關(guān)于紅樓夢(mèng)讀后感4篇
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家整理的關(guān)于紅樓夢(mèng)讀后感，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于紅樓夢(mèng)讀后感1
這個(gè)寒假，我讀了一本書(shū)叫《紅樓夢(mèng)》。剛開(kāi)始讀的時(shí)候，我還有點(diǎn)發(fā)愁：這么厚的一本書(shū)，什么時(shí)候才能讀完��？當拿起書(shū)開(kāi)始讀時(shí)，我卻被書(shū)中的人物深深吸引住了。在閱讀的過(guò)程中，我也有過(guò)困惑，但媽媽教導我，要讀得通透必須要了解相關(guān)的社會(huì )背景，以及作者的個(gè)人經(jīng)歷和寫(xiě)作目的，讀的過(guò)程中還留意文章的注釋?zhuān)匾獣r(shí)還要查找資料。得到這些讀書(shū)秘笈的我如獲至寶，便如饑似渴地開(kāi)啟了我的追夢(mèng)時(shí)光。我每天手不釋卷、廢寢忘食地讀，很快就讀完了這本書(shū)�，F在，我有點(diǎn)迫不及待地想跟大家分享我讀完這本書(shū)后的感受。
翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，一個(gè)熙熙攘攘的人物大觀(guān)園呈現在我眼前：多愁善感的林黛玉、直性率真的賈寶玉、聰明大方的薛寶釵、寬宏豁達的史湘云而在這些人物中，林黛玉和賈寶玉最令我感嘆。
天上掉下個(gè)林妹妹林黛玉，這個(gè)心較比干多一竅，病如西子勝三分的姑娘實(shí)在令我感嘆。無(wú)論是離愁別緒還是草木枯榮，都能讓她為之落淚。葬花情節更是體現了黛玉的敏感細膩與潔身自好，或許她來(lái)到世間只為了還淚的吧！雖然這樣，但我還是忍不住喜歡她，喜歡她滿(mǎn)腹才華，喜歡她聰慧靈秀，無(wú)論是吟詩(shī)還是作對她都是胸有成竹、出口成詩(shī)、艷壓群芳。那是讀了多少古典才有這樣的成就��！我要向她學(xué)習，努力學(xué)習文化知識，做一個(gè)腹有詩(shī)書(shū)氣自華的人。
而這本書(shū)的另一個(gè)主人公賈寶玉也同樣給我留下了深刻的印象。他是通靈寶玉的化身，真誠、直性。他鄙視功名利祿，不愿走學(xué)而優(yōu)則仕的仕途；他厭惡官場(chǎng)的黑暗；他厭惡當時(shí)的封建禮制，不愿意被之束博。他清靈、純潔，所以他能看到紅樓女兒們水一樣的清澈心靈。不但如此，寶玉還有吟詩(shī)作對的天賦。大觀(guān)園里的杏簾在望、稻香村、曲徑通幽處等等都是寶玉的墨寶。而他吟詩(shī)的天賦則在聯(lián)詩(shī)上一覽無(wú)遺，無(wú)論是什么詩(shī)，他都能聯(lián)幾句。他對待學(xué)問(wèn)的專(zhuān)注也讓我深深折服。我暗暗下了決心，以后一定要熟讀唐詩(shī)宋詞和古文。
這本書(shū)不但有令人感動(dòng)的.人物，還有令人深思的情節描寫(xiě)。其一，紅樓夢(mèng)的禮儀文化令我大開(kāi)眼界，中國是個(gè)禮儀之邦，古代的著(zhù)名書(shū)籍里都有記載，好的禮儀一直為人喜愛(ài)，在紅樓夢(mèng)里也可見(jiàn)一斑。例如林黛玉進(jìn)賈府禮節、寶玉與寶釵的婚禮禮節、秦可卿的葬禮種種禮節雖說(shuō)繁雜，但涉及的內容實(shí)在廣泛，有很多是我們現代人值得借鑒效仿的，如朋友之交，特別是尊重長(cháng)輩的禮節這一塊。通過(guò)閱讀，令我對中國禮儀之邦有了更深的認識。認識了古代諸多場(chǎng)面的習俗禮節。其二，想當初，寧榮二府奢華極致，單是那一座大觀(guān)園就奢華無(wú)比，連生活在皇宮中的元妃賈元春也感嘆太金碧輝煌了，也如劉姥姥說(shuō)的比畫(huà)里還要美。
這個(gè)大觀(guān)園的建筑也是我國古代建筑史上的一塊瑰寶吧。但到了最后，大觀(guān)園變成了衰草枯楊，而曾經(jīng)在里面居住的那些美好的人們死的死，走的走。而寧榮二府從金滿(mǎn)箱，銀滿(mǎn)箱到陋室空堂的驚天巨變也令人惋惜，沉思。是什么造就了這些？是無(wú)止境的貪婪；是對金錢(qián)的過(guò)分追求；是妄想不勞而獲；是吃人的封建禮制如果沒(méi)有了這些，那大觀(guān)園還是一處世外桃源吧？寧榮二府的興亡盛衰只是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影，封建社會(huì )的愚昧守舊，沒(méi)落是必然的結局罷了�！都t樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識了古代人們的生活點(diǎn)滴和社會(huì )、人生百態(tài)。不愧是一本社會(huì )百科全書(shū)。
讀完了《紅樓夢(mèng)》，我覺(jué)得他是一部厚重的歷史，令我對封建社會(huì )有了更深的認識，惡補了我的歷史知識，《紅樓夢(mèng)》也是一出悲劇，寫(xiě)滿(mǎn)了悲歡離合。對于這場(chǎng)悲劇，我們只能說(shuō)這是歷史的使然，真是滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚��！
關(guān)于紅樓夢(mèng)讀后感2
早在兩百多年前，此書(shū)一出就驚動(dòng)了當時(shí)的社會(huì )高層，一邊是燒書(shū)，一邊是捧書(shū)，其實(shí)我倒認為《紅樓夢(mèng)》并不是一部愛(ài)情小說(shuō)，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書(shū)的主要線(xiàn)索，無(wú)論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結局深深地感到遺憾。當然在地主階級的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結局必然是悲劇性的。先說(shuō)說(shuō)林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周?chē)沫h(huán)境表現出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的。一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型。而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型，作為大觀(guān)園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著(zhù)貴族地主階級的烙印。
但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情。他不走所謂讀書(shū)應舉，出仕做官，立身?yè)P名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話(huà)是“混帳話(huà)”，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過(guò)是寫(xiě)渣滓濁沫而已�！�
他甚至怨恨自己“為什么生在候門(mén)之家？綾錦紗羅，也不過(guò)裹了我這枯株朽木；羊羔美酒，也不過(guò)填了我著(zhù)糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了！”這些思想與行為與封建正統的觀(guān)念相對而立，自然為當時(shí)所不容。所以寶黛他們的思想可以說(shuō)是一脈相通的。她從來(lái)不認為寶玉說(shuō)的那是混帳話(huà)，認寶玉做知己，他們的愛(ài)情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的.對封建正統，特別是對程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想；一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無(wú)可奈何的絕望的感覺(jué)。林黛玉也許是因她是個(gè)女子，又處于無(wú)權無(wú)勢，孤立無(wú)援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人�！�
一方面是與周?chē)鷺O不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產(chǎn)生的絕望感與沒(méi)落感。這種叛逆的思想，在當時(shí)反映在愛(ài)情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的結局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無(wú)非是為了使聯(lián)絡(luò )有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。一旦到了維護自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子，心肝寶貝，置于死地也在所不惜。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上，希望得到賈母的支持與允諾，簡(jiǎn)直是迂腐，軟弱之極。想想他們用建筑在蔑視封建“仕途經(jīng)濟”的思想基礎上的“木石姻緣”，去對抗封建衛道者精心安排的“金玉良緣”，怎能不落個(gè)玉石俱焚的下場(chǎng)呢?悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀(guān)念產(chǎn)生的愛(ài)情悲劇，還是無(wú)法避免在現實(shí)的社會(huì )中仍有被迫門(mén)當戶(hù)對的才能成婚的想法，讓婚姻遠離了愛(ài)情，直至枯萎，永遠不斷延續著(zhù)悲劇。
關(guān)于紅樓夢(mèng)讀后感3
——談對待生活的態(tài)度
岐山縣京當九年制學(xué)校八年級 張佳靜
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，紅樓夢(mèng)讀后感作文。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著(zhù)之一，它是我國古典小說(shuō)之中最為優(yōu)秀的一部，在世界文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。我喜歡讀《紅樓夢(mèng)》，以前讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，讀到主人公最后的結局，總覺(jué)得太過(guò)悲慘了�；蛟S是我讀慣了童話(huà)故事那完美的結局，或許是我涉世未深并不了解世間諸多的無(wú)奈。但也正是這樣悲慘的結局，給我留下了深刻的印象。它從另一個(gè)角度告訴我們：人應該積極面對生活中的挫折!應該快樂(lè )而健康的生活著(zhù)！
“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”《紅樓夢(mèng)》中林黛玉表現的是那樣的病態(tài)美！這種殘缺的美感，楚楚動(dòng)人，令人憐惜！以前讀《紅樓夢(mèng)》總覺(jué)得黛玉的一生是那樣的凄涼！那樣的悲慘！每當讀到黛玉郁郁而終時(shí)又是那樣的難過(guò)。但是隨著(zhù)年齡的不斷增長(cháng)，經(jīng)歷的事情越來(lái)越多，竟也覺(jué)得，黛玉的結局對她而言或許也是一種最好的解脫，但更是讓我敬佩的是那對待生活的態(tài)度。黛玉面對是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的嚴酷的封建大家庭勢力。對此，她從未放棄、從未妥協(xié)，她熱愛(ài)生活，以自己的生命為代價(jià)，寧為玉碎不為瓦全。與封建禮教相斗爭，最終香消玉殞。讀到這里，我看到的.是：黛玉那種對待生活的態(tài)度，面對生活中的挫折，她毫不氣餒，勇敢面對，勇于挑戰。這不正是我們現在所需要的生活態(tài)度嗎？
“好風(fēng)憑借力，送我上青云�！边@是對薛寶釵躊躇滿(mǎn)志的生動(dòng)寫(xiě)照。寶釵盡管后來(lái)青云直上，坐上了賈府二奶奶的寶座，但她并不幸福，以前總覺(jué)得像寶釵這樣圓滑世故的人很是令人反感。但是仔細想想，寶釵和黛玉一樣，她們都將一生葬送在這座冷酷的賈府之中，寶釵的結局，甚至比起黛玉更加令人嘆息。寶釵性格沉靜寬厚，循規蹈矩，在其他人看來(lái)幾乎是完美的。但寶釵也是封建禮教的犧牲品，人們總是稱(chēng)贊她會(huì )為人處事，這正是她自小受封建教育的結果，她甚至因此變喜怒不形于色，人前人后各一副嘴臉�？v觀(guān)全書(shū)，她對待生活的態(tài)度與黛玉截然不同，面對生活的壓力，她只是一味的順從，面對強大的封建禮教，她只是一味的妥協(xié)，委曲求全。黛玉至少為了自己的幸福努力過(guò)、追求過(guò)、斗爭過(guò)，而寶釵僅僅是一個(gè)把真實(shí)自我隱藏起來(lái)的傀儡，她的一生都被別人的看法所束縛。所以，我們不應該學(xué)習寶釵那種對待生活的態(tài)度，面對生活中的困難，我們不能被嚇倒，更不能隨波逐流，而是要全力以赴。
“天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙�！辟Z寶玉看起來(lái)更像個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的其實(shí)很少，談不上保護，而他自己尚且需要保護。當外界發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化時(shí)，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他眼前的一切只不過(guò)是鏡花水月而已。他沒(méi)有勇氣直面生活中的困難，因此，他的家垮掉之后，他的愛(ài)情死去之后。他的一切也就完了，生活啊、愛(ài)情啊，統統沒(méi)了，他也只能出家做了和尚以此來(lái)逃避了。說(shuō)到這里，其實(shí)你也可能覺(jué)得：黛玉真的是幸福的，她至少是以自己生命為代價(jià)來(lái)斗爭，來(lái)爭取的，她也是帶著(zhù)美好回憶里開(kāi)這世間的。如果一切都成為實(shí)際，時(shí)間是無(wú)情的，不管多么美好的愛(ài)情，經(jīng)過(guò)歲月的蹉跎，終將會(huì )化為虛無(wú)。但積極面對生活的精神將存之永久。
“說(shuō)到辛酸處，荒唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡�！币蛔嗝疵利惖拇笥^(guān)園呀。留下了那么多美好的回憶，但終究是物是人非，留給我們諸多的啟迪。
指導老師：xxx
關(guān)于紅樓夢(mèng)讀后感4
林黛玉一進(jìn)榮國府，王夫人就開(kāi)始對之實(shí)施無(wú)情的打擊。其給出的最直接的理由是，林黛玉一進(jìn)入王夫人的住地，王夫人就把她往賈政的位子上讓。于是，馬瑞芳就此推斷，王夫人是在挖陷阱，讓林黛玉往里面鉆。除此之外，馬瑞芳還說(shuō)王夫人打擊林黛玉，也是因為林黛玉之母當初在娘家時(shí)過(guò)于得寵。賈敏未嫁人前，在賈面前過(guò)于得寵，王夫人于是心生嫉妒，當初不奈何，今日要報復在她的女兒林黛玉身上。王夫人也就成了君子報仇十年不晚的君子了。個(gè)人覺(jué)得馬瑞芳的此種觀(guān)點(diǎn)純屬無(wú)稽之談。
首先，我們應當說(shuō)，王夫人把林黛玉往賈政的座位上讓?zhuān)@不是王夫人的惡意行為，更不是王夫人挖個(gè)坑，想讓林黛玉往里面跳。我們應當把王夫人的這種行為理解成一種殷勤的客套，或者嚴重一點(diǎn)說(shuō)：它也是一種考驗。不知道諸位有沒(méi)有注意到，林黛玉在不愿意上座之后，王夫人并沒(méi)有就此罷休，而是再四地攜她上炕，最終林黛玉也就只好依王夫人意見(jiàn)上座。注意，我們作者在這里用的是“再四”，難道這還不能說(shuō)明王夫人的真心實(shí)意嗎？按照我們中國人好客的傳統，哪家客人來(lái)了，不是先把客人往最尊貴優(yōu)渥的位置上讓?zhuān)覀冋娴闹荒馨淹醴蛉说倪@種行為理解成最基本的待客之道。
再說(shuō)嚴重一點(diǎn)，王夫人的這種行為也只能算得上是對林黛玉的一種考研而已。因為當初賈敏在家的時(shí)候，雖然得寵，我想也必然乖巧，是個(gè)大家小姐的范兒。如今她的女兒林黛玉來(lái)了，大家必然好奇，她的女兒是否會(huì )青出于藍而勝于藍。再則，林黛玉這一進(jìn)賈府，可以說(shuō)是要長(cháng)久的.住下去的。既然要住下去，必然就會(huì )跟寶玉一起長(cháng)大。于是，二人青梅竹馬，兩小無(wú)猜的，必然日久生情，這往后的事情，王夫人是不是就要早作打算呢？是不是就要看看林黛玉做她的媳婦夠不夠格呢？再進(jìn)一步講，我們就算是王夫人在林黛玉一進(jìn)她的家門(mén)，就要陷害林黛玉——把林黛玉往火坑里推。當時(shí)就只有他們二人，就算林黛玉坐在了凳子上，王夫人去告狀，渲染林黛玉的不是，又有誰(shuí)能夠證明這一點(diǎn)呢？這樣也只會(huì )讓王夫人落下一個(gè)愛(ài)造謠生事的罵名罷了。
至于王夫人讓林黛玉以后甭理賈寶玉，我個(gè)人的理解，這也完全是出于對林黛玉的一種關(guān)心。因為，知子莫若母，賈寶玉什么人物，王夫人心理最清楚。自家孩子調皮，你總不能不對人家孩子有所提醒吧？以上只是前文的推理，那么，后文還有沒(méi)有比較直接的證據呢？《紅樓夢(mèng)》第二十五，作者曹雪芹又給我們暗示了王夫人的意思。文中王熙鳳對林黛玉說(shuō)：“你既吃了我們家茶葉，怎么還不給我們家做媳婦？”之后，王熙鳳又是哄騙林黛玉說(shuō)：“有人叫你說(shuō)話(huà)呢？”于是就乘林黛玉不注意，在眾人面前把林黛玉往賈寶玉懷里一推。王熙鳳這么做難道真的是吃了熊心豹子膽嗎？在封建禮教如此嚴厲的封建社會(huì )，她竟然把一個(gè)女人往男人懷里推。
這一切唯一的解釋就是，王夫人對林黛玉當初還是持比較肯定的態(tài)度的，要不然王熙鳳敢這么做嗎？要知道他在榮國府的地位，可是王夫人一手給的啊。且王熙鳳又是王夫人的娘家人，因此其二人之間，在剛開(kāi)始，她倆應當是沒(méi)有隔閡的，心意是相通，利益是共存的。以王熙鳳的精明，其背著(zhù)王夫人干出什么出格的事情，也就沒(méi)有什么可能了。所以，面對王夫人的舉動(dòng)，我們由此一推理，是不是也非常的合情合理呢？這真的算不得什么陰險的打擊——將一進(jìn)門(mén)的林黛玉就往火坑里推，而是王夫人的一種殷勤的客套罷了。誰(shuí)家接待從未謀面的遠道而來(lái)的客人，又會(huì )不殷勤的呢？
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