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紅樓夢(mèng)前二十回的讀書(shū)筆記
當賞讀完一本名著(zhù)后,相信你心中會(huì )有不少感想,此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢?下面是小編精心整理的紅樓夢(mèng)前二十回的讀書(shū)筆記,歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)前二十回的讀書(shū)筆記1
我很小的時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)過(guò)我國古代四大名著(zhù)《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》。而當時(shí)我對《紅樓夢(mèng)》只知道有叫賈寶玉、林黛玉兩個(gè)人。就是現在讀起它,也會(huì )被它所深深地吸引。
到了七年級,那時(shí)班里已有好多同學(xué)都讀完了四大名著(zhù),可我還有一本《紅樓夢(mèng)》。當我第一次看時(shí),就被吸引住了。
我發(fā)現這書(shū)里的詩(shī)句寫(xiě)得十分妙,讀時(shí)不但瑯瑯上口,寓意也是極深刻,漸漸地,對《紅樓夢(mèng)》產(chǎn)生了濃濃興趣。讀完后,不禁感慨,林黛玉竟然如此的多愁善感,這是一個(gè)十幾歲的少女所應具有的性格嗎?或許她的性格是周?chē)h(huán)境所造成的,沒(méi)有父母的關(guān)懷、寄人籬下。但她受到了賈府上下無(wú)微不至的關(guān)懷,卻依然有些不滿(mǎn)足。她最終因憂(yōu)慮而死。我覺(jué)得林黛玉正是一道美麗的風(fēng)景線(xiàn)!镑臁笔且环N墨綠色,代表她對自由的向往。她多愁善感、任性自私,還很愛(ài)哭,但實(shí)質(zhì)上,這正是對封建社會(huì )束縛人性的一種很好的回擊!她敢于追求自由,反抗社會(huì ),尋找自己真正的幸福,這正是她可貴的品質(zhì)和內涵。在那黑暗的時(shí)代,卻有著(zhù)這種特殊的風(fēng)景線(xiàn)。
沒(méi)錯,她就是一道風(fēng)景線(xiàn),以降珠草的身份,給了黑暗、趨炎附勢、欺上媚下的社會(huì )留下深深的印跡。雖然有著(zhù)薛寶釵、賈元春之流的批判,但是她的芳跡、高貴、勇敢以及敢于同時(shí)代抗爭的精神給人留下深深的印象。
全書(shū)以賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn),講述賈府的興衰歷史,也以側面寫(xiě)應了封建家庭的荒淫、腐敗,表現了封建制度的'腐朽和社會(huì )的黑暗。作者也寫(xiě)終都透露著(zhù)哀怨傷感的請調,流露出一種消極思想。
以前初讀出了對于封建剝削階級的腐朽生活和精神實(shí)質(zhì)有切實(shí)的體驗和感受,小說(shuō)自始至《紅樓夢(mèng)》時(shí),一直都認為林黛玉是不懂事,小心眼的人。每當賈寶玉對別的女孩子說(shuō)一句話(huà)時(shí)就又哭又鬧。當別人含蓄地指點(diǎn)她的錯誤時(shí),她總會(huì )諷刺別人一番。好像自己是多么的完美,沒(méi)有絲毫的缺點(diǎn)。賈府怎么容得下這樣的人。但是讀的次數多了,才真正體會(huì )到她,所以才會(huì )有了先前的感悟。所以我還想再次強調:林妹妹是一道即美麗又特殊的風(fēng)景線(xiàn)。
紅樓夢(mèng)前二十回的讀書(shū)筆記2
近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明白其妙處所在。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種.種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉,結構嚴謹,人物生動(dòng),語(yǔ)言?xún)?yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
作者充分運用了我國書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法,展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的'低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著(zhù)東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”,從而表現出種.種矛盾復雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節,在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力!
紅樓夢(mèng)前二十回的讀書(shū)筆記3
縱觀(guān)明清文學(xué)的夜空,《紅樓夢(mèng)》無(wú)疑是最璀璨的恒星。學(xué)者對于“紅學(xué)”的研究也越來(lái)越深入化,系統化。我喜歡《紅樓夢(mèng)》,不在于他揭示了多么深刻的社會(huì )道理,只是為林黛玉而嘆息。
《紅樓夢(mèng)》對于薛寶釵的評價(jià)是“罕言寡語(yǔ),人謂裝愚;安分隨時(shí),自云守拙”,林黛玉卻有著(zhù)一張伶牙俐齒,因此看似愚昧的薛寶釵卻受到大家的喜愛(ài),最終被賈母指名許配給了寶玉。而不論是“不饒人”的林黛玉,還是處出現是精明的王熙鳳,其可悲的下場(chǎng)不說(shuō)也罷。林黛玉因父母雙亡,無(wú)奈被送進(jìn)賈府,過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活,她的多疑,他的敏感,是一定的條件造就的,但可悲的是他最終沒(méi)能和寶玉成為眷屬。
林和賈是志同道合的封建叛逆者,再林黛玉的身上,一定程度上體現了封建社會(huì )女子的不幸,向我們展示了她反抗封建和對自由愛(ài)情強烈追求的勇敢。但她的性格中有著(zhù)貴族小姐的矜持與脆弱,給人以體弱多病的形象。在薛寶釵處處行事小心時(shí),林黛玉又顯得何等“大咧”,而這份“大咧”正是賈寶玉鐘情于黛玉的根本原因。人們都說(shuō)黛玉小心眼,可她全身心珍愛(ài)上輩子就決定謹慎方將眼淚還盡的寶玉,她怎能不處處上心,處處在意?癡情而率真的黛玉是不懂圓通的,不會(huì )寶釵的世故,不知帶要先搞好外圍關(guān)系,她只是一心一意得愛(ài),愛(ài)得不管不顧。在她愛(ài)的世界只有兩個(gè)人,可現實(shí)世界不是,可憐的黛玉最終沒(méi)能了了心事。既便如此,哭了一生的黛玉是的到了愛(ài)情的,雖然著(zhù)愛(ài)讓她送了性命。在污濁之地,傾軋的賈府,林黛玉的全無(wú)心計,賈寶玉的眾人矚目,都注定了他們之間的愛(ài)情悲劇。其實(shí)也罷,至少在寶玉心中,世上沒(méi)有那個(gè)女子能比得上林妹妹。我相信,一黛玉的性情,別人看不看好都是無(wú)所謂的,只要寶玉把她放在心中就足夠。林黛玉香消玉殞?zhuān)墒菂s以完美塵封在了寶玉心中。
有人拿林黛玉和瑪格麗特作比較,“她們都有自己的美麗與驕傲,卻都在世俗的冷漠中悲慘地凋謝。資本之一門(mén)第觀(guān)念籠罩在瑪格麗特頭上的陰影與封建時(shí)代禮教給林黛玉的束縛,是同樣的。林黛玉出身名門(mén),看似比瑪格麗特的人生幸運,可是想想,就算林黛玉過(guò)著(zhù)養尊處優(yōu)的生活又怎樣?在封建社會(huì )下,女人的命運掌握在別人手中,女人徹徹底底是歷史的玩弄物。沒(méi)有自由,沒(méi)有發(fā)言權,就是嫁給自己一無(wú)所知的人,也要服從命運的'安排。而瑪格麗特,她可以縱情于聲色酒樂(lè )之中,發(fā)泄心中對社會(huì )的不滿(mǎn)。她得到了阿爾芒絲無(wú)私的真愛(ài),就算為了她拋棄家族,與父親反目成仇也毫不在乎。她最終自己決定放棄,來(lái)守護阿爾芒絲的名譽(yù),不惜背負情人深重的誤解。我想,即使她付出了這樣的代價(jià),心里也是快樂(lè )的,因為世界最純潔的愛(ài)。在生命的最后一刻,所有的誤會(huì )都煙消云散,她躺在愛(ài)人的懷中,滿(mǎn)足地離去,足矣;而林黛玉至死也不能明白為什么寶玉取的是別人。相對瑪格麗特,林黛玉的不幸更讓人同情。很多時(shí)候她是無(wú)法選擇,叛逆也不能改變世俗,不能扭轉命運。
“花謝花飛花滿(mǎn)天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,黛玉的淚流盡了,卻等不到愛(ài)情綻放之日。
紅樓夢(mèng)前二十回的讀書(shū)筆記4
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的悲劇!都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落,指出他們的種.種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。
《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō),但作者并沒(méi)有把著(zhù)眼點(diǎn)完全放在故事情節上,而是在人物塑造方面下足了功夫,顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號人物,不同的身世命運,不同的生活情景,在曹雪芹的筆下,人與事的來(lái)龍去脈,一概井然有序,從容自然。上至皇庭貴婦,下至走卒車(chē)夫,其神色、語(yǔ)言及個(gè)性,都纖毫畢現。賈寶玉,榮國府的嫡派子孫,銜玉而生。前世為女?huà)z補天剩下的一塊靈石。從小淘氣異常,但其聰明乖覺(jué)處,百個(gè)不及他一個(gè)。賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常,出類(lèi)拔萃,但他不肯“留意孔孟之間,委身于經(jīng)濟之道!彼谴蠹彝ブ械膶檭,但命運卻不由得自己做主,與林妹妹相契相知,抒發(fā)真性情真心意,卻被逼著(zhù)娶了寶釵,終離了俗世,走入茫茫大雪作者充分運用了我國書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法,展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……
這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著(zhù)東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的'卓越成就,不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰"。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō):"曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力!笔且徊亢脮(shū)。
紅樓夢(mèng)前二十回的讀書(shū)筆記5
讀《紅樓夢(mèng)》實(shí)在姐姐的影響下開(kāi)始的,半白話(huà)半文言的文字,我并不能完全理解,但還是陶醉于書(shū)中文字間流露出的真情,感慨萬(wàn)分我剛剛接觸《紅樓夢(mèng)》一書(shū)時(shí),便被那些惠質(zhì)蘭心·。優(yōu)雅。純潔的青春少女迷住了。
于是,我開(kāi)始做一個(gè)夢(mèng),一個(gè)由絢麗到凄美的夢(mèng)。夢(mèng)越深,情越濃。越難以自拔;夢(mèng)越深,夢(mèng)中的紅樓就越發(fā)的凄美?墒钱攭(mèng)醒了,心也就碎了。眼睜睜地看著(zhù)一朵朵絢麗的四月花的枯萎和凋零。
夢(mèng)初
賈府是一個(gè)冠冕堂皇的外表下充滿(mǎn)了污濁丑陋的封建大家庭。在這里有美麗的女兒國,而賈寶玉是這個(gè)紅樓女兒國里唯一的的男性。而在這個(gè)小小的紅樓女兒國短暫的幾年中,卻充滿(mǎn)了青春的笑和淚,愛(ài)和怨,詩(shī)和酒。賈寶玉在這里享受了很有限又難得的自由。
噩夢(mèng)
噩夢(mèng),是寶玉和他表妹林黛玉,表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛。黛玉是“世外仙妹寂寞林”,性格中有幾分叛逆,寶釵是“山中高士晶中雪”。是當時(shí)社會(huì )賢德媳婦的標準。在愛(ài)里,賈寶玉堅持了自己的選擇,可娶誰(shuí)做妻子,卻一點(diǎn)選擇的權利也沒(méi)有,只能聽(tīng)從父母長(cháng)輩之命。黛玉,最后是含恨而去的凄涼結局?伤蛯氂竦膼(ài)情卻超越了一切,是靈魂的永恒。
賈府里還有一群少女少婦。被父母送牢獄般宮廷的賈元春,悲觀(guān)絕望少年出家的`賈惜春,跳井而死的金釧!ぁぁぁぁぁぁに齻兌际恰氨∶钡,注定沒(méi)有好結局的人物,她們同樣的美麗·清純,卻又有同樣的悲慘命運。
夢(mèng)醒
紅樓一夢(mèng),恍如夢(mèng)一場(chǎng)!都t樓夢(mèng)!肥欠饨ㄉ鐣(huì )的噩夢(mèng)。書(shū)中,女性地位是那么的低下,命運是那么的悲慘,她們去又那樣的不屈不撓。我對她們又敬又愛(ài),她們又悲又憤,我更對那些喪失人性和尊嚴的男人深?lèi)和唇^。夢(mèng)醒了,只覺(jué)得她美,美在真摯,美在精神永存,可剩下的卻是殘花落盡的枝頭空留余香陣陣。
《紅樓夢(mèng)》這一篇細膩而婉約的詩(shī)篇,是對女性的頌詞,也是女性的噩夢(mèng)。雖然我沒(méi)有太了解書(shū)中耳朵意旨,但《紅樓夢(mèng)》卻讓我認識了封建家庭的生活和封建社會(huì )的腐朽。
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