紅樓夢(mèng)(通用15篇)
紅樓夢(mèng)1
【品紅樓】
品紅樓，不可不品林黛玉。在小時(shí)候的我看來(lái)，林黛玉的敏感性格，最是小家子氣，登不上大雅之堂，在那時(shí)的我看來(lái)，林黛玉就像小家碧玉一樣，而薛寶釵才是那登得上大雅之堂的大家閨秀，那時(shí)的我，太天真，對紅樓夢(mèng)的解讀，只是在最表面，直到我報了品紅樓的選修課后，聽(tīng)老師一解讀，才體會(huì )到黛玉的真實(shí)，她的身上的那種人性的純真，一生都沒(méi)有被世俗所污染，寄人籬下的命運，在黛玉的內心深處接成了解不開(kāi)的隱痛，致使她十分敏感，顯赫的北靜王在她眼里是個(gè)臭男人。她蔑視權貴，從不討好封建家長(cháng)。她感打趣鳳姐，對賈母也不討好，這從湘云的話(huà)中可以看出：“她再不放一點(diǎn)，專(zhuān)挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不著(zhù)見(jiàn)一個(gè)打趣一個(gè)�！� 她心直口快，不會(huì )守拙隨時(shí)，對周?chē)挠顾缀吞搨纬Ｓ帽鹊蹲舆�厲害的語(yǔ)言予以投刺，被人認為“刻薄”，“專(zhuān)挑人的不好”，的確，有時(shí)候的她“尖酸刻薄”，但是她從不做違心的事，她愛(ài)就是愛(ài)，不愛(ài)就是不愛(ài)，口之所述即為心之所想，她，活得真實(shí)。
依心而行，不做違心的事。這句話(huà)，就是黛玉一生的寫(xiě)照。
我對紅樓的解讀一直繞不開(kāi)秦可卿這個(gè)人物，這點(diǎn)與劉心武先生不謀而合，秦可卿這個(gè)人物，就是一個(gè)迷，一個(gè)研究紅學(xué)的人都普遍認同的話(huà)題是秦可卿可她的公公有染，作者在《石頭記》手稿中，原確有“秦可卿自縊天香樓”一節，然于此后，又突然將其刪改，改成了“秦可卿封死龍禁衛”書(shū)中，沒(méi)有一處直接寫(xiě)到秦可卿與家公的“那事”，只不過(guò)有幾處隱約暗示罷了：如焦大喝醉酒的時(shí)候，罵出了寧國府的人“扒灰的扒灰，養小叔的養小叔”；而在秦可卿的判詞中，則寫(xiě)到了“情天情�；们樯�，情既相逢必主淫”。 秦可卿死的時(shí)候，哭得最慘的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公簡(jiǎn)直哭成了淚人，甚至說(shuō)“恨不能替她去死”！ 秦可卿《紅樓夢(mèng)》人物，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營(yíng)繕司郎中秦邦業(yè)從養生堂抱養的女兒，長(cháng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心，賈母夸她是最順心的孫媳婦，而且在家世顯赫的賈府怎么會(huì )接受這樁門(mén)不當戶(hù)不對的婚姻，怎么會(huì )不嫌棄一個(gè)小小營(yíng)繕司抱來(lái)的“野種”，反而贊不絕口，還有就是她那場(chǎng)豪華的葬禮，還有她托夢(mèng)給王熙鳳的話(huà)，怎么會(huì )是一個(gè)營(yíng)繕司家庭的孩子說(shuō)得出的份量？一切的一切都暗示著(zhù)秦可卿身份的不平凡。劉心武先生認為，說(shuō)賈府與秦業(yè)的關(guān)系，有用到紅樓夢(mèng)中非常常用的一種手法—諧音，古時(shí)侯“業(yè)”與“孽”同音，“秦業(yè)”即是“情孽”的諧音，暗示著(zhù)一段孽情，公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。秦可卿這一形象在今本紅樓夢(mèng)中是個(gè)不完整的形象，由于某種原因，刪去了“秦可卿淫喪天香樓”一節四五頁(yè)的內容。 劉心武認為，秦可卿出身并不寒微，是個(gè)公主級的人物。我非常贊同秦可卿身份不平凡這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，同時(shí)對秦可卿這個(gè)人物解讀，也使我明白了許多人生哲理，不知道大家有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當一個(gè)人的行為，處事方式是你所不欣賞的，可是你卻不能發(fā)表任何意見(jiàn)，更不能對其進(jìn)行諷刺，因為我們要做尊重他人的、有教養的人，心中什么都明白，但什么都不能說(shuō)，這在小時(shí)候的我看來(lái)，是一件非常痛苦的事，但在品讀紅樓的過(guò)程中，我卻看透了這件事，我聯(lián)想到了紅樓夢(mèng)中的兩個(gè)人物，他們與王熙鳳一樣，都是賈府這個(gè)顯赫家族所需要的識大體的、會(huì )察言觀(guān)色的媳婦，他們都非常聰明，也都是能干的女子，此時(shí)若拿敏感的黛玉來(lái)相提并論，不免會(huì )顯得有些小家子氣，但她們對待相似的'事物，不同的處事方式，決定了他們不同的人生。當可卿遇到她們所不欣賞的人或事時(shí)，她選擇保持沉默，憋在心里，在秦可卿病逝前夕，她的弟弟秦鐘告訴她自己在學(xué)堂被欺負的事時(shí)，她的婆婆尤氏就曾說(shuō)過(guò)，她這個(gè)媳婦，平時(shí)一件小事，就會(huì )想上個(gè)兩三天，秦鐘的行為無(wú)疑是給多疑的秦可卿火上澆油最后秦可卿病逝了。她的一生，在我看來(lái)，說(shuō)好聽(tīng)的，是忍讓?zhuān)f(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，就是憋屈。而對待相似的事時(shí)，寶釵卻缺選擇把這件事看開(kāi)，原諒別人，在我看來(lái)，這便是大方。我認為黛玉和可卿的死都是她們內心長(cháng)期積蓄下來(lái)的事的必然結果，所以，當一個(gè)人的行為、處事方式是你所不欣賞的時(shí)，不去評價(jià)他人，這并不是一件痛苦的事，選擇原諒他人，也是對自己內心的解脫，我們?yōu)槭裁匆脛e人的錯來(lái)折磨自己呢？真正體會(huì )到這點(diǎn)，便也會(huì )覺(jué)得，這也是一種幸福。
小時(shí)候的我，最?lèi)?ài)的還是薛寶釵，我甚至想做一個(gè)像寶釵一樣的人。黛玉的一生，活得太高潔，她仿佛不適合在這個(gè)充滿(mǎn)功名的世界，她是干凈的，而寶釵的一生，太高貴，身為皇商后代，又是賈府的寶二奶奶，既富又貴。直到現在，我依然非常欣賞寶釵的處事方式，從不議論別人的是非，一問(wèn)搖頭三不知，真正做到心如止水，長(cháng)輩們都對她贊不絕口，誰(shuí)不希望自己做到像寶釵一樣討人喜歡呢？寶釵在當時(shí)她是大家閨秀，在現在這個(gè)時(shí)代，她就是上流社會(huì )的名媛。寶釵最重要的特點(diǎn)是行為循規蹈矩，性格外熱內冷，曹公對薛寶釵的判詞是“山中高士晶瑩雪”和“金簪雪里埋”，雪代表冷，這句話(huà)第一次為薛寶釵的性格埋下伏筆。周瑞家的和薛寶釵閑聊，薛寶釵告訴她自己常年服用“冷香丸”。藥方奇特，所奇之處，連頗見(jiàn)多識廣的周瑞家的都被嚇了一跳，連說(shuō)“等十年都未必這樣呢�！蹦且馑季褪�，這個(gè)藥方可不簡(jiǎn)單。那薛寶釵得的是什么病呢？她自己說(shuō)是“娘胎里帶來(lái)的一股熱毒”。熱毒須用冷藥來(lái)治�？纯�，薛寶釵的冷是骨子里散發(fā)出來(lái)的冷，是從里到外的冷。而林黛玉的冷，只是看上去很冷，是一種偽裝出來(lái)的冷。她看起來(lái)很冷，可心比誰(shuí)都熱。當然，我不太欣賞寶釵有時(shí)候的心計，“寶釵撲蝶”時(shí)聽(tīng)到小紅她們在談?wù)撡Z蕓，寶釵聽(tīng)到心中吃驚，因想到：“今兒我聽(tīng)了他的短兒，一時(shí)人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我沒(méi)趣�！庇捎谒呀�(jīng)到了亭外，躲不了了。所以使了個(gè)“金蟬脫殼”的法子，故意喊“顰兒，我看你往那里藏”，還問(wèn)紅玉墜兒：“你們把林姑娘藏那里了？”可以說(shuō)，寶釵的“金蟬脫殼” 的法子使用的非常成功，一點(diǎn)也沒(méi)有引起懷疑，當然，不可否認，在社會(huì )中，有太多的生不由己，她的初衷，也只是保護自己。
一百個(gè)讀者，對紅樓有一百種認識，以上僅是我的一點(diǎn)看法，對于紅樓的每一個(gè)人物，我的觀(guān)點(diǎn)都是肯定，每個(gè)人都有自己各自的好，紅樓這本書(shū)，教會(huì )了我，如何去分析人物，看到別人的好，一定程度上，影響了我的三觀(guān)，教會(huì )了我社交，也使我雖然是一個(gè)理科生，卻又是一個(gè)文藝小清新、漢服愛(ài)好者，品紅樓，品人生。
紅樓夢(mèng)2
讀完《紅樓夢(mèng)》，從那個(gè)壓抑封建的社會(huì )陰影中逃脫出來(lái)，長(cháng)吁了一口氣，環(huán)顧周?chē)�，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(cháng)吁一口氣的空間，而當時(shí)的人們呢？不由自主，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？所以，每當讀完一遍《紅樓夢(mèng)》，那在讀之前的緊急，壓抑，似乎都煙消云散了，內心對苦難，艱苦的理解也多了一份深入，對幻想的'追逐也更加執著(zhù)。
我們也理當為了這而慶幸，我們生活在一個(gè)民主時(shí)期，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不行防止的，和環(huán)境，觀(guān)念無(wú)關(guān)，但是，比起封建社會(huì )的人，我們至少有權利去戰勝他，我們有力量起戰勝他，我們有資格去戰勝他，這，莫非不值得慶幸嗎？
紅樓夢(mèng)3
紅樓夢(mèng)時(shí)四大名著(zhù)之一，讀完之后一定有很深的感觸。
看了紅樓夢(mèng)后，我的心久久不能平復。我看見(jiàn)了形形色色的女子，但其中只愛(ài)一個(gè)黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。 閑靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 好一個(gè)嫻靜如水的顰顰
我最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的`性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù) “天盡頭，何處有丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
《紅樓夢(mèng)》帶著(zhù)憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚�；蛟S“紅樓夢(mèng)”，真的只是紅樓的一場(chǎng)夢(mèng)。
這個(gè)寒假中，我閱讀了我國四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》，書(shū)中人物的塑造、刻畫(huà)生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個(gè)林妹妹”每當我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì )情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。她，無(wú)論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì )黯然淚下。也許她真如書(shū)中所寫(xiě)的絳珠草，來(lái)到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺(jué)得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛(ài)又恨啊!
相對于書(shū)中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì )挺起胸膛保護她們，憐愛(ài)她們當寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美!內心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著(zhù)一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開(kāi)朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢(mèng)》，真不愧是四大名著(zhù)之一，果然內藏真經(jīng)，對情節的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫(huà)細致入微。人物形象栩栩如生，不管誰(shuí)看了都會(huì )像我一樣愛(ài)不釋手的!
《紅樓夢(mèng)》讀后感
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多。
紅樓夢(mèng)4
【學(xué)習目標】
1.了解曹雪芹的生平和《紅樓夢(mèng)》的成書(shū)過(guò)程；
2.初讀《紅樓夢(mèng)》，復述故事梗概；
3.能陳述茅盾關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的基本觀(guān)點(diǎn)。
【學(xué)習重難點(diǎn)】
1.茅盾關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的基本觀(guān)點(diǎn)；
2.曹雪芹的身世和他創(chuàng )作《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系。
3.概括《紅樓夢(mèng)》的基本觀(guān)點(diǎn)；
【學(xué)法指導】
自讀、研討
【學(xué)習過(guò)程】
一、導入新課：
神話(huà)故事“木石前盟”導入：（學(xué)生概況）
�。煊袂吧硎俏鞣届`河岸上的—棵絳珠仙草，寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來(lái)神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）……這個(gè)美麗的神話(huà)故事即來(lái)源于我們中國古典四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》，本學(xué)期我將和大家一起學(xué)習《紅樓夢(mèng)》，欣賞中國古典名著(zhù)的精美故事，感受《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力！
二、名人對《紅樓夢(mèng)》的評價(jià)。
《紅樓夢(mèng)》是中國古今第一奇書(shū)，是中國古典小說(shuō)的金字塔。毛澤東稱(chēng)它是“中國封建社會(huì )的百科全書(shū)”，還稱(chēng)贊它是“中國的第五大發(fā)明”。魯迅說(shuō)：“傳統的思想和寫(xiě)法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢(mèng)》，再論一千年�！蓖趺牲c(diǎn)評說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》是一部令人解脫的書(shū)，是一部執著(zhù)的書(shū)”。
三、文本探討：
1.概括四個(gè)部分的主要內容
明確：第一部分介紹《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的身世；第二部分介紹《紅樓夢(mèng)》的版本與“增訂補作”的小史；第三部分指出《紅樓夢(mèng)》“是一部自敘傳性質(zhì)的小說(shuō)”，重在分析小說(shuō)的思想內容；第四部分指出《紅樓夢(mèng)》“是一位作家有意地應用了寫(xiě)實(shí)主義的作品”，重在分析小說(shuō)的藝術(shù)特色。
2.曹雪芹的身世和他創(chuàng )作《紅樓夢(mèng)》有什么關(guān)系？
明確：曹雪芹的家庭是一個(gè)百年望族，小時(shí)候的貴族家庭生活有助于他創(chuàng )作出自敘傳性質(zhì)的《紅樓夢(mèng)》；曹雪芹的家庭還是一個(gè)具有文學(xué)素養的家庭，小時(shí)侯受到的文學(xué)素養的.熏陶使他能夠創(chuàng )作出精美的《紅樓夢(mèng)》來(lái)。
3.《紅樓夢(mèng)》的后四十回是怎么出現的？
明確：由于《紅樓夢(mèng)》沒(méi)有完成，有很多人順著(zhù)曹雪芹的思路續寫(xiě)，其中高鶚續寫(xiě)的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創(chuàng )作，完成了《紅樓夢(mèng)》悲劇的主題。一個(gè)叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》80回與高鶚續寫(xiě)的后40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢(mèng)》便在中國流行起來(lái)。
4.茅盾認為《紅樓夢(mèng)》的中心思想是寫(xiě)婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀(guān)點(diǎn)嗎？
明確：不太贊成�！都t樓夢(mèng)》主要寫(xiě)的是一個(gè)悲劇的愛(ài)情故事，但它以愛(ài)情故事為中心，通過(guò)一個(gè)貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統治階級的奢靡、丑惡，展示出封建社會(huì )必然走向崩潰的歷史命運。（言之有理就行）
5.矛盾認為，《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的幾個(gè)創(chuàng )造是什么？
明確：一是從中國小說(shuō)發(fā)展的過(guò)程上看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)寫(xiě)實(shí)主義新階段的開(kāi)始。二是把女子作為獨立的個(gè)人來(lái)描寫(xiě)，也是《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )始的。三是《紅樓夢(mèng)》是以描寫(xiě)瑣細雜亂的飲食男女細事來(lái)獲得了生活的真實(shí)。
6．《紅樓夢(mèng)》和以前的許多“才子佳人小說(shuō)”的不同點(diǎn)是什么？
明確：不同點(diǎn)在于：《紅樓夢(mèng)》中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，《紅》中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀(guān)察得到的客觀(guān)人物。而以前的許多“才子佳人小說(shuō)”中，男人作為主體，是什么“風(fēng)流教主”、“護花使者”，女子作為附庸，使小說(shuō)里那些作者想象中的“美人兒”。
7.作者認為《紅樓夢(mèng)》在結構上的特點(diǎn)是什么？
明確：《紅》結構上的特點(diǎn)是宛若天成，出乎自然。每一回書(shū)中見(jiàn)沒(méi)有整齊的“結構”，它只是一段的飲食男女細事，但是愈瑣細愈零碎，我們所得的印象卻愈深。
四、閱讀《紅樓夢(mèng)》四大家族關(guān)系表，理清《紅》的主要人物關(guān)系。
可以采取大家提問(wèn)的方式進(jìn)行，糾正并理清人物關(guān)系。
【達標檢測】
一、基礎過(guò)關(guān)檢查：
1.以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢(mèng)幻性應運而生”的原因的一項是（A）
A.寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈。
B.命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的蒙 的人生體驗。
C.科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿(mǎn)足人的主體需要。
D.失去現實(shí)針對性而獲得更普遍更長(cháng)遠的意義。
2.以下根據文章內容的推斷，不合理的一項是（B）
A.寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)和寫(xiě)夢(mèng)幻小說(shuō)各有長(cháng)短，最好是把寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)夢(mèng)幻結合起來(lái)。
B.寫(xiě)實(shí)的作品會(huì )變成一種介入，干預現實(shí)生活，但只要穿插一些夢(mèng)幻內容，把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái)，就不至于失之偏頗。
C.《紅樓夢(mèng)》“一方面強調了不失其真”，“一方面又強調不可當真”，曹雪芹可謂達到了真小說(shuō)家的境界。
D.增添了一些荒誕和幻化內容的作品比純寫(xiě)實(shí)的作品更具有文學(xué)性，更能滿(mǎn)足人們的精神需求。
3．找出對選文的分析有錯誤的兩項（CE）
A．《水滸》是集體智慧的結晶，《紅樓夢(mèng)》是“個(gè)人著(zhù)作”。
B．《紅樓夢(mèng)》的倡導的“寫(xiě)實(shí)的精神”并沒(méi)有得到當時(shí)文人的弘揚。
C．《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)“男女私情”的�！都t樓夢(mèng)》以前的“才子佳人小說(shuō)”也是描寫(xiě)男女私情的，所以它們本質(zhì)上是一樣的。
D．《紅樓夢(mèng)》善于描寫(xiě)現實(shí)生活中的活生生的人，寫(xiě)的都是作者觀(guān)察得到的客觀(guān)的人物。
E.《紅樓夢(mèng)》每回書(shū)的結尾處都要留下一個(gè)“悶葫蘆”引誘讀者去看它的下一回書(shū)，因此讀者總要往下看，不能中止。
二、綜合拓展提升：
1.整個(gè)說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》是長(cháng)于寫(xiě)實(shí)的�！笆^”在全書(shū)第一章中答復空空道人說(shuō)：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真�！边@段寫(xiě)實(shí)主義的聲明由“石頭”所做，有點(diǎn)令人哭笑不得，也有點(diǎn)中國式的聰明靈活的辯證法。
2.寫(xiě)實(shí)的作品中，穿插環(huán)繞裝點(diǎn)一些神話(huà)的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫(xiě)實(shí)的作品增添了一些幻化的生動(dòng)、神秘、奇異，使寫(xiě)實(shí)的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫(xiě)實(shí)，除了實(shí)還是實(shí)的作品更文學(xué)了。
3.一般地說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的作品易于厚重，夢(mèng)幻的作品易于輕靈，或反過(guò)來(lái)（甲），（乙）。能不能把二者結合一下呢？厚重中顯出輕靈，執著(zhù)中顯出超脫，命運的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說(shuō)家的境界，這是人生真味的體驗。
4.荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿(mǎn)足人的主體要求(包括觀(guān)察、享受的要求)的時(shí)候，荒誕性與夢(mèng)幻性就應運而生了�；恼Q、幻化也是一種美，是一種突破了現實(shí)的硬殼，擺脫了大地蕪雜的美，就像夢(mèng)的美，癡的美…。
5.荒誕、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段�！都t樓夢(mèng)》一開(kāi)篇，作者就強調“將真事隱去”,“假語(yǔ)村言”，“經(jīng)歷過(guò)一番夢(mèng)幻”，“說(shuō)來(lái)雖近荒唐，細說(shuō)，頗有趣味”“一方面強調不失其真，未敢失其真，一方面又強調不可當真”。這就給創(chuàng )作主體留下了進(jìn)可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng )造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng )作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng )作的自由。
6.完全地寫(xiě)實(shí)，寫(xiě)作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊”，就必然會(huì )碰到一系列世俗人生中的問(wèn)題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個(gè)腦袋敢去以身試文字獄！小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，至少首先是小說(shuō)，雖然不如起訴書(shū)或辯護詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長(cháng)遠的意義。寫(xiě)小說(shuō)要把小說(shuō)當小說(shuō)寫(xiě)�！都t樓夢(mèng)》擺在案頭，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
(摘自王蒙《紅樓啟示錄》)
�。�1）第一段中的"寫(xiě)實(shí)"在本文中指的是什么？(答案不超過(guò)30個(gè)字。)
其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。
�。�2）第三段畫(huà)了橫線(xiàn)的甲、乙兩處，依次應填入的語(yǔ)句是(C)
�、賹�(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于巧②寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)易失之于拙
�、蹓�(mèng)幻的小說(shuō)易失之于巧④夢(mèng)幻的小說(shuō)易失之于拙
A.①③B.①④C.②③D.②④
�。�3）第四段說(shuō)，荒誕化、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”，這里的“大地”指什么？(答案不得超過(guò)6個(gè)字。)
現實(shí)生活
�。�4）第五段說(shuō)：“荒誕化、幻化是把小說(shuō)與人生間離的重要手段�！闭堉赋鲞@種間離手段的作用。分條標序號寫(xiě)，每條不得超過(guò)15個(gè)字。
�、俳o作者留下了創(chuàng )作的自由；
�、诮o讀者留下了閱讀欣賞的自由。
�。�5）下面的說(shuō)法不符合本文意思的是哪幾項(BDE)
A．《紅樓夢(mèng)》，“一方面強調了不失其真”，“一方面又強調了不可當真”，這體現了曹雪芹的創(chuàng )作思想。
B.作者不同意用小說(shuō)的創(chuàng )作去反映、干預現實(shí)生活。
C.作者認為一味地寫(xiě)實(shí)，或者完全地夢(mèng)幻化，都不是真小說(shuō)家的境界。
D.作者提醒人們，寫(xiě)實(shí)的作品會(huì )變成一種介人，一種輿論，容易提倡異端，容易犯上作亂。
E.作者提出，只有穿插裝點(diǎn)一些荒誕的幻化的內容，才能把小說(shuō)與人生間離開(kāi)來(lái)。
�。�6）這段文字選自《紅樓啟示錄》。從節選文字看，作者從《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng )作中受到的啟示是什么？(答案不得超過(guò)30個(gè)字)
寫(xiě)實(shí)的小說(shuō)與寫(xiě)夢(mèng)幻的小說(shuō)各有長(cháng)短，二者應該結合起來(lái)。
紅樓夢(mèng)5
《紅樓夢(mèng)》對任何一個(gè)人物的描寫(xiě)都顯得格外的'細膩，格外的重視，特別是在第三回之中，人物描寫(xiě)不但多，而且恰當，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現在我們面前。
在對迎春，探春，惜春的描述中，作者寫(xiě)道“第一個(gè)肌膚裸露，和中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀(guān)之可親。第二個(gè)削肩細腰，長(cháng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)年紀尚小，身量未足�！睋]揮幾筆，把三姐妹外貌描寫(xiě)得出神入化。而對賈寶玉的描寫(xiě)又多了幾分大氣，“頭上戴著(zhù)束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著(zhù)二龍搶珠金抹額，穿一件二色金白蝶穿花大紅箭袖，束著(zhù)五彩絲攢結長(cháng)穗宮絳……”從外到內，從上到下，從粗到細，都把人物的外貌，性格描寫(xiě)得淋漓盡致。再說(shuō)薛寶釵的，“頭上挽著(zhù)漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙…….”如此描寫(xiě)真把人寫(xiě)活了，這是令我感受深刻的地方。
紅樓夢(mèng)6
賈雨村終于等到重返官場(chǎng)的機會(huì )。當年同僚一案參革的張如圭(諧音如鬼)，忽遇賈雨封并告知他好消息，凡被參革的人只要有保薦，便可復官。賈雨村通過(guò)設法尋到的公文邸報，證實(shí)此事不假。于是次日面謀于林如海，請他出面保薦。
無(wú)巧不成書(shū)，林如海說(shuō)自從黛玉母親去世之后，都中岳母(則賈母，黛玉的外祖母)幾次打發(fā)人來(lái)接黛玉，無(wú)奈黛玉病體未愈尚未行，現在正思送女進(jìn)京。還給足賈雨村臉子，說(shuō)小女蒙先生教訓的大恩未經(jīng)酬報，正好借此機會(huì )圖報，此事一定重托內兄(則賈敏的哥哥，此處指賈政而不是大哥賈赦)促成。這段文字不長(cháng)，林如海的品格卻躍然紙上，對于來(lái)求做事的一個(gè)西席(家教)十分感恩和溫厚并以禮相待，不愧是書(shū)香世家，讓人敬佩。
而賈雨村一面打恭謝不絕口，但心中尚有疑惑，便問(wèn):“不知令親大人現居何職?"可見(jiàn)賈雨村至今真的是官場(chǎng)涉歷未深，林如海笑了一下，知他心事，說(shuō)那內兄與先生同姓猶如一家，是榮國公(對國家有大功之人才尊為榮國公)之孫。大內兄賈赦現襲一等將軍之職，二內兄賈政，現任工部員外郎，為人極謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)。
從林如�？谥�，讀者可先對榮國府現在主要人物有個(gè)概念。榮寧二府的寧國公與榮國公是一母同胞兄弟，是衛國有功臣子。上回人物關(guān)系表已說(shuō)明，小說(shuō)主線(xiàn)榮國府榮國公賈源傳賈代善，賈代善娶四大家族之一的史氏太君則現賈母傳賈赦賈政和女兒賈敏。賈赦賈政世襲爵位，按照清朝制度，宰相都不能達到侯爵的爵位，賈政雖然干著(zhù)五品官，但是權勢確是相當顯赫，還有一個(gè)不容忽視的是，賈政的女兒元春還是當今的貴妃，政治靠山可謂十分強勁。這就是賈府的政治社會(huì )背景。
賈雨村涉世未深，他甚至比冷子興這個(gè)古董商對外面的世界還了解得更少。后來(lái)因林如海的推薦信見(jiàn)過(guò)賈政，賈政見(jiàn)他身材偉岸言行不俗，讀后感又是個(gè)文化人且又是妹夫所薦，便利用關(guān)系，在不夠兩個(gè)月時(shí)間讓他復職，還被升為金陵應天府的知府。賈兩村到應天府后碰到的第一宗人命官司，也讓他差點(diǎn)因此而陷己于不利境地，要保住自己的'烏紗帽便要順勢而為，這是后話(huà)。
榮國府之大及社會(huì )地位之高，以及里面人物建筑物之多，不是一兩筆輕易能略過(guò)。估計曹雪芹為了寫(xiě)好榮國府這些方面應從哪里入手，肯定花了不少心血。小說(shuō)讓作者最欣賞的主角林黛玉從外面世界而來(lái)，一步步走近榮府，讓一個(gè)未見(jiàn)過(guò)世面的小女孩以一種好奇的眼光來(lái)慢慢認識這個(gè)未知的世界。我們也隨著(zhù)她的腳步及眼光，看到這個(gè)普通人家所不清楚的貴族之家，一切都是新奇的。
紅樓夢(mèng)7
窗外細雨如絲般的飄灑，在幽靜的夜空下，傳來(lái)一曲悠揚、清麗的鋼琴曲。那柔美的旋律、獨特的音色早已使我陶醉�？墒�，這一切怎比得上我手中的《紅樓夢(mèng)》的魅力？
撫摸著(zhù)它大海般深藍的封面，早已感到它深邃的古典氣息。翻開(kāi)，微微泛黃的書(shū)頁(yè)也好似歷史的沉淀。當然，更吸引人的還是它的'內容。它以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，著(zhù)重描寫(xiě)了賈家榮、寧二府的興衰，從側面表現了作者對封建制度和封建禮教的不滿(mǎn)。此外，它刻畫(huà)了許多集美貌、賢淑和智慧于一身的優(yōu)秀女子。香菱的苦命、襲人的賢惠、湘云的開(kāi)朗、晴雯的無(wú)奈，無(wú)一不讓人感嘆。我最喜歡其中的白釵和黛玉這兩位絕世女子，她們幾乎集中了中國古代女子的所有優(yōu)點(diǎn)，每一次讀到她們，我都感慨萬(wàn)千。
尤其是林黛玉，我認為她是整部書(shū)的靈魂人物。她有喪失父母的悲涼，有寄人籬下的凄苦；她秉絕世容顏，連鳥(niǎo)獸都不忍見(jiàn)她落淚；她的詩(shī)文凄清纏綿，讀了讓人心動(dòng)傷感。一曲《秋窗風(fēng)雨夕》寫(xiě)盡了秋夜、秋雨的悲涼，一句“今日葬花人笑癡，它年葬儂知是誰(shuí)”更讓人斷腸。她的詩(shī)文每一字每一句都讓人從心底升起一種凄苦之情，久久不能疏散。加之身體虛弱，病痛纏身，讓人對她有不盡的愛(ài)憐。她沒(méi)有寶釵的圓滑，于是被人認為清高、刻薄。她的真性情、她的敢愛(ài)敢恨、她的勇于付出更是在對寶玉的愛(ài)情上表露無(wú)遺。她敢于沖破封建禮教的禁錮追求真愛(ài)，這一點(diǎn)與薛寶釵截然不同。她的柔情、她的細膩、她對寶玉的至死不渝，無(wú)一不讓人心醉神癡。最后，寶玉迎娶了薛寶釵，她將一方手帕，帶著(zhù)自己破碎的心，投入火中，化成灰燼。林黛玉，這三字蘊涵了多少美，多少天地精華？
《紅樓夢(mèng)》已成為我心目中最美的東西，它的魅力，無(wú)法阻擋，余味悠長(cháng)。我相信，《紅樓夢(mèng)》會(huì )陪我走過(guò)一生，和《紅樓夢(mèng)》牽手！
紅樓夢(mèng)8
賈探春賈探春，賈政與妾趙姨娘之女——她沒(méi)有黛玉的纖細憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有湘云的活潑開(kāi)朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的.智慧，深僻的見(jiàn)解，遠大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來(lái)了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務(wù)，此期間，探春查看家中大小賬目，發(fā)現發(fā)放給各個(gè)房的月錢(qián)和發(fā)放給買(mǎi)辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議年里往賴(lài)大家去，從賴(lài)大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見(jiàn)她的辦事能力和精干了，用現在的話(huà)說(shuō)，就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”，而后寶釵又玩笑似的說(shuō)：“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見(jiàn)了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢�！碧酱郝劥搜�，卻一本正經(jīng)地回答：“你這樣一個(gè)通人，竟沒(méi)看見(jiàn)姬子書(shū)，當日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣！她雖為妾生，但處處要求自己的主子身份，為了得到平等的地位，她不得不與自己的生母趙姨娘割斷“天然臍帶”，與正室夫人王夫人接上一條“人工臍帶”。她不認自己的親舅舅，卻滿(mǎn)口叫王夫人的哥哥王子騰為舅舅。其實(shí)探春很無(wú)奈，在這個(gè)“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府，她不得不這樣。
紅樓夢(mèng)9
�。ㄈ╅喿x下面文章，完成第1—4題。
至次日坐堂，勾取一千有名人犯，雨村詳加審問(wèn)，果見(jiàn)馮家人口稀少，不過(guò)賴(lài)此欲得些燒埋之銀。薛家仗勢倚情，偏不相讓?zhuān)手骂嵉刮礇Q。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無(wú)甚話(huà)說(shuō)了。雨村使疾忙修書(shū)二封與賈政并京營(yíng)節度使王子騰，不過(guò)說(shuō)“令甥之事已完，不必過(guò)慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內沙彌新門(mén)子所為，雨村又恐他對人說(shuō)出當日貧賤時(shí)事來(lái)，因此心中大不樂(lè )意；后來(lái)到底尋了他一個(gè)不是，遠遠的充發(fā)了才罷。
1．這段文字寫(xiě)了賈雨村做的哪三件事？
答：______________、______________、______________。
2．從這段文字中可以看出賈雨村怎樣的性格？
答：______________、______________、______________。
3．從文中找出能和題目《葫蘆僧判斷葫蘆案》意思相照應的句子。
答：__________________________________________。
4．文中“尋了他一個(gè)不是”的.意思是：____________________________________。
�。ㄈ�
1、胡亂斷案、修書(shū)請賞、充發(fā)門(mén)子。 2、銜情枉法（或草菅人命）、媚上欺下、陰險狡詐（或過(guò)河拆橋）。 3、雨村便銜情枉法，胡亂判斷了此案。 4、找了他的一個(gè)過(guò)錯（或找了他的一個(gè)把柄）。
紅樓夢(mèng)10
1) 世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達亦文章。
2) 依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰(shuí)?
3) 白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
4) 一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近，千古情人獨我癡。
5) 偶因一回顧，便為心上人。
6) 到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳。
7) 眉黛煙青，昨猶我畫(huà);指環(huán)玉冷，今倩誰(shuí)溫?鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。
8) 舍的一身刮，敢把皇帝拉下馬。
9) 假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)。
10) 香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙。
紅樓夢(mèng)11
提到林以亮的名字，很多人都知道他那部很有名的著(zhù)作《〈紅樓夢(mèng)〉西游記——細評〈紅樓夢(mèng)〉新譯英》，但很多人卻不知道林以亮就是香港著(zhù)名紅學(xué)家宋淇先生的筆名，我也是在很多年以后才把這兩個(gè)名字聯(lián)系在一起的。宋淇先生是紅學(xué)前輩，早在上個(gè)世紀七十年代初，他就發(fā)表了一系列研究《紅樓夢(mèng)》的論文，如《新紅學(xué)的發(fā)展方向》、《論大觀(guān)園》、《論賈寶玉為諸艷之冠》等，每一篇文章都在《紅樓夢(mèng)》研究領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響，據說(shuō)余英時(shí)《紅樓夢(mèng)的兩個(gè)世界》的基本觀(guān)點(diǎn)，就來(lái)源于宋淇的《論大觀(guān)園》一文。但宋淇的大部分文章都是發(fā)表在港、臺的報刊上，內地的一般讀者很難看到，此次中國書(shū)店出版社將宋淇歷年來(lái)的紅學(xué)論文結集出版，名曰《紅樓夢(mèng)識要》，我以為這是做了一件很有意義的事，是對紅學(xué)事業(yè)發(fā)展的一個(gè)貢獻。蔡義江先生在《紅樓夢(mèng)識要》一書(shū)的序中，稱(chēng)宋淇是“香港的俞平伯”，這自然是一個(gè)很高的評價(jià)，但我認為這個(gè)評價(jià)并不過(guò)分。宋淇先生在香港的學(xué)術(shù)界的確有很高的地位，特別是在《紅樓夢(mèng)》研究上成就十分突出。他一貫熱心推動(dòng)港、臺和海外的紅學(xué)研究，并為此做了很多工作。不過(guò)在研究《紅樓夢(mèng)》的思路上，宋淇與俞平伯并不完全相同，他似乎更推崇于另一位紅學(xué)大家王國維。
人們通常把紅學(xué)流派歸納為索隱派、考證派和文學(xué)批評派三大派，宋淇無(wú)疑是屬于文學(xué)批評派。他研究《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，就是認為《紅樓夢(mèng)》是一部文學(xué)作品，是小說(shuō)，因此他十分注重對《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)成就、藝術(shù)特色、人物形象及在世界文學(xué)史上的地位的研究。比如他論大觀(guān)園，認為曹雪芹不論將大觀(guān)園寫(xiě)得如何生動(dòng)，如何精雕細琢，終究是空中樓閣、紙上園林，因為“作者利用大觀(guān)園來(lái)遷就他創(chuàng )作的企圖，包括他的理想，并襯托主要人物的性格，配合故事主線(xiàn)和主題的發(fā)展，而不是用大觀(guān)園來(lái)記錄作者曾見(jiàn)到過(guò)的園林�！彼e例說(shuō)，曹雪芹在大觀(guān)園的櫳翠庵中種了梅花，主要目的是用梅花來(lái)襯托妙玉的性格，甚至可以說(shuō)用梅花來(lái)象征妙玉都無(wú)不可。至于梅花在南方或在北方，根本不在他考慮之中。根據同樣的理由，林黛玉的瀟湘館、李紈的稻香村、薛寶釵的蘅蕪院、探春的秋爽齋、寶玉的怡紅院，無(wú)論是室外的環(huán)境還是室內的布置，也都是為了襯托人物的性格。至于說(shuō)大觀(guān)園寫(xiě)的那樣的真實(shí)，使讀者在閱讀中仿佛自己也生活在這樣的環(huán)境里，不能說(shuō)他必有所本，只能說(shuō)這是作者創(chuàng )作的成功，所以宋淇認為“天上人間諸景備”的大觀(guān)園不在北方，也不在南方，而只存在于曹雪芹的方寸之間。這樣的分析是令人信服的。
宋淇十分注意《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)研究，但他并不否認《紅樓夢(mèng)》及其作者家世考證所取得的顯著(zhù)成就，比如他就十分注意運用脂批的資料，他還反對采取 120回程高本作為研究《紅樓夢(mèng)》的依據�！都t樓夢(mèng)》的考證的確澄清了許多問(wèn)題，試想，如果沒(méi)有前輩學(xué)者對曹雪芹及其家世和生活時(shí)代有那么深入的`研究，我們就不可能對《紅樓夢(mèng)》有更深刻的認識，但宋淇認為，考證雖具有本身的價(jià)值，但仍不過(guò)是手段，“最終極的目標仍應該是探討《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)價(jià)值和在世界文學(xué)史上所占據的地位�！彼J為文學(xué)的批評更可以使人們認識《紅樓夢(mèng)》的偉大價(jià)值，特別是運用比較文學(xué)的研究方法，更能使《紅樓夢(mèng)》在世界文壇上堂堂正正地與任何偉大作家一生一世的心血結晶分庭抗禮。宋淇的觀(guān)點(diǎn)是值得重視的。
現代紅學(xué)已有百年的歷史，但紅學(xué)仍是一門(mén)充滿(mǎn)了希望和魅力的學(xué)問(wèn)。在新的世紀里，我們應該認真總結百年紅學(xué)的經(jīng)驗和教訓，讓《紅樓夢(mèng)》研究沿著(zhù)一條科學(xué)的道路前進(jìn)。而宋淇先生的《紅樓夢(mèng)識要》一書(shū)，則會(huì )給我們許多有益的啟示。
紅樓夢(mèng)12
《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著(zhù)之一，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫(xiě)。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動(dòng)地描寫(xiě)了中國末期封建社會(huì )的全部生活。從興旺到?jīng)]落。
曹雪芹用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的聰明清秀，才華橫溢，性格孤僻，心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅，處事圓滑；史湘云的開(kāi)朗豪爽，心直口快……等都刻畫(huà)得栩栩如生。
但《紅樓夢(mèng)》和其它幾本名著(zhù)不同，里面錯綜復雜的關(guān)系搞得我暈頭轉向，看來(lái)我還得多讀幾遍才能理清楚。
即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結下一段生死緣分。高山晶瑩的'絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來(lái)到污濁的凡間，深涉紅塵，無(wú)所適應，遂染無(wú)醫之病。初見(jiàn)化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無(wú)論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬(wàn)劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當年神瑛因動(dòng)情紅塵，萬(wàn)事自然從他富貴閑人的生活開(kāi)始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無(wú)常歡，花無(wú)常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無(wú)常。而常人視她，只當黛玉心胸狹窄，目下無(wú)塵�？蓱z絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂(yōu)，不知我者謂我何求。
紅樓夢(mèng)13
文字在人間彷徨，尋不到歸處的天堂，記錄的是不能被遺忘的過(guò)往。
——題記
那博大而精深的五千年中華文化，常使我擊節而贊，那沉淀了無(wú)數個(gè)春夏秋冬的文學(xué)藝術(shù)蘊含著(zhù)的魅力深深地吸引著(zhù)我。自此，我心中升騰起一個(gè)夢(mèng)想：有朝一日，我能夠走進(jìn)文學(xué)殿堂。
書(shū)承載著(zhù)千年的文化，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧。我喜歡讀書(shū)，喜歡去欣賞文字別樣的乾坤。
在陽(yáng)光與荊棘的陪伴下，我漸漸長(cháng)大，漸漸讀懂了李清照的婉約，李白的豪放，朱自清的柔美，魯迅的犀利，馬克吐溫的詼諧。漸漸地愛(ài)上了聆聽(tīng)這些高貴靈魂的歌吟。常常手捧著(zhù)書(shū)，用一份敬畏的心情品讀他們的文字。
古今無(wú)數文人墨客用筆端的文字傾吐他們的情感，向我們展示他們的精神境界。那柔情似水浸沒(méi)在水墨之間的婉約女子李清照，向世人展示了她“留得清高照塵寰”的豪氣；那狂放不羈、飄逸豪邁的酒中仙李白，向世人揮灑出他“天生我材必有用”的自信；那個(gè)棄醫從文，想要拯救中國的愛(ài)國志士魯迅，用一支筆寫(xiě)盡了人間的悲情苦難，他用他的思想斗爭譜寫(xiě)了他灼熱的愛(ài)國情懷。漸漸地，我愛(ài)上了那隱藏在文字背后的精神之花。
每個(gè)人心中都有一個(gè)夢(mèng)，李清照想要一個(gè)安定的.環(huán)境與愛(ài)人長(cháng)相廝守；李白想要把他滿(mǎn)腔的熱情和才華盡情展現，譜寫(xiě)出盛唐的最強音；而魯迅想要在這場(chǎng)思想斗爭中爭取勝利，想用他那支筆拯救這世態(tài)炎涼的中華大地。我也有一個(gè)小小的夢(mèng)想，有著(zhù)對崇高的向往，想要去收獲一份燦若朝陽(yáng)的理想。這個(gè)藍色的筆記本承載著(zhù)我年輕的夢(mèng)想，記錄著(zhù)我的青春歲月。我喜歡，有一個(gè)文學(xué)夢(mèng)，所以它是我最佳的練兵場(chǎng)。我把自己17歲的憧憬，18歲的夢(mèng)幻，19歲希望全部?jì)A吐在筆記本里，我用自己稚嫩而執著(zhù)的筆書(shū)寫(xiě)著(zhù)我的故事。
雖然我沒(méi)有斑斕的翅膀（過(guò)硬的文字功底），我依然有破繭而出那一瞬的動(dòng)人（青春歲月的美好），我依然會(huì )用并不曼妙的舞姿（不算華美的文章）歌頌這個(gè)美麗的世界。
我只是想進(jìn)行一次嘗試，去扣扣文學(xué)殿堂的大門(mén)，希望能在文學(xué)殿堂里找到屬于自己的一片天空，用我手中的筆勾勒出生生命別樣的風(fēng)貌，譜寫(xiě)出青春別樣的精彩。紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記800字
紅樓夢(mèng)14
開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？
都只為風(fēng)月情濃。
奈何天，傷懷舊，寂寞時(shí)，試遣愚衷：
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》……
一曲紅樓，萬(wàn)人嘆惋。雖然賈、王、史、薛四大家族從繁榮極至走向衰落，讓人甚感可惜，但更多的人為寶、黛二人的姻緣而嘆惋。
太虛幻境，絳珠仙子為報神瑛侍者的澆灌之恩而落入凡間，她便是林黛玉。在三生石的注定下，林黛玉的母親仙逝，林黛玉來(lái)投靠她的外祖母，便來(lái)到了榮國府，冥冥之中，她遇到了神瑛侍者的化身—寶玉。兩人可謂是青梅竹馬，兩小無(wú)猜。然而另一位女子薛寶釵的出現，是讓人那么意外，又是那么自然。但如果沒(méi)有薛寶釵的出現，也許，林黛玉和賈寶玉就不會(huì )明白彼此的心意；如果沒(méi)有薛寶釵的出現，也許林黛玉的病就不會(huì )那么嚴重；如果沒(méi)有薛寶釵的出現，也許林黛玉的眼淚就不會(huì )從秋流到冬，從春流到夏；如果沒(méi)有薛寶釵的出現，也許林黛玉與賈寶玉可以“執子之手，與子偕老”。但那只是如果，薛寶釵卻是那么真真實(shí)實(shí)地出現了。林黛玉因飽嘗了離別之痛和寄人籬下的鄙棄，也因對寶玉的真情，而患上了心病，最終因鳳姐的奇謀，她無(wú)緣與寶玉結秦晉之好。在寶釵與寶玉大婚那天，她返回了紫府瑤臺。而寶玉也了卻塵緣，與世無(wú)爭。
曲罷，無(wú)盡的憂(yōu)傷。然瀟湘館中有人臨風(fēng)灑淚，怡紅院下有人對月長(cháng)吁……
花飛滿(mǎn)天，落絮輕沾，拉開(kāi)繡簾，便看到了她—林黛玉。海棠詩(shī)社，作菊花詩(shī)，不露堆徹生硬，憑著(zhù)“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今”，一舉奪魁；桃花香冢，餞花之期，殘花落瓣，又勾起了她的傷春愁思，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)”；瀟湘館中，秋風(fēng)雨夕，千愁萬(wàn)恨，堆上心頭，“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情”；林黛玉在“獨理芳鋤偷灑淚”中將自己的才美盡顯于世，博得了個(gè)“顰兒才貌世應稀”的贊譽(yù)。黛玉滿(mǎn)腹的才氣早已讓寶玉為她癡倒，而她的多愁善感注定了寶玉一生都不會(huì )忘記她。憶古代五美人，明妃，一代巾幗，這樣的女子在林黛玉眼中卻是“紅顏命薄古今同”。她嘆“今生舍與誰(shuí)收”，卻終未忍心“嫁與東風(fēng)春不管”，在寶釵出閨成大禮那日，焚稿斷了癡情，返回仙境，終究只是“世外仙姝寂寞林”的瀟湘妃子。三分容貌，三分文采，四分愁氣，這就是如水的林黛玉———萬(wàn)千美麗的姑蘇兒女的典范，千萬(wàn)佳麗的楷模。
深夜長(cháng)靜，怡紅公子，憑欄倚石，徹夜不眠。想到了林黛玉“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，寧不心碎腸斷！當眾人張羅著(zhù)寶玉的婚事時(shí)，寶玉很高興，因為他以為這樣就可以和林黛玉長(cháng)相廝守，但寶玉沒(méi)有想到他盛妝艷服迎娶的人不是林黛玉，而是鳳冠霞衣的薛寶釵。寶玉昏了過(guò)去，清醒后寶玉急著(zhù)找林黛玉，卻得知林黛玉已經(jīng)仙逝。往日的畫(huà)面涌上心頭，瀟湘竹林，黛玉寂寞撫琴；桃花香冢，黛玉孤獨葬花；瀟湘幽館，黛玉悲傷抽泣。林黛玉走了，留下了一地的悲傷，一地的落寞。沒(méi)有了黛玉的'春夏秋冬，沒(méi)有了黛玉的笑靨如花，最后寶玉決定辭別塵世。只是寶玉沒(méi)有機會(huì )知道了，黛玉一生中說(shuō)的最后一句話(huà)是“寶玉，你好……”
很多人都為寶、黛二人的姻緣而嘆惜，覺(jué)得太遺憾了。雖然我也有點(diǎn)嘆惋，但是我認為寶、黛二人有很多回憶，那份精彩是很多人都忘塵莫及的。因為他們二人體驗了悲歡離合，體驗了刻骨銘心，體驗了生離死別。
如果一個(gè)人的人生總是平平淡淡，枯索無(wú)味，也許這就是所謂的平凡，但這樣的人生沒(méi)有什么精彩之處；相反如果一個(gè)人的人生總是輝煌絢麗，充滿(mǎn)奇跡，也許這就是所謂的偉大，這樣的人生會(huì )有很多珍貴的回憶，
讓我們去奮斗，去努力，去追求，因為只有這樣我們的人生才會(huì )變得精彩，我們的生命才會(huì )更有價(jià)值。
紅樓夢(mèng)15
湘云詞
判詞“富貴又何為”
富貴又何為?襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
【詩(shī)詞鑒賞】
這一首說(shuō)的是史湘云。
判詞前“畫(huà)幾縷飛云，一灣逝水”�！帮w云”照應詞中的“斜暉”，隱“云”字3“逝水”照應詞中的“湘江”，隱“湘”字。
湘云是保齡侯尚書(shū)令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛(ài)，成為孤兒，在叔嬸跟前長(cháng)大。她到大觀(guān)園來(lái)，是她最高興的時(shí)刻，這時(shí)她大說(shuō)大笑，又活潑，又調皮；可是一到不得不回家時(shí)，情緒就頓時(shí)冷落下來(lái)，一再?lài)诟缹氂裉嵝奄Z母常去接她，凄凄惶惶地灑淚而去，可見(jiàn)在家時(shí)日子過(guò)得很不痛快。這樣一個(gè)健美開(kāi)朗的`女兒，結局如何呢?“展眼吊斜輝”，就是說(shuō)她婚后的生活猶如美麗的晚霞轉瞬間即失�！八旁骑w”，可能是預示她早死或早寡，或者命運蹇澀�！耙蝼梓敕资纂p星”一回，寫(xiě)她揀到寶玉丟的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。從回目“雙星”的字樣看，這肯定是對她未來(lái)婚姻生活的暗示。那么她的配偶是誰(shuí)?是寶玉嗎?似乎是，其實(shí)又不是。有些研究者根據“庚辰本”脂批：“后數十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推斷她可能同一個(gè)叫衛若蘭的人結婚(第十四回秦可卿出喪時(shí)送葬的隊伍里出現過(guò)一次“衛若蘭”的名字)�；蛟S后來(lái)寶玉把那只金麒麟再贈給衛若蘭(猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣)，也未可知。因曹雪芹的書(shū)的全貌已不可窺，上述推測也只是推測罷了。
又有一則清人筆記說(shuō)，有一種續書(shū)寫(xiě)賈家勢敗后，寶玉幾經(jīng)淪落，最后同史湘云結婚。這可能就是從“因麒麟伏白首雙星”推衍出來(lái)的，聊備談資。
【紅樓夢(mèng)】相關(guān)文章：
紅樓夢(mèng)03-24
紅樓夢(mèng)09-06
紅樓夢(mèng)感悟03-25
紅樓夢(mèng)句子06-24
《紅樓夢(mèng)》感悟07-27
[精選]《紅樓夢(mèng)》感悟08-13
紅樓夢(mèng)的簡(jiǎn)介03-09
雜談紅樓夢(mèng)11-02
《紅樓夢(mèng)》評析05-01
紅樓夢(mèng)的經(jīng)典句子03-13