春茶耶!向瀹者的是秋采。”汶水大笑曰：“予年七十，精賞鑒者無(wú)客比。”遂定交。張岱不愧為辨茶識水的行家。
張岱精于品茶，還悉心改制家鄉的日鑄茶，創(chuàng )制出一種“蘭雪茶”。“日鑄雪芽”在宋朝已列為貢品，有“越州日鑄茶，為江南第一”之譽(yù)。然而到了明代，由于安徽休寧松蘿茶，制法精妙，名噪一時(shí)，蓋過(guò)一時(shí)，美國過(guò)日鑄。張岱“遂募歙人入日鑄”，一如松蘿制法，采用法、掏法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法。進(jìn)而他又探究泉水，發(fā)現“他泉瀹之，香氣不出，煮禊泉，投以小罐，則香太濃服，雜入茉莉，再三較量，用敞口瓷甌淡放之，候其冷，以旋滾湯沖瀉之，色如竹籜方解，綠粉初勻，又如山窗初曙，透紙黎光。取清妃白，傾向素瓷，真如百莖素蘭同雪濤并瀉也。雪芽得其矣，未得其氣。余戲呼之蘭雪。”(《陶庵夢(mèng)憶·蘭雪茶》)如此四五年后，蘭雪茶風(fēng)磨茶市，紹興之飲茶者一改往日飲松蘿的習慣，反倒非蘭雪不飲。后來(lái)，連松蘿茶亦改名“蘭雪”了。蘭雪茶有此名聲，功歸張岱。
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