浣溪沙·一向年光有限身原文、翻譯及賞析
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家肯定還記得那些經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞嗎？古詩(shī)詞鑒賞就是根據詩(shī)詞內容，找出其中的意象，體會(huì )其中意境，分析作者真正想要書(shū)法的感情。很多人在面對古詩(shī)詞鑒賞的時(shí)候都很頭疼吧？下面是小編收集整理的浣溪沙·一向年光有限身原文、翻譯及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
浣溪沙·一向年光有限身 宋朝
晏殊
一向年光有限身，等閑離別易銷(xiāo)魂，酒筵歌席莫辭頻。
滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春，不如憐取眼前人。
《浣溪沙·一向年光有限身》譯文
人的生命將在有限的時(shí)間中結束，平常的離別也會(huì )讓人覺(jué)得悲痛欲絕。不要因為常常離別而推遲酒宴，應當在有限的人生，對酒當歌，開(kāi)懷暢飲。
到了登臨之時(shí)，放眼遼闊河山，突然思念遠方的親友；等到風(fēng)雨吹落繁花之際，才發(fā)現春天易逝，不禁更生傷春愁情。不如在酒宴上，好好憐愛(ài)眼前的人。
《浣溪沙·一向年光有限身》注釋
一向：一晌，片刻，一會(huì )兒。
年光：時(shí)光。
有限身：有限的生命。
等閑：平常，隨便，無(wú)端。
銷(xiāo)魂：極度悲傷，極度快樂(lè )。
莫辭頻：頻，頻繁。不要因為次數多而推辭。
憐：珍惜，憐愛(ài)。�。赫Z(yǔ)助詞。
《浣溪沙·一向年光有限身》賞析
這是《珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語(yǔ)明凈，下字修潔，表現出閑雅蘊藉的風(fēng)格；而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上。抒寫(xiě)傷春懷遠的情懷，深刻沉著(zhù)，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得凄厲哀傷，這是本詞的一大特色。
“一向年光有限身，等閑離別易消魂�！边@首詞開(kāi)頭兩句是說(shuō)，人生是短暫的，離別是尋常的也是最使人傷心的。
首句劈空而來(lái)，語(yǔ)甚警煉�！耙幌颉�，即一晌，一會(huì )兒。片刻的時(shí)光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恒的，那是無(wú)法抗拒的自然規律，誰(shuí)不希望美好的年華能延續下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉集》中常有的慨嘆，而在本詞中強烈的直接呼喊出來(lái)，更有撼人心魄的效果。次句加厚一筆�！镑鋈讳N(xiāo)魂者，唯別而已矣！”可是，詞中所寫(xiě)的，不是去國千里的生離，更不是瀝泣抆血的死別，而只不過(guò)是尋常的離別而已！“等閑”二字，殊不等閑，具見(jiàn)詞人之深于情。在短暫的人生中，別離是不止一次會(huì )遇到的，而每一回離別，都占去有限年光的一部分，這怎不令人“易銷(xiāo)魂”呢？
“酒筵歌席莫辭頻�！鄙掀┚涫钦f(shuō)，酒宴歌舞就不要推辭了吧。對此，詞人唯有強自寬解，痛苦是無(wú)益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧�！邦l”，謂宴會(huì )的頻繁。葉夢(mèng)得《避暑錄話(huà)》載，晏殊“唯喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有佳客必留，留亦必以歌樂(lè )相佐”�！熬企鄹柘�，即指這些日常的宴飲。這句寫(xiě)及時(shí)行樂(lè )，聊慰此有限之身。
“滿(mǎn)目山河空念遠，落花風(fēng)雨更傷春�！睋Q頭兩語(yǔ)是說(shuō)，若是登臨之際，放眼遼闊的江山，徒然的懷念遠別的親友；就算是獨處家中，看到風(fēng)雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。換頭兩語(yǔ)，忽作變徵之聲。氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫(xiě)閑情，兼有剛柔之美，是不可多得的佳句。
“不如憐取眼前人�！苯Y句是說(shuō)，不如在酒宴上，好好愛(ài)憐眼前的人。本詞意謂去參加酒筵歌席，好好愛(ài)憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會(huì )讓痛苦的懷思去折磨自己。也不會(huì )沉湎于歌酒之中不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態(tài)度。
下片抒情。起首兩句為空想之辭：到了登臨之時(shí)，放眼望去盡是大好河山，不禁徒然思念起遠方的友人；等到風(fēng)雨吹落繁華之際，才發(fā)現春天易逝，不禁更生傷春愁情。這兩句詞意境開(kāi)闊、遼遠，表現出詞人對時(shí)空不可逾越，消逝的事物不可復得的感慨。結句中，詞人以“不如”一詞轉折，再次表達了自己及時(shí)享樂(lè )的思想：與其徒勞地思念遠方的親友，因風(fēng)雨搖落的花朵而傷懷，不如實(shí)際一些，珍惜眼前朋友的情誼。這也是詞人對待生活的一種態(tài)度。
本詞是《珠玉詞》的代表作。詞中所寫(xiě)的并非一時(shí)，所感的也非一事，而是反映了作者人生觀(guān)的一個(gè)側面：悲年光之有限，感世事之無(wú)常；慨嘆空間和時(shí)間的距離難以逾越，慨嘆對消逝的美好事物的追尋總是徒勞，在山河風(fēng)雨中寄予著(zhù)對人生的哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現實(shí)，牢牢的抓住眼前的一切。這里所表現的思想，頗類(lèi)似近代風(fēng)靡了法國以致歐美的存在主義。本來(lái)詞意是頗為頹靡的，但詞人卻把這種感情表現得很曠達、爽朗，可見(jiàn)其胸襟與識度。
創(chuàng )作背景
該詞具體創(chuàng )作年份未知。晏殊性格剛簡(jiǎn)，雖然幾乎天天過(guò)著(zhù)性情中的詩(shī)酒生活，但始終對人生懷有審慎的理性態(tài)度。所以歌樂(lè )相佐的宴飲生活，不僅沒(méi)有消磨掉他的精神和意志，反而使他由繁華想到消歇。人生的有限與無(wú)限、離散與聚合等重大問(wèn)題始終縈繞在他的腦際，這首《浣溪沙》即是晏殊在一次宴席之后所寫(xiě)下的。
作者簡(jiǎn)介
晏殊（991一1055年），字同叔，撫州臨川（今屬江西）人。七歲能文，十四歲以神童召試。賜進(jìn)士出身，擢秘書(shū)監正字。宋仁宗慶歷中，以刑部尚書(shū)居相位，當世名臣范仲淹、韓琦、富弼等皆出其門(mén)。后知外州，以疾歸京師。卒贈司空兼侍中，謚元獻。詞風(fēng)蘊藉和婉，溫潤秀潔，為宋初第一大家。有《珠玉詞》一卷，存詞130余首。
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