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《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感

時(shí)間:2024-08-02 05:47:09 紅樓夢(mèng) 我要投稿
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《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感(精選15篇)

  看完一部經(jīng)典作品以后,對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧,這時(shí)候最關(guān)鍵的觀(guān)后感不能忘了。到底應如何寫(xiě)觀(guān)后感呢?下面是小編整理的《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感,歡迎大家分享。

《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感(精選15篇)

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇1

  夢(mèng),終究是虛幻的,世世輪回,卻總是做著(zhù)那個(gè)不變的夢(mèng)。許多人深陷其中,誰(shuí)又得到過(guò)什么?曾經(jīng)的榮華富貴,轉眼間亦是煙消云散,真相大白。

  《紅樓夢(mèng)》,又譯作《石頭記》。紅樓,夢(mèng)。是的,這就是一個(gè)荒蕪的夢(mèng),像一朵凋零的花,永遠也無(wú)法再次盛開(kāi)了。從黛玉進(jìn)府,到寶玉出家,直讓人不禁感嘆:這是世間凄慘的悲劇呀!

  的確,人們都以為事業(yè)興旺者,可將事業(yè)傳宗接代,百世不衰,但卻沒(méi)想到,還會(huì )有家世衰敗的一天?促Z府,自從被抄家后,便大傷元氣,府中上上下下誰(shuí)說(shuō)話(huà)不帶哭腔?這不僅傷了家中的喜氣,還傷了身子。

  《紅樓夢(mèng)》里有過(guò)許多對讓人羨慕的`神仙眷侶。兩個(gè)主人公也是如此,兩相情愿卻不能如愿,硬是被賈母等人否決了兩人的親事。

  “浮生若夢(mèng),為何幾歡”。多少年匆匆流逝,多少人為她而流下滾燙的淚水,都溫暖不了這故事。我們如何才能讀懂這其中的悲歡離合,喜怒哀愁呢?這難道僅僅是一個(gè)故事,一本小說(shuō)嗎?不,她是一場(chǎng)“紅樓夢(mèng)”。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇2

  寒假里,老師讓我們讀兩本書(shū)。再任選其一,寫(xiě)一篇讀后感。我讀了一本鄭淵潔寫(xiě)的《皮魯保衛叛逆者》,一本四大名著(zhù)中,曹雪芹寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》。在這兩本書(shū)里讓我感觸最多的是《紅樓夢(mèng)》!都t樓夢(mèng)》又名《石頭記》。里面描寫(xiě)的是林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個(gè)人的愛(ài)情故事。寶玉和黛玉原本是一對青梅竹馬、兩小無(wú)猜的戀人。

  但在那個(gè)封建制度下,不得不分開(kāi)。寶玉屈從于所謂的“父母之命,媒妁之言”,娶了薛寶釵。結果卻以林黛玉病死,賈寶玉出家,薛寶釵孤獨終身而結束了這個(gè)愛(ài)情悲劇。其實(shí)《紅樓夢(mèng)》并不只是一個(gè)愛(ài)情悲劇故事。就如曹雪芹在書(shū)的卷首所寫(xiě)“滿(mǎn)紙荒.唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰(shuí)解其中味”。

  它里面還隱藏著(zhù)許多未解之謎,值得我們去探索。例如書(shū)的.開(kāi)始有一個(gè)叫“甄士隱”的人,他的真實(shí)含意就是:將真事隱瞞的意思。還有一個(gè)叫“賈雨村”含意是:假語(yǔ)村言,是借著(zhù)老百姓的嘴去說(shuō),去流傳……

  《紅樓夢(mèng)》里隱藏的秘密,讀一次是看不出什么的。它需要你去反復的去研讀、去探索。如果一下能看懂,那還要“紅學(xué)家”干嘛呢!曹雪芹真是厲害,我一定要把《紅樓夢(mèng)》研讀下去,把里面的秘密挖掘出來(lái)!

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇3

  那時(shí)的我,大腦還不夠成熟,就已經(jīng)走進(jìn)了一扇時(shí)光大門(mén) 《紅樓夢(mèng)》。

  《紅樓夢(mèng)》是一顆種子,它在我幼小的心靈中生根發(fā)芽。五歲時(shí),電視里它使我悟得了人世間的善、美、樂(lè )、苦、惡,把我通向一個(gè)充滿(mǎn)紛爭的世界。八歲時(shí),我偷偷地從媽媽的書(shū)架拿下捧著(zhù)它,我會(huì )好奇。因為燈迷有趣無(wú)比;我會(huì )傷心,因為黛玉含恨歸天。十歲時(shí),它把我送進(jìn)了一個(gè)趣味橫生、詩(shī)韻豐滿(mǎn)的`世界!袄@堤柳借三高翠,隔岸花分一脈香!

  《紅樓夢(mèng)》是一顆紅寶石,它發(fā)出的異彩深深吸引了我,讓我情不自禁地打開(kāi)通向古代王府的大門(mén)。在那充滿(mǎn)了趣、韻、美、苦的海洋中盡情地遨游。

  《紅樓夢(mèng)》還是一個(gè)夢(mèng),是一個(gè)品質(zhì)之夢(mèng),是一個(gè)趣味之夢(mèng),還是一個(gè)愛(ài)恨交加的夢(mèng)。

  月灑清輝,夜已降臨。小老鼠臺燈下有一個(gè)瘦瘦的身影,那就是我。唔,我該打開(kāi)哪扇門(mén)呢?我輕輕翻開(kāi)一頁(yè),那是《湘云醉酒》。我用心讀著(zhù):眾人聽(tīng)了,都笑著(zhù)去看。見(jiàn)湘云睡在假山上的石凳上,四面盛開(kāi)的芍藥花飛了一身,手中的扇子也掉到了地上……十分生動(dòng)有趣。

  “嚓 ”我打開(kāi)了一扇。哦,那是《寶黛定情》。再讀:他們終于都明白了自己在深?lèi)?ài)的對方,而對方也在深?lèi)?ài)著(zhù)自己。這話(huà)可所謂情真意切。

  “哧 ”我又翻開(kāi)一篇。唔,是《寶玉挨打》。我用心再讀:他又見(jiàn)仆人不敢使勁打,自己搶過(guò)板子,往死里打了三四十下……此時(shí),寶玉的恨纏繞在一起,讓人越發(fā)覺(jué)意味深長(cháng)。

  《紅樓夢(mèng)》,你是我通向成熟的一扇門(mén),一扇時(shí)光大門(mén)。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇4

  故事開(kāi)頭便帶著(zhù)些許的宿命感與濃厚的造化意味,情節水到渠成,初看來(lái)并不覺(jué)得有什么,但深入閱讀你就會(huì )發(fā)覺(jué)有許多相照應的地方,造化弄人的感嘆油然而生!比如開(kāi)頭的甄士隱為賈雨村籌錢(qián)布上仕途,那時(shí)甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個(gè)極普通的可愛(ài)姑娘,正巧碰上賈雨村離開(kāi)后,那個(gè)本應該歡樂(lè )的元宵節便發(fā)生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走,葫蘆廟被燒,連著(zhù)甄家也給燒沒(méi)了,甄士隱傷心欲絕,便跟著(zhù)瘸腿的道士出家了。而更巧的是,當賈雨村再回官場(chǎng)時(shí)碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時(shí)不必說(shuō)道賈雨村的'內心活動(dòng),單單這條條相連的序幕已經(jīng)足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙,夠造化,夠揭示。

  不錯,賈雨村的第一個(gè)恩人確實(shí)是甄士隱。那么他能夠在“護官符”前主動(dòng)放棄自己頭頂的這頂烏紗帽嗎?這無(wú)疑是對任何一個(gè)人的考驗。賈雨村不是那樣過(guò)于正直的人,并沒(méi)有選擇與官場(chǎng)的潛規則作對,他很快便自然而然的融入進(jìn)去,繼續實(shí)現他的仕途夢(mèng)。

  為了烏紗帽。

  或許他曾經(jīng)與甄士隱月下對酌時(shí)所作的愉悅,那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假,但他在之后仕途歷經(jīng)的影響中,怕是再也不能與月下暢飲時(shí)相提及了——他已被官場(chǎng)所污染,跟著(zhù)“金做馬”,敬著(zhù)“如土”的“珍珠”,與未踏仕途時(shí)的自己怕是天壤之別。

  這倒不是一樁奇聞,別說(shuō)當時(shí),便是現下,也少不得些趨炎附勢的權利的走狗仍緊握著(zhù)“護官符”,再來(lái)個(gè)官官相護,做盡貪污之事。

  總的來(lái)說(shuō),若貼合全觀(guān)背景,我只能空空嘆這塵緣總招神仙捉弄,無(wú)可奈何罷了;蛟S也不一定是造化弄人,只是這之間存在著(zhù)我們并不能感知到的玄妙的東西,那就姑且喚它做“神仙”。這天上的真神仙,是否真的像我們向往和想象的那樣潔白自由呢?

  那么地上的凡人是否都知曉神仙呢?

  便同這開(kāi)頭的頑石一般,做個(gè)下凡入塵的記錄者——心酸風(fēng)霜,作萬(wàn)里春秋客。

  緣來(lái)緣去,蘭因絮果。懶赴人間誤盤(pán)旋。不做癡情兒,偏吃癡情苦。兜來(lái)轉去,萬(wàn)物只作一個(gè)“情”字了得。

  這荒唐一樁,不怪稱(chēng)“夢(mèng)”一場(chǎng)。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇5

  近期,我看到了《劉心武續紅樓夢(mèng)》出版了,十分高興。立即買(mǎi)了一本,讀了起來(lái)。雖然在網(wǎng)上也看到一些對于此書(shū)的批評之論,但是我感覺(jué)甚好。首先,讓我們這些紅學(xué)愛(ài)好者,大體知道曹雪芹原著(zhù)的結尾應該是什么樣子。因為劉心武、周汝昌先生對于紅樓夢(mèng)進(jìn)行多少年的探索。就拿劉心武先生的《百家講壇》開(kāi)始,直到今天也確實(shí)不易!

  其次這本書(shū)我覺(jué)得寫(xiě)的還是不錯的。因為劉心武畢竟是我國當代一位重量級的作家。雖然我到今天還沒(méi)有完全讀完這本書(shū),但從我度過(guò)的內容來(lái)看,語(yǔ)言、內容和藝術(shù)技巧,都能讓人滿(mǎn)意的。從風(fēng)格上講,雖然不能跟曹雪芹相比,但畢竟作者在接近。當然作者自己恐怕也沒(méi)有奢望與曹公媲美。所以我們這些讀者包括批評者,也不要拿曹雪芹的標準來(lái)要求劉心武先生的`作品。

  當然,我最佩服是劉心武先生的勇氣和膽略。敢于在當今世界這個(gè)優(yōu)秀作品作家不多,但“批評家”到處都是的背景下,確實(shí)不簡(jiǎn)單!

  在作品中,包括我讀過(guò)的劉先生其他關(guān)于紅學(xué)的著(zhù)述,還是能夠看到劉先生的那種追求真理的一種勇氣。關(guān)于《紅樓夢(mèng)》,我們每個(gè)人都可以發(fā)表自己的看法,何況像劉心武這樣的學(xué)者。把他對于紅學(xué)的理解告訴給社會(huì ),不僅是他的權利,也是他的義務(wù)。

  因此我也希望社會(huì ),對于學(xué)術(shù)上的別人的成果,我們更多去欣賞,少一點(diǎn)挑剔;多一點(diǎn)寬容,少一點(diǎn)責備。假如拿名人開(kāi)涮,那恐怕品質(zhì)上有點(diǎn)問(wèn)題了。

  當然話(huà)有說(shuō)回來(lái),今天的作家確實(shí)難以達到曹雪芹的境界,這不僅僅是一個(gè)人水平問(wèn)題,而是一個(gè)社會(huì )環(huán)境給予曹雪芹的特定的人生經(jīng)歷,是別人無(wú)論如何也無(wú)法體會(huì )的。曹雪芹接受文化的熏陶、人生境遇的變化,以及情感世界刻骨銘心的記憶,別人怎能體會(huì )出來(lái)呢?

  對于曹雪芹如此,對待魯迅也是如此。今天我還竟然看到有人竟然對于魯迅“挑剔”,如果不是腦子有點(diǎn)異樣以外,那就是“蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量”。

  聯(lián)想今天,不少作家名氣不小,卻無(wú)作品問(wèn)世,靠“炒作”過(guò)日子,確實(shí)寒磣。我想,還是多學(xué)習,多深入生活,尤其深入民間的、底層的生活,真正思考探索一些問(wèn)題為好。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇6

  “都道是金玉良緣,俺只念木石前盟?諏χ(zhù)山中高士晶瑩雪;中不忘室外線(xiàn)姝寂寞林。嘆人間,美中不足今方信;縱然是齊眉舉案,到底意難平!

  一曲《終身誤》奏過(guò),一本《紅樓夢(mèng)》閉上。大觀(guān)園、“太虛幻境”猶在眼前;《葬花吟》、喪禮的哭聲,猶在耳邊;黛玉含冤而死,寶玉斬斷俗緣,猶在腦中!皩⒄媸码[去”“用假語(yǔ)村言”,《紅樓夢(mèng)》的故事,讓人流連忘返。

  林黛玉辭父進(jìn)京,跟賈寶玉相識,兩小無(wú)猜,青梅竹馬,一起生活,本因白頭偕老,卻是陰陽(yáng)兩隔,悲哉!

  林黛玉、賈寶玉都為浪漫之人,二人心意相通,互為知己,可是生活并非浪漫,在骨干殘酷的生活下,艷麗的紅玫瑰成為墻上的蚊子血,鮮艷的白百合變成衣上的剩下的米飯粒。

  記得寶釵,臉似銀盆,眼似水杏,唇不染而紅,眉不畫(huà)而翠,白皙酥臂,處處皆勝林黛玉一籌,她渴望愛(ài)情,卻因命運悲慘,空做了個(gè)“榮二奶奶”,凄慘孤苦了一生。

  記得黛玉,兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目。心較比干多一竅,病如西子勝三分。她希望情人所得歸,可因封建制度之可憎,鳳姐的'“移花接木”,看似牢不可破,可是因為一位小丫鬟的不經(jīng)意,林黛玉知道事情的真相,看寶玉笑嘻嘻,悲哀至極,寶玉新婚那晚,吐血而亡,悲哉!

  再記寶玉,面若中秋之月,色如春曉之花。他眾女輕男,與女生們相處和睦,好不樂(lè )哉。因封建社會(huì )的險惡,因制度的嚴森,因家庭的所迫,令寶玉追求不到自己的愛(ài)情?蓱z寶玉,新婚時(shí)滿(mǎn)懷期待,望與黛玉結親,揭紗而去,卻是寶釵。寶釵雖好,又是“金玉良緣”,但卻少了兒女常情。

  《紅樓夢(mèng)》顯示出維持著(zhù)這個(gè)貴族之家的等級、名分、長(cháng)幼、男女等關(guān)系的禮法習俗的荒謬,揭開(kāi)了封建家族的“溫情脈脈面紗”之下的種種激烈的矛盾和斗爭。

  “無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂;縱然生得好皮囊,腹內原來(lái)草莽”

  “秋容淺淡映重門(mén),七節贊成學(xué)滿(mǎn)盆。出浴太真冰作影,捧心西子玉為魂”

  “收拾殘紅意自勤,攜鋤替筑百花墳。玉鉤斜畔隋家冢,一樣千秋冷夕曛”

  世人會(huì )給他們一個(gè)公平的評價(jià)的。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇7

  四大古典名著(zhù),不管是小說(shuō)還是電視劇,我都看過(guò)不少回了,這四大名著(zhù)中,我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》,特別是電視劇不知看了多少遍了,可以說(shuō)是百看不厭。這段時(shí)間和同事都在談?wù)撔掳娴摹度龂泛汀段饔斡洝,我也隨便看了幾集,總得來(lái)說(shuō)很失望,可能我是屬于比較懷舊的人吧,總覺(jué)得經(jīng)典始終是經(jīng)典,再怎么翻拍也比不上。最關(guān)注的還是新版的《紅樓夢(mèng)》,因為開(kāi)播的時(shí)候沒(méi)追上,趁周末休息的時(shí)候,連續追了三天,已經(jīng)是播放到三十幾集了?戳诉@幾集,心里有種強烈的感覺(jué),不吐不快。

  首先新版整體給我的感覺(jué)就像是一群唱戲的,片頭片尾包括插曲有京劇的唱腔,而且那個(gè)曲調聽(tīng)著(zhù)有點(diǎn)嚇人,像聊齋里講鬼故事似的。還有演員的頭飾裝扮就跟唱戲的沒(méi)多大區別,一大群人站在鏡頭前,一點(diǎn)特色都沒(méi)有,看了三天,主要演員還沒(méi)分清哪個(gè)是哪個(gè),感覺(jué)戲里主人的裝扮還沒(méi)有奴婢的好看,至少奴婢們的打扮還容易分清楚。還有一個(gè)很重要人物王熙鳳的服裝,王熙鳳是一個(gè)非常精明、潑辣的角色,而且性格是那種人未到聲先到,處處喜歡搶風(fēng)頭的.女人,服裝主次上應該是屬于顏色鮮明,如紅色會(huì )比較多的,但看了幾集,竟然都是以黑色為主,給人很沉悶的感覺(jué)。

  另外談一談演員的表演,我覺(jué)得老太太和王熙鳳的演員也不好,想想舊版老太太的演員是那種非常富態(tài),而且特慈祥的老人,但新版的這個(gè)演員演技先不提,我覺(jué)得首先就選錯角色了,臉太瘦,給我感覺(jué)是一個(gè)過(guò)于精悍的老人。還有那個(gè)王熙鳳,鄧捷演的時(shí)候,那種眼神、舉止,新版的演員確實(shí)遠遠比不上。最后談一談那個(gè)旁白,我不明白為什么新版的會(huì )有這么多的旁白說(shuō)明,舊版里的一個(gè)眼神,一句臺詞,細細揣摩是很耐人尋味的。

  以上只是看了幾集新版《紅樓夢(mèng)》的觀(guān)后感,算是對自己喜歡的名著(zhù)一個(gè)關(guān)注,以前拍戲是三年才拍完,而且演員全部都是集中式管理和培訓琴棋書(shū)畫(huà),可現在翻拍,一年都不用就拍出來(lái)了,感覺(jué)就像吃方便面。雖然不喜歡翻拍,但李少紅還是我比較喜歡的導演之一,就當是抱一個(gè)寬容的心態(tài)看完吧。

  滿(mǎn)紙荒唐言,一本正經(jīng)心!

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇8

  最近,某地方臺重播經(jīng)典電視劇——老版《紅樓夢(mèng)》,閑暇時(shí)間便又追了幾集。經(jīng)典就是經(jīng)典,有嚼頭。無(wú)論經(jīng)過(guò)多長(cháng)時(shí)間,再看時(shí)總有一些新的體會(huì )與感悟。

  曾經(jīng)看到很多的點(diǎn)評,在紅樓眾多女子中,最得人心的是薛寶釵。無(wú)論是讀者還是老太太、夫人、一眾的丫鬟婆子心中,她都是個(gè)端莊大度能容忍的主兒,俘獲一眾人心。就連寶玉身邊的襲人,將來(lái)是要做寶玉的妾,心里都愿意讓寶釵來(lái)做將來(lái)的寶夫人,只因為這樣的主子好相處。

  寶釵確實(shí)是個(gè)端莊的大家閨秀。不似林妹妹似的,動(dòng)不動(dòng)就與寶玉耍性子鬧脾氣,也不會(huì )因為禮物來(lái)的`遲些便揣摩人情的冷薄。在王夫人因為金釧與寶玉調笑而將其打罵攆出府去后,金釧不堪這番遭遇投井身亡。后來(lái)王夫人回過(guò)神來(lái),覺(jué)得自己難辭其咎,流淚傷心,懊悔不已,寶釵卻一味把責任推到了金釧的身上,道她年輕貪玩不小心失了足,縱使別的,也是腦子糊涂之人?吹竭@里,驚覺(jué)寶釵之冷漠,竟如此說(shuō)一個(gè)枉命的烈女子。寶釵的心機之深,令人發(fā)寒。她此時(shí)寬慰本就犯錯的王夫人,雖然能令王夫人欣慰,為他日自己的前程謀利,但到底于道義上有所失。寶釵到底是工于心計之人,縱然一味的不與人計較,多半也是因為并不把他人看重罷了。

  后又看到薛蟠因為妻子夏金桂的挑唆,對無(wú)辜的香菱一番怒打。薛姨媽怒而指責薛蟠,為香菱打抱不平,可以說(shuō)是明是非,有愛(ài)心有正義感的了。寶釵是與薛姨媽一同聽(tīng)到吵鬧聲前來(lái)的,卻沒(méi)有為香菱說(shuō)上一句。只道不要因為一個(gè)香菱而傷了家人和氣,賣(mài)出去就是。劇情到此,更覺(jué)寶釵之人,真是面熱心冷之至了。從這兩件事里,不難看出寶釵之人,雖是心中是非人情世故無(wú)一不察,卻從來(lái)沒(méi)有為誰(shuí)而出頭為誰(shuí)而打抱不平。在她心里,有自己的一套做人哲學(xué)。這哲學(xué)讓她從不沾惹是非,保她進(jìn)退有余,卻失了一份真性情。人無(wú)情字,縱然是一身的優(yōu)點(diǎn),也不會(huì )讓人覺(jué)得可愛(ài)。

  想來(lái)寶玉親近黛玉,也多是因為兩人都有一份真性情。在當時(shí)的社會(huì )里,這樣真性情的人少之又少,像寶釵一樣有一套處世哲學(xué)的人卻多之又多。

  在當時(shí)的時(shí)代背景與社會(huì )情況下,寶釵的心機與哲學(xué)只會(huì )為她添力增色,到底是不能對其指摘的。但是,時(shí)光流轉,唯有真字才能打動(dòng)人心。就像寶黛的愛(ài)情。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇9

  紅樓夢(mèng)乃我國古代四大名著(zhù)之一,是一部穿越時(shí)空的巨著(zhù),在我國小說(shuō)史上有舉足輕重的地位。其作者曹雪芹的人生也頗具傳奇色彩,小說(shuō)圍繞榮寧二府由盛轉衰的過(guò)程,以及賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情故事展開(kāi)。其故事情節曲折,內容豐富,人物性格各異,有非常高的文學(xué)、藝術(shù)價(jià)值,在當今也有紅學(xué)一門(mén)課,專(zhuān)門(mén)用于研究《紅樓夢(mèng)》,可見(jiàn)其價(jià)值之高。

  看了《紅樓夢(mèng)》給我印象最深的是其中各色各樣的人物,在曹雪芹的筆下,每個(gè)人都描寫(xiě)的栩栩如生,幽默風(fēng)趣的劉姥姥,她幾進(jìn)大觀(guān)園,一個(gè)農村老婦憑借自己幽默贏(yíng)得賈府的喜歡,看來(lái)具有幽默風(fēng)趣的人在人際交往中確實(shí)有很大的優(yōu)勢,一個(gè)有幽默感的人能給人以親切、快樂(lè ),沒(méi)有幽默就像灰蒙蒙天空,沒(méi)有生機;頗像女強人的王熙鳳,在處理賈府事務(wù)時(shí)游刃有余,深討史老太君的喜歡;溫柔賢惠的襲人,任勞任怨,一心服侍他的寶二爺,等等形形色色的人物。當然,主角還是調皮的賈寶玉和多愁善感的林黛玉,他倆真心相愛(ài),互相愛(ài)著(zhù)對方,但由于受到封建思想的壓迫,最終導致了一場(chǎng)愛(ài)情悲劇,黛玉傷心而死,寶玉氣瘋出家,唉!人生最大的.悲劇莫過(guò)于有情人終不成眷屬。在當今愛(ài)情悲劇時(shí)常發(fā)生,為的不過(guò)是利益而已,在我看來(lái),愛(ài)情需要寬容,需要真誠,多些付出,敢愛(ài)敢恨,愿世間少一些煩擾,愿愛(ài)情少一些悲劇,愿天下有情人終成眷屬。

  同時(shí)榮寧二府由盛轉衰也警示著(zhù)人們生于憂(yōu)患而死于安樂(lè ),榮寧二府仗著(zhù)宮里有人,家里有權有勢就大肆浪費,毫不節儉,最終入不敷出,變賣(mài)家當,死的死,走的走,落得個(gè)家破人亡。俗話(huà)說(shuō)得好讀史可以明鑒,我們應該牢記的是這些教訓。當今關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的見(jiàn)解很多,本人也不敢妄作評論,只想和大家分享下我讀《紅樓夢(mèng)》的一些想法,如有不當的地方望老師多多指教。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇10

  講真,這部36集的劇我看了兩年多才看完。一方面是因為對結局基本了解,另一方面是因為這部劇節奏的確很慢,適合有興致有心情時(shí)觀(guān)看,所以我往往是想看時(shí)就點(diǎn)開(kāi)一集靜靜欣賞。不過(guò),最后六七集我是一口氣看完的,因為原著(zhù)我只看了前八十回,高鄂的續作我并沒(méi)有興趣看,所以電視劇后面幾集,演的是后四十回的內容,節奏相對加快,嫁的嫁,死的死,內部矛盾爆發(fā),一步步演繹賈家的衰敗和傾倒,讓人唏噓不已?吹谨煊、迎春、探春、湘云、寶釵等人的悲涼結局,我趕緊打消了看原著(zhù)前八十回時(shí)對她們衣食無(wú)憂(yōu)、吟詩(shī)作對、賭書(shū)潑茶生活的一絲羨慕,封建時(shí)代女人不能掌控自己命運的無(wú)力和無(wú)奈,實(shí)在讓人唏噓不已。

  張愛(ài)玲說(shuō)她人生有三恨:一恨海棠無(wú)香,二恨鰣魚(yú)多刺,三恨紅樓夢(mèng)未完。紅樓夢(mèng)就是斷臂的維納斯,沒(méi)有人知道曹雪芹具體會(huì )怎么寫(xiě)后面的情節,這是最大的'遺憾。但是,這部劇請了一堆紅學(xué)大咖,經(jīng)過(guò)嚴密的研究,在不違背曹雪芹前面寫(xiě)的判詞、詩(shī)句等伏筆原意的前提下,進(jìn)行了合理的續寫(xiě),讓我得以欣賞完一個(gè)完整的故事。從整體上看,劇組沒(méi)有對寶玉黛玉的愛(ài)情著(zhù)墨太多,更注重的是整個(gè)家族發(fā)生的故事,這也讓人更直觀(guān)地感受到那個(gè)時(shí)代名門(mén)望族的生活風(fēng)貌和思維模式。

  87版《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)成就毋庸置疑,三十年快過(guò)去了,經(jīng)典依然是經(jīng)典。從演員到道具,從服飾到配樂(lè ),都稱(chēng)得起精致二字。男演員眉清目秀,女演員就更不用說(shuō)了,那個(gè)時(shí)代的美女是真美人,美得千姿百態(tài)、風(fēng)情萬(wàn)種,臉是典型的具有東方美、古典美的臉蛋,不是清一色尖下巴錐子網(wǎng)紅臉,拉近鏡頭你看到的是炯炯有神的眼睛,而不是空洞無(wú)神的隱形眼鏡。

  電視劇看完了,那幾首經(jīng)典的配樂(lè )依然在耳邊回蕩,又想多去看幾本紅學(xué)著(zhù)作,畢竟,《紅樓夢(mèng)》里所蘊含的人生況味是一生都讀不透的。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇11

  我在說(shuō)我要說(shuō)的話(huà)之前,須指明這《紅樓夢(mèng)》的原著(zhù)我是從未看過(guò)的,故無(wú)資格對這名著(zhù)發(fā)言,由電視連續劇紅樓夢(mèng)想到。然而電視連續劇我終究是看了,又是一氣呵成,故對電視劇發(fā)言,便得脫些責任。 觀(guān)后感讀后感我也作過(guò)些,作雜感湊字數,也不甚困難。這次卻不同,千頭萬(wàn)緒竟無(wú)從說(shuō)起,似乎連我想表達的主旨也忘卻了。

  這樣一部奇書(shū),搬上熒幕早已失色幾分,但仍可窺得書(shū)中精妙之一二。更人物刻畫(huà),想來(lái)性格鮮明,有血有肉,觀(guān)后感《由電視連續劇紅樓夢(mèng)想到》。我意念來(lái)至此處,便似乎有了接下來(lái)要說(shuō)的'話(huà)。 不知為何,論純感情,我倒更傾向于喜歡薛寶釵。據我觀(guān)察,此人似乎頗有城府,待人寬厚,又能上下周全,也有該有的襟懷和慈善,不足者,也是懷有心機了。 但就薛寶釵論,雖討了我喜歡,卻不討我的共鳴。若論共鳴,或許應屬林黛玉和紫鵑了。須明言的是,黛玉得我共鳴是因她的詩(shī)才,紫鵑得我共鳴是因我看她的一些為人。 說(shuō)到同情,這便落到了賈寶玉頭上。寶玉或是重真情的,但這電視劇也并不比原著(zhù)揭示多少文字背后的含義,故我不知他到底得了多少旁人的情義?娠@然在世上要賺取別人眼淚實(shí)屬不易,更不要說(shuō)換得所謂的長(cháng)久,他或許因此失了望。林黛玉多情卻歿;薛寶釵有心機,不知有多少真意在其中--當然我希望是很多--然而終于因為各種緣故不得事事如意,最后竟散了干凈。那么說(shuō)到底,是世事多艱,還是庸人自擾?恐怕難說(shuō)了,因為這要看你為了什么。

  我自開(kāi)始,對史湘云并不在意,可越到后來(lái)越覺(jué)其活潑可愛(ài)。這倒讓我高興:我是很喜歡這種漸入佳境、歷久彌新的感覺(jué)的。但這樣的事,實(shí)在是極少出現。 這樣一部電視劇,被我用幾天功夫觀(guān)察完了。說(shuō)是觀(guān)察而非看,是因為我并不是全然放松了神情去欣賞,而是提高些警惕,觀(guān)察我需要的內容,從而得出上面的結論。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇12

  也許有人會(huì )反駁我,紅樓夢(mèng)是悲劇,跟幸福感沒(méi)有什么關(guān)系,但是,及時(shí)它是悲劇也不影響它傳遞給所有人,它其中包含著(zhù)的幸福感。

  幸福感是什么?字面解釋是指人類(lèi)基于自身的滿(mǎn)足感與安全感而主觀(guān)產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒。簡(jiǎn)而言之,幸福就是一種情緒。

  情緒人人都有的,并沒(méi)有誰(shuí)會(huì )比誰(shuí)多。幸福真實(shí)被感受,來(lái)源于每個(gè)人心的容量:容量大,即使有幸福感也會(huì )覺(jué)得空洞洞的;容量小,小小的舉動(dòng)也會(huì )覺(jué)得心里填滿(mǎn)了幸福。

  《紅樓夢(mèng)》的幸福感并不體現某一個(gè)人身上,而是體現一件又一件的小事上。因為只有品嘗過(guò)酸甜苦辣,才能更加品味到人生百態(tài),更加明白幸福藏在身邊,不用無(wú)時(shí)無(wú)刻的追尋。

  寶玉和黛玉有桃花下共讀西廂記的快樂(lè )時(shí)光,讓黛玉忘記了之前葬花的傷感,這就是在身邊的幸福。

  可能是快節奏的生活打碎我們的步伐,讓我們無(wú)所適從,享受不到花雨下看書(shū)、松樹(shù)下品茶的意境了,又怎么會(huì )細細品味身邊的幸福呢。

  和志同道合的人斗嘴也是一件有趣的事情,我們可以談天文地理,他們說(shuō)的.卻是詩(shī)詞歌賦(先對自己不會(huì )的事情表示下佩服)。

  古人喜歡吟詩(shī)作對、風(fēng)花雪月,出口就可以是一句一句押韻的詩(shī)句,為了斗詩(shī),他們還成立了詩(shī)社海棠詩(shī)社、菊花詩(shī)社、桃花詩(shī)社。

  就算作詩(shī)的時(shí)候,或有哀愁,或有無(wú)奈,或有贊美,但是斗詩(shī)的過(guò)程終歸是幸?鞓(lè )的。

  就像大學(xué)這么久,參加各種比賽時(shí)候,比如,心理劇,青歌賽等等,我們要投入自己的情感表達出自己的心聲,但是比賽的時(shí)候,我們是享受的,我們是快樂(lè )的。過(guò)程是幸福的,哪怕是辛苦的準備過(guò)程。

  大觀(guān)園,他們把酒吟詩(shī),溫文典雅;他們投壺競技,一展身手;醉臥花叢,聞花香聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)。這就是他們生活的中的幸福感。望大學(xué)校園的我們在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中找到幸福感。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇13

  自陳七子創(chuàng )始之初,獸骨、毛竹、木材,梳篦走過(guò)了千年歲月;簡(jiǎn)陋、繁雜、精致,梳篦經(jīng)歷了千年演變;選材、制作、成品,梳篦經(jīng)過(guò)了一百多道工序。

  梳篦從古到今,漸漸變成了人手必備的日用品。從遠古人類(lèi)用獸骨做出的簡(jiǎn)易梳子,到現代人類(lèi)用塑料、木材做出的精美、便于攜帶的梳子,梳篦的文化可謂被中華民族不斷傳承,成為常州獨特的藝術(shù)。

  梳篦,是古代八大發(fā)飾之一。諺云:“揚州胭脂蘇州花,常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晉代(公元265-420年),迄今已有1600余年歷史。清時(shí),蘇州織造府官員為了諂媚皇上,每年舊歷七月,總要到常州定制一批高級梳篦進(jìn)貢皇宮。如今,梳篦已不再是皇家的專(zhuān)屬,梳篦的文化也在歷史長(cháng)河中不斷演變。

  《紅樓夢(mèng)》中可謂把梳篦的文化表現到了極致。先不說(shuō)著(zhù)名梳篦“金陵十二釵”,就是賈府中每位女子的梳妝盒中,也不乏各類(lèi)精美、獨具一格的梳篦。先說(shuō)清冷孤傲的林黛玉,她使用的梳子雖為簡(jiǎn)易的木梳,但卻透著(zhù)優(yōu)雅的氣息;再說(shuō)聰敏干練的王熙鳳,她用的梳篦雖不是金鑲玉琢,但淳樸的色調卻表現出她的大氣;最后,再來(lái)說(shuō)說(shuō)賈府中最尊貴的賈母,她用的梳篦可真是既精致又端莊,時(shí)刻體現出她的雍容華貴。

  千百年來(lái),梳篦見(jiàn)證了中華民族女子的思想的改革和變化。從古代華美的`梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、溫婉如水;從現代梳篦的簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)潔可以看出現代女子的大方、不拘小節……

  現在,梳篦的制作已成為常州獨特的工藝,也成為常州市民一種心靈的寄托,更成為中華民族一種文化的傳承。中華民族的傳承,不僅僅是人們口口相傳的語(yǔ)言,不僅僅是制作工藝的代代相傳,更是一種精神的傳承,精神的寄托。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇14

  第一次對《紅樓夢(mèng)》感興趣還是在桐華的小說(shuō)中,看到這樣一句話(huà):“少不讀紅樓,老不讀三國”,紅樓夢(mèng)作為四大名著(zhù)之一,小孩子卻是不能讀的,于是帶著(zhù)強烈的好奇,開(kāi)始看這方面的電視劇。

  故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因為環(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起,是他們天天吟詩(shī)作樂(lè ),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑,而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉,而黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當了和尚。

  在劇中,性格最突出的,要屬于林黛玉了。常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”,可我不這么認為!因為在這背后,只是因為她太在意寶玉了,因為愛(ài)的深、愛(ài)的切,所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少,黛玉的心太細膩,而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間,心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸,寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì )被她駁回,狠狠的.、兇兇的,卻是無(wú)心的,不是不接受,只是因為太難受,于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰(shuí)?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬(wàn)箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。

  《紅樓夢(mèng)》每十回觀(guān)后感 篇15

  陳其子建國以來(lái),獸骨、竹木、梳子歷經(jīng)千年;簡(jiǎn)單、復雜、精致,梳子經(jīng)歷了一千年的演變;材料選擇、生產(chǎn)、成品、梳子已經(jīng)經(jīng)歷了100多個(gè)過(guò)程。

  梳子自古以來(lái)就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類(lèi)用動(dòng)物骨頭制作的簡(jiǎn)單梳子,到現代人類(lèi)用塑料和木頭制作的精致便攜的梳子,梳子文化不斷被中華民族繼承,成為常州獨特的藝術(shù)。

  梳子是古代八大發(fā)飾之一。俗話(huà)說(shuō)“揚州胭脂蘇州花,常州第一梳”。常州梳子始于金代(公元265-420年),已有1600多年的歷史。清朝時(shí),蘇州織造館的官員為了討好皇帝,每年都會(huì )在舊歷七月前往常州定制一批高檔梳子和貢品宮。如今,梳子不再是皇室的專(zhuān)屬,梳子文化在漫長(cháng)的歷史中不斷演變。

  《紅樓夢(mèng)》把梳子文化發(fā)揮到極致。拋開(kāi)著(zhù)名的梳子《金陵十二釵》,嘉福每個(gè)女人的梳妝盒里也有各種精致獨特的梳子。我來(lái)說(shuō)說(shuō)林黛玉,冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡(jiǎn)單的木梳,但是很優(yōu)雅;先說(shuō)聰明能干的王熙鳳。她用的梳子雖然沒(méi)有鑲嵌金玉,但樸素的顏色顯示出她的大氣;最后說(shuō)一下賈府里最高貴的賈。她用的梳子真的很精致端莊,總是體現出她的優(yōu)雅和優(yōu)雅。

  幾千年來(lái),梳子見(jiàn)證了中國女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出,古代女性的小家碧玉溫潤如水;從現代梳子的簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔可以看出現代女性的`大方、不拘一格…

  現在,梳子的制作已經(jīng)成為常州的一種獨特工藝,常州市民的精神寄托,中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語(yǔ)言,更是精神的傳承和寄托。

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