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浣溪沙蘇軾原文及其賞析
《浣溪沙·游蘄水清泉寺》是宋代文學(xué)家蘇軾詞作。此詞描寫(xiě)雨中南方初春,表達作者雖處困境而老當益壯、自強不息精神,洋溢著(zhù)一種向上人生態(tài)度。下面是小編整理的浣溪沙蘇軾原文及賞析,希望對你有所幫助!
浣溪沙 游蘄水清泉寺
宋代:蘇軾
游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。
山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無(wú)泥,瀟瀟暮雨子規啼。(瀟瀟 一作:蕭蕭)
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
譯文
游玩蘄水清泉寺,寺廟在蘭溪旁邊,溪水向西流淌。山腳下剛生長(cháng)出來(lái)幼芽浸泡在溪水中,松林間沙路被雨水沖洗一塵不染,傍晚,下起了小雨,布谷鳥(niǎo)叫聲從松林中傳出。
誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期? 門(mén)前溪水還能向西邊流淌!不要在老年感嘆時(shí)光飛逝!
注釋
蘄qí水:縣名,今湖北浠水縣。時(shí)與醫人龐安時(shí)(字安常)同游,見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。
浸:泡在水中。
蕭蕭:形容雨聲。
子規:杜鵑,又叫杜宇、 布谷、子規、望帝、蜀鳥(niǎo)等。
無(wú)再少:不能回到少年時(shí)代。
白發(fā):老年。
唱黃雞:感慨時(shí)光流逝。因黃雞可以報曉,表示時(shí)光流逝。
鑒賞
東坡為人胸襟坦蕩曠達,善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ),被羅織罪名入獄,“烏臺詩(shī)案”過(guò)后,于公元1080年(元豐三年)二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃,醉里狂言醒可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那樣惴惴不安詩(shī)句,但當生活安頓下來(lái)之后,樵夫野老幫助,親朋故舊關(guān)心,州郡長(cháng)官禮遇,山川風(fēng)物吸引,促使他撥開(kāi)眼前陰霾,敞開(kāi)了超曠爽朗心扉。這首樂(lè )觀(guān)呼喚青春人生之歌,當是在這種心情下吟出。
上闋三句,寫(xiě)清泉寺幽雅風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲,岸邊蘭草剛剛萌生嬌嫩幼芽。松林間沙路,仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷,一塵不染,異常潔凈。傍晚細雨瀟瀟,寺外傳來(lái)了杜鵑啼聲。這一派畫(huà)意光景,滌去官場(chǎng)惡濁,沒(méi)有市朝塵囂。它優(yōu)美,潔凈,瀟灑……充滿(mǎn)詩(shī)情趣,春生機。它爽人耳目,沁人心脾,誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執著(zhù)人生情懷。
環(huán)境啟迪,靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮議論。這種議論不是抽象,概念化,而是即景取喻,以富有情韻語(yǔ)言,攄寫(xiě)有關(guān)人生哲理!罢l(shuí)道”兩句,以反詰喚起:以借喻回答!叭松L(cháng)恨水長(cháng)東”,光陰猶如晝夜不停流水,匆匆向東奔駛,一去不可復返,青春對于人只有一次,正如古人所說(shuō):“花有重開(kāi)日,人無(wú)再少時(shí)!边@是不可抗拒自然規律。然而,在某種意義上講,人未始不可以老當益壯,自強不息精神,往往能煥發(fā)出青春光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮議論:“誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促,光景催年,發(fā)出衰颯悲吟。白居易當年在《醉歌》中唱道:“誰(shuí)道使君不解歌,聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴,白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩,鏡里朱顏看已失!倍鸥σ苍脴(lè )天詩(shī),吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人,令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之,希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆!罢l(shuí)道人生無(wú)再少?”“休將白發(fā)唱黃雞!”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”,用意相同。應該說(shuō),這是不服衰老宣言,這是對生活、對未來(lái)向往和追求,這是對青春活力召喚。在貶謫生活中,能一反感傷遲暮低沉之調,唱出如此催人自強歌曲,這體現出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達樂(lè )觀(guān)性格。
拓展:《浣溪沙》原文
簌簌衣巾落棗花,村南村北響繰車(chē)。牛衣古柳賣(mài)黃瓜。
酒困路長(cháng)惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。
【注釋】
、判扉T(mén):即徐州。
、浦x雨:雨后謝神。
、求夯涿,一作蔌蔌,音義皆同。
、瓤壾(chē):抽絲之具?,一作繰,把蠶繭浸在熱水里,抽出蠶絲。
、膳R拢核蛞轮(lèi)。這里泛指用粗麻織成的衣服!稘h書(shū).食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話(huà)。
、事疾瑁合腚S便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫,隨意,一作謾。
【譯文】
棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車(chē)繅絲的聲音,古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)穿牛衣的農民在叫賣(mài)黃瓜。
路途遙遠,酒意上心頭,昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照,無(wú)奈口渴難忍,想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén),問(wèn):可否給碗茶?
【賞析】
這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年(元豐元年)春天,徐州發(fā)生了嚴重旱災,作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后,他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》,共五首,這是第四首。作品描述他鄉間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心,詞中從農村習見(jiàn)的典型事物入手,意趣盎然地表現了淳厚的鄉村風(fēng)味。清新樸實(shí),明白如話(huà),生動(dòng)真切,栩栩傳神,是此詞的顯著(zhù)特色。此詞上片寫(xiě)景,下片抒情。需要指出的是,這首詞中所寫(xiě)的景,并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構成的統一的畫(huà)面,而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在人意識的屏幕上折射出的一組聯(lián)續不斷的影象。
簌簌衣巾落棗花從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端,反映了一位關(guān)心人民生活的太守對雨后農村新景象的喜悅之情。作者在謝雨道上,經(jīng)過(guò)長(cháng)途跋涉,加之酒意未消,日高人困,不免有些倦意。突然,簌簌之聲傳來(lái)耳際,并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí),他才意識到:這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的,但在作者的耳里卻是那么真切。接著(zhù),耳邊又傳來(lái)吱吱呀呀的聲響,越往前走,這響聲便越濃,從南,從北,從四面八方傳來(lái),不用看也不用問(wèn),這是作者熟悉的繅車(chē)的響聲。村南村北概括繅車(chē)聲,說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認真,多么細心,多么興奮。從響聲中,作者意識到,他已進(jìn)入村中了。這時(shí),突然一陣叫賣(mài)聲傳入耳鼓,定睛一看,原來(lái)是一位披著(zhù)牛衣的農民坐在古老的柳樹(shù)蔭中,面前擺著(zhù)一堆黃瓜。牛衣古柳,作者換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)他對蔬菜豐收的喜悅心情。三句話(huà),三個(gè)畫(huà)面,似乎東鱗西爪,毫無(wú)聯(lián)系?墒怯弥x雨的路上這條線(xiàn)串起來(lái),就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強的立體感。這一組畫(huà)面,不僅色彩美,而且有音樂(lè )美。無(wú)論是簌簌的落花聲,嗡嗡的繰車(chē)聲,還是瓜農的叫賣(mài)聲,都富有濃郁的生活氣息,生動(dòng)地展現出農村一派欣欣向榮的景象。
上片寫(xiě)的是農村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象,下片轉入寫(xiě)求雨途中行路的艱辛,突出作者的感受和意識活動(dòng)。酒困路長(cháng)惟欲睡是對上片的補充。在結構上,這一句又是倒敘,它說(shuō)明前三句之所以從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě),主要是因為酒意未消,路途遙遠,人體困乏,故而寫(xiě)下來(lái)的只不過(guò)是睡眼朦朧中聽(tīng)來(lái)的片斷,并非是視覺(jué)構成的完整統一的畫(huà)面。日高人渴兩句,雖然寫(xiě)的是由于口渴而急于到農民家里覓水的意識活動(dòng),但同時(shí)也反映了作者不拘小節、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村,這時(shí)已是日高天熱,人也走得口干舌燥,加上酒困,睡意也上來(lái)了,不由得想起以茶解渴,以茶提神。試問(wèn)一詞用得十分講究,既寫(xiě)出了作者滿(mǎn)懷希望想討杯茶解渴的心情,又擔心農忙季節,農家無(wú)人,自己不便貿然而入的心情。信筆寫(xiě)來(lái),不事雕琢,但卻栩栩如生,刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象,將一位太守與普通農民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。敲門(mén)試問(wèn)野人家,詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結果怎樣呢?喝到茶沒(méi)有?農民是怎樣招待他的呢?詞中未作一個(gè)字的交代,留給讀者去想像,更是余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的含不盡之意,見(jiàn)于言外。作者為何要敲門(mén)試問(wèn)呢?第一他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官,謙和有禮,不會(huì )貿然闖入農家;第二剛剛在旱災后求得雨,主人可能外出下田耕作,并不在家,所以他要試探一下家中是否有人在。
《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句,實(shí)為棗花簌簌落衣巾的倒文;杜甫《秋興》一詩(shī)中有香稻啄余鸚鵡粒,碧梧棲老鳳凰枝,原意為:鸚鵡啄余香稻粒,鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí),賓語(yǔ)香稻粒、碧梧枝還被拆開(kāi)分屬主賓位置。對于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置,清人洪亮吉說(shuō):詩(shī)家例用倒句法,方覺(jué)奇峭生動(dòng)。
《浣溪沙》全詞有景有人,有形有聲有色,鄉土氣息濃郁。日高、路長(cháng)、酒困、人渴,字面上表現旅途的勞累,但傳達出的仍是歡暢喜悅之情,傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫(huà)出了初夏鄉間生活的逼真畫(huà)面,又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受,為北宋詞的社會(huì )內容開(kāi)辟了新天地。
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