黃庭堅留客駐金

　　“烹茶留客駐金鞍”是黃庭堅的一首有名作茶詞，喜歡茶的朋友可以了解一下。

　　《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》

　　烹茶留客駐金鞍。

　　月斜窗外山。

　　別郎容易見(jiàn)郎難。

　　有人思遠山。

　　歸去后，憶前歡。

　　畫(huà)屏金博山。

　　一杯春露莫留殘。

　　與郎扶玉山。

　　《阮郎歸·效福唐獨木橋體作茶詞》鑒賞

　　王士禎《花草蒙拾》云：“黃集詠茶詩(shī)最多，最工。”此詞就是黃庭堅十首詠茶詞之一。與他首專(zhuān)詠茶有所不同，此首以一女子口吻，詠其與茶頗有因緣之一段愛(ài)情。

　　“烹茶留客駐金鞍。”烹茶二字破題，留客五字尤言過(guò)客駐馬止息，女子烹茶相留。起句寫(xiě)情事，次句點(diǎn)時(shí)間。“月斜窗外山。”客人投宿，正當黃昏月出。月出人遇，真人生樂(lè )事。兩人相遇，女子印象極深。“別郎容易見(jiàn)郎難。”接上來(lái)這一聲喟嘆，便將上二句所寫(xiě)，全化為回憶。別易會(huì )難，古今所嘆，唯情之所鐘有以致之。郎來(lái)郎又去，“有人思遠山。”有人，正是女子自指。思遠山，遂將意境拓遠。遠山遮住了女子的愁目，也牽動(dòng)了她的悠悠情思。

　　“歸去后，憶前歡。”換頭所寫(xiě)，補足上片前二句相遇與下二句別后之間的那一分離。情郎歸去后，女子剩有空憶而已。“畫(huà)屏金博山。”畫(huà)屏掩映，博山銷(xiāo)香，那正是前歡的象征。博山，指雕有重疊山形的香爐，金博山即銅制博山爐。此句暗用樂(lè )府詩(shī)《楊叛兒》“歡作沉水香，儂作博山爐”。博山銷(xiāo)香，一片氤氳，正似前歡之融洽。此地已非窗外之遠山，而是室內之博山。“一杯春露莫留殘。”一杯春露，遙接起句之烹茶，寫(xiě)出女子捧茶勸郎。莫留殘，是女子殷語(yǔ)，謂一飲須盡。宋袁文《甕牖閑評》評云：“殘字下得雖險，而意思極佳。”佳就佳如聞女子之聲口，如見(jiàn)女子之深情。勸郎飲茶，又包蘊了前此醉飲之情事。

　　所以結云：“與郎扶玉山。”玉山，形容男子醉后儀容之美。語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)。容止》：“其醉也，傀俄若玉山之將崩。”此句不光是寫(xiě)出女子為扶醉酒之情郎，承上句，也有以此清茶為郎解酒之意。

　　此首以烹茶捧茶之意象，貫穿女子愛(ài)情之本事，題材與題名是若即若離，又不可分離。茶，正是前歡之見(jiàn)證。女子回味前歡之美，實(shí)暗與茶味回甘之美相合。茶，又是回味之象征也。此詞共九句，起二句結三句為追思實(shí)寫(xiě)，中間四句大抵為現境，時(shí)間錯綜，情境往復，表現女子之神情惝恍心境迷離。全詞意脈相承，妙合無(wú)垠，是借茶寫(xiě)情的`絕妙之作。

　　黃庭堅藝術(shù)造詣

　　擅文章、詩(shī)詞，尤工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習，開(kāi)一代風(fēng)氣。早年受教于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀(guān)并稱(chēng)“蘇門(mén)四學(xué)士”。詩(shī)與蘇軾并稱(chēng)“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀(guān)齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流跌宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩(shī)派”之祖。晁補之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當行家語(yǔ)，自是著(zhù)腔子唱好詩(shī)。”(見(jiàn)《詩(shī)人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩(shī)》、《華嚴疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩(shī)》、《苦筍賦》等。書(shū)論有《論近進(jìn)書(shū)》、《論書(shū)》。黃庭堅是“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習。開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖。書(shū)法精妙，與蘇、米、蔡并稱(chēng)“宋四家”。詞與秦觀(guān)齊名，藝術(shù)成就不如秦觀(guān)。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時(shí)有高妙。有《山谷集》七十卷。

　　北宋元符元年，居戎州時(shí)，仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，于今宜賓市郊北鑿石飲水為池，現為宜賓市江北公園，曰“流杯池”。受當地人喜愛(ài)。

　　《李白憶舊游詩(shī)草書(shū)卷》，是北宋書(shū)法家、詩(shī)人黃庭堅晚年草書(shū)代表作。正如沈周在詩(shī)卷的題跋中所說(shuō)：“山谷書(shū)法，晚年大得藏真(懷素)三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之‘草圣’宜焉!”此時(shí)黃庭堅的草書(shū)藝術(shù)已達到爐火純青的地步。祝允明評論此帖說(shuō)：“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙。”

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