《紅樓夢(mèng)》讀后感匯編10篇
讀完一本名著(zhù)以后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的《紅樓夢(mèng)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《紅樓夢(mèng)》讀后感1
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，喜歡在午夜之后，夜深人靜，在幽暗的燈光下，整晚整晚地看著(zhù)。會(huì )和它一起笑，和它一起哭，和它一起哀嘆。燈盞里飄逸出的是風(fēng)干了的桂花瓣的沉香，縈繞在幽藍昏紫的光邊，就這樣，呷咂著(zhù)一本叫做《紅樓夢(mèng)》的，整晚整晚……
總不知，今夜飄落的花朵會(huì )有誰(shuí)來(lái)埋葬?只怕有了這景卻沒(méi)了那情，沒(méi)了那哀憂(yōu)惋絕。飄落于樹(shù)下，旋舞于天際，終于，隨風(fēng)飛到天盡頭。它可知，花落紅顏盡，葬花惹誰(shuí)憐?遭受了一生的劫，還盡了一世的淚，如今，也只是隨花飛到天盡頭，終換了個(gè)花去人亡。不是自命清高，而是本就孤苦伶俜，倘若再失了高潔，還拿什么來(lái)配?不是心胸狹隘，而只是為他盡了全心，用了全意，再看他的“金玉良緣”，叫人怎能不落淚?只道是“你好，我便好”，卻又是互用了心，互錯了意。何時(shí)，到底要何時(shí)，你才能悟了他那一句“你放心”?你可知，為你，他也累了一身的疾。不敢說(shuō)，更不能說(shuō)，只能憋在心里。只盼望，你快好起來(lái)，只道是“你好，他便好”何時(shí)，到底要何時(shí)，你才能放下心，甩掉一生的.情劫債。是不是，如若這樣，你就不叫做林黛玉了?是不是如若這樣，就沒(méi)了你那蒙了軟煙紗的心?
總不明，你處處留下的情種到底是你的無(wú)意還是你的有心?難道萬(wàn)世情劫真的如此糾纏不清?為何你臉望著(zhù)黛玉卻眼看著(zhù)寶釵?為何你話(huà)挑著(zhù)金釧卻心念著(zhù)襲人?為何你手拉著(zhù)襲人卻口叫著(zhù)黛玉?到底哪一個(gè)才是你想要的?如若沒(méi)了那千年的劫數，到底哪一個(gè)才可以在你的懷里依偎到永遠?你倒好，看破了，入了空門(mén)，了卻了千般愁苦;哪曾想，那看不破的，都一一為你送了性命。襲人，金釧，黛玉，晴雯……如若換得了你的半絲真心也就值了，可是，有誰(shuí)，到底是誰(shuí)最終得了你的一顆心?
總是想，如若沒(méi)了那仙石是傳說(shuō)，是否真的可以造就一段“金玉良緣”呢?總是固執地認為，寶玉和寶釵的愛(ài)情只是時(shí)間的問(wèn)題，因為冥冥之中有一種東西叫做先來(lái)后到。因為黛玉是先來(lái)的，因為先有了那份情，那份愛(ài)，所以，在他的眼中已見(jiàn)不得寶釵的美�；蛟S，真的有種東西叫做上天的安排，命運的作弄;或許，真的有種東西叫做緣分。
佛說(shuō)，千百世的驀然回首才會(huì )換得今生的檫肩而過(guò)�？墒�，為什么輪回不可以錯開(kāi)，為什么同在輪回之中，有人可以做著(zhù)幸福的應運者，有人卻只能做輪回之中的局外人?
捧著(zhù)厚厚的《紅樓夢(mèng)》，浸著(zhù)醉人的花香，朦朧的眼，昏昏睡去�！都t樓夢(mèng)》到底還是寶玉和黛玉的凄婉愛(ài)情，任誰(shuí)，都插不進(jìn)腳。只恐怕對傷了的寶釵，痛了的襲人，怨了的金釧，太不公。
《紅樓夢(mèng)》讀后感2
世上再無(wú)任何一部小說(shuō)能夠和《紅樓夢(mèng)》一樣為眾多的讀者癡迷，為眾多的專(zhuān)家所研究。一座大觀(guān)園，讓人引發(fā)了多少聯(lián)想、多少渴望。林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇是這部書(shū)的主線(xiàn)索，而《紅樓夢(mèng)》不僅僅限于此，而是更多地描繪了世間百態(tài)、風(fēng)俗人情和眾多小人物的辛酸。
“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”這句詩(shī)來(lái)描繪林黛玉的性格是再貼近不過(guò)的了。對于黛玉而言，寶玉是她唯一喜愛(ài)的人。黛玉雖然生活得錦衣玉食，卻深受寄人籬下之苦。讀罷全文，就會(huì )發(fā)現黛玉對寶玉的愛(ài)是專(zhuān)一的，是不允許任何人插手的。
而寶玉，作為怡紅公子的他，是一個(gè)“年少不知愁滋味”的貴族公子，他天資聰穎，但卻視功名利祿如糞土，是一個(gè)與當時(shí)社會(huì )格格不入的人。但作者在他的身上寄托了對封建社會(huì )的不滿(mǎn)，對理想生活的美好追求。賈寶玉身上還存在著(zhù)另一個(gè)人性的閃光點(diǎn)；那就是對下層貧苦人們的同情，寶玉對待他的丫鬟們也沒(méi)有盛氣凌人的態(tài)度，而是一種平等真誠的態(tài)度。這也是相當難能可貴的。
此外，《紅樓夢(mèng)》中也有其他的一些人物。比如“機關(guān)算盡太聰明，反而誤了卿卿性命”的王熙鳳，還有精明能干、處事圓滑的薛寶釵，還有純樸善良、幽默滑稽的劉姥姥。人間百態(tài)，各種人物都刻畫(huà)得栩栩如生。
《紅樓夢(mèng)》中的每個(gè)人物都有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有絕對的好人也沒(méi)有真正的壞人，這是不同與中國古代其他小說(shuō)的特點(diǎn)。讀《紅樓夢(mèng)》給人留下深刻印象的就是人物的肖像描寫(xiě)，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目�！钡戴煊竦拿己脱�，就生動(dòng)形象地勾勒出黛玉多愁善感的性情。
《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)吸引人的地方就在于詩(shī)詞。那首《葬花吟》中的句子“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾�！倍嗝赖腵意境��！《紅樓夢(mèng)》中黛玉寫(xiě)的詩(shī)像她自己一樣委婉含蓄�！巴祦�(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”，而寶釵的詩(shī)中更多的是大氣，“好風(fēng)憑借力，送我上青云�！�
令人不禁惋惜的是《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹并沒(méi)有完成全書(shū)，而僅僅完成了前八十回�！皻埲笔欠N美”，眾多的紅學(xué)家們研究揭秘《紅樓夢(mèng)》，而我也為這本書(shū)感到驚嘆。
說(shuō)不盡講不完的紅樓，里面有許多值得自己學(xué)習的地方，每一句話(huà)都值得去仔細揣摩。然而這次匆匆讀完，已經(jīng)把我深深吸引住了。經(jīng)典之所以稱(chēng)為經(jīng)典，就在于它永恒的魅力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感3
從初中開(kāi)始到現在，我讀過(guò)了很多遍紅樓夢(mèng)一直用的是程乙本—不怎么精致卻足夠通俗的一版。
其實(shí)。我之前也讀過(guò)周汝昌、劉心武等紅學(xué)研究家和紅樓宣傳家的作品。接受了他們“程本不如脂本好、后四不如前八好”的思想。他們都認為。程本中后四十回的文字是程、高二人捏造的，硬生生粘在曹雪芹的大作之后的，與原文意趣志向大相徑庭，而程本中的前八十回文字則早已被程、高暗箱操作，刪改添補得大不如前。甚至有些地方是程高在惡意地掩蓋原作者想要體現的一些家族歷史和政治背景，抹煞了雪芹的良苦用心。
這些觀(guān)點(diǎn)我非常認同，至少說(shuō)我自己讀這本書(shū)的感覺(jué)也是支持“后不如前論”的。紅樓夢(mèng)前八十回中的語(yǔ)言，是幽燕語(yǔ)式和滿(mǎn)語(yǔ)口語(yǔ)的結合，是地道的原始的北京地區白話(huà)。因為姥姥是滿(mǎn)族人的緣故。我們家里說(shuō)的北京話(huà)就帶有個(gè)別滿(mǎn)語(yǔ)演化來(lái)的詞匯。而且兒化音特別多。所以我初讀(紅樓夢(mèng)》時(shí)，并不像很多同學(xué)那樣覺(jué)得其中的語(yǔ)言即陌生又奇怪，甚至讀不通順。相反，我覺(jué)得書(shū)中的句子很口語(yǔ)化，很有北京味兒。但讀到后四十回，我就發(fā)現，這部分的語(yǔ)言與前面很不一樣，怎么讀都別扭，不如前面的文字有感覺(jué)。
但是我不贊同有些紅學(xué)家發(fā)誓要“把偽四十回趕快從紅樓夢(mèng)里割下來(lái)扔進(jìn)字紙簍里去，不許他附驥流傳”的做法。他們總說(shuō)，紅樓夢(mèng)是東方的維納斯，后面的`文字丟了，就應該單晾著(zhù)前面八十回，誰(shuí)去填補那后面的文字。就如同硬要給美麗婀娜的維納斯裝上胳膊一樣愚蠢。然而事實(shí)是。維納斯與紅樓夢(mèng)有著(zhù)截然不同的身世—個(gè)是殘缺地接受過(guò)了億萬(wàn)西方人民的審閱，被評定為美的化身的雕塑；而另一個(gè)則是本來(lái)也殘缺但早已被修補完整的(盡管修補手段拙劣，效果不佳)傳世名著(zhù)。我們之所以不去給維納斯加上雙臂，是因為大家已經(jīng)習慣了看到她殘缺的樣子。而早已被大家習慣了的程乙本《紅樓夢(mèng)》，就算不近真本，也應該流傳下去。
也就是說(shuō)，紅樓夢(mèng)“完整版”(程乙本)的形象早已經(jīng)根深蒂固地留在了千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的心中，黛玉焚稿斷癡情、鴛鴦殉主登太虛、賈家沐恩延世澤等情節也已經(jīng)無(wú)數次被改寫(xiě)為影視劇、歌舞劇作品，一次次地走上銀幕和舞臺。盡管根據紅學(xué)家們的考證和推斷，雪芹原本的后文，應該有仙絳珠沉湖歸天、王熙鳳掃雪拾玉、云哥兒仗義探庵等更精彩得多，也更體現小說(shuō)大悲劇主題的情節，但我認為，在新的續木還沒(méi)有作出，舊的真本又沒(méi)有找到的
《紅樓夢(mèng)》讀后感4
打開(kāi)中國文學(xué)瑰麗的寶庫，尋求古典小說(shuō)璀璨的明珠，我們找到的最奪目的一顆依然是《紅樓夢(mèng)》。輕輕地走進(jìn)大觀(guān)園，靜靜地聆聽(tīng)那曠遠的“紅樓”之聲，在一個(gè)封建大家族崩潰的坍塌聲中，我分明聽(tīng)到了一曲凄美的女性贊歌。
閱讀《紅樓夢(mèng)》，置身于一大群光彩照人的女性形象中，我體味著(zhù)她們一步步走向毀滅的悲哀，更嘆服于她們的多才和美貌。
在《林黛玉進(jìn)賈府》中亮相之后，黛玉就成為整個(gè)紅樓夢(mèng)中最耀眼的角色，她雖然不像以往才子佳人中的“佳人”那樣完美無(wú)缺，但在她纖弱的外表下，在她盈盈的淚光中，在她謹慎的舉止間，我看到的是不甘于命運，不屈于家族權勢，努力爭取幸福的剛強靈魂�！笆劳庀涉拍帧钡�'黛玉是那樣的嬌弱，更是那樣的多才多藝。言談顧盼之間流露著(zhù)一個(gè)女子的聰慧，她仔細地觀(guān)察著(zhù)周?chē)囊磺�，彬彬有禮地周旋于外祖母、舅媽、哥嫂、姊妹們中間�！岸喑钌聘小眳s反抗堅決，寄人籬下而又不卑不亢，她的敏感不正體現著(zhù)她的聰穎嗎？吟詩(shī)、作畫(huà)、繡荷包，無(wú)一樣滯于人后，如此多才的女子，怎能不引人贊嘆？
“山中高土晶瑩雪”的薛寶釵一走近我們的視線(xiàn)，我們就被她舉手投足之間的氣質(zhì)所震撼，她骨子里閃爍著(zhù)高出流俗的光輝和大家閨秀的氣度與風(fēng)范。雖封建正統思想嚴重，然而依然掩蓋不住她超出男性的精明和睿智。她沒(méi)有身為小姐的蠻橫，對下人向來(lái)體貼，她雖不能說(shuō)是八面玲瓏，卻是左右逢源，頗得親人喜愛(ài)。賢淑美好的她又怎能不讓人由衷贊美？
說(shuō)到王熙鳳，“唯權是逐”、“唯利是圖”、“兇狠機詐”是我們對她的印象。她行兇作惡時(shí)，自然引起人們憤恨、憎惡。然而，在平常的生活中，這位貴族家庭中的內管家，她的才能、機智、詼諧和歡聲笑語(yǔ)以及對寶玉及諸姊妹的關(guān)心卻并不讓人反感。我們很難想象，紅樓夢(mèng)缺少了“鳳姐”，大觀(guān)園里有多少笑聲不再蕩漾。
還有善良的平兒，溫順的襲人，豪爽的史湘云，剛烈的尤三姐，嚴正的探春，冷譎的惜春，柔順的迎春，孤高的妙玉，俊俏的晴雯……這眾多的體現著(zhù)“人”的閃光，輝煌著(zhù)人的價(jià)值的青春女子，用她們的淚水釀成芳醇甘冽的藝術(shù)美酒，奉獻于封建統治的祭壇。即使是悲劇，卻也多了幾分壯美。于是，在“千紅一窟（哭），萬(wàn)艷同杯（悲）”的廢墟上，崛起了一枝美艷的女性奇葩。
合上《紅樓夢(mèng)》書(shū)卷，我依然沉浸在這部巨著(zhù)營(yíng)造的藝術(shù)氛圍中，聆聽(tīng)著(zhù)一曲女性華美的贊歌，耳邊依然回想著(zhù)寶玉誠懇的話(huà)語(yǔ)：“男人是泥做的骨肉，女人是水做的骨肉�！�
《紅樓夢(mèng)》讀后感5
《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的社會(huì )人生悲劇，反映了一個(gè)封建大家族的方方面面，是一部現實(shí)主義和浪漫主義高度結合的偉大杰作。賈寶玉，一個(gè)號稱(chēng)怡紅公子的靈魂人物，從小和眾多女子們天天在一起吟詩(shī)作對，然而在眾多金釵之中，有兩位非提不可，那便是薛寶釵和林林黛玉。
林林黛玉生性孤傲，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�。盡管高鄂在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓林黛玉死了，管她登仙還是辭世，至少她別了寶玉，很好很好。我不是天生喜歡看別人的悲劇，只是覺(jué)得對于林黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō)，死是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的.幸福。
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣, 今生偏又遇著(zhù)他, 若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化? 一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。 一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。
也許林黛玉確實(shí)應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎？她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著(zhù)深深的思念，這樣的死，何嘗不是高貴神圣的。所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福�？纯磳氣O的下場(chǎng)，更不得不說(shuō)林黛玉是幸福的。以前我是很討厭薛寶釵的，到最后的成親,我一直都覺(jué)得她是一個(gè)既冷酷又自私的人�？墒乾F在,我竟然不由得同情她了。其實(shí)細想起來(lái),她的悲劇也許比林黛玉更令人嘆惜。如果賈府不倒，寶釵至少沒(méi)了丈夫還有富貴，但如今呢，賈府已經(jīng)淪落到何等地步，做寶二奶奶還有何等意義呢？沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，獨守空房，難道不是更大的悲劇嗎？
可嘆停機德，堪憐詠絮才！玉帶林中掛，金簪雪里埋。
在這樣一個(gè)封建社會(huì )，大觀(guān)園中的男男女女們不能掌握自己的命運，雖然林林黛玉琴棋書(shū)畫(huà)無(wú)不精通，才情氣質(zhì)人人夸贊，可到頭來(lái)，年紀輕輕就郁郁而死；寶釵凡事穩重，識大體，詩(shī)詞賦會(huì )樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生；迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢，嘆芳魂艷質(zhì)，一載去悠悠……才情萬(wàn)種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經(jīng)的繁華人生如一場(chǎng)夢(mèng)！
林林黛玉和薛寶釵都只是封建禮教的犧牲品而已。而曹雪芹先生也正是想抨擊當時(shí)封建禮教的罪惡，并非單單描述劇中人物性格的悲劇，愛(ài)情的悲劇，則是反應了一個(gè)時(shí)代悲劇和社會(huì )悲劇
《紅樓夢(mèng)》讀后感6
勢敗休云貴，家亡莫論親。偶因濟劉氏，巧得遇恩人。這是紅樓中賈巧姐的判詞，預示在紅樓夢(mèng)后四十回中，賈巧姐被劉姥姥所救，得以安渡一生。
劉姥姥是紅樓夢(mèng)中一個(gè)名副其實(shí)的小人物，但確實(shí)作者所安排的一個(gè)異常重要的人物。雖然出場(chǎng)次數不多，但是卻給我們留下了深刻的印象。不同的意境，氤氳出典型環(huán)境中的典型人物。曹雪芹不愧為是當之無(wú)愧的大家，虛虛實(shí)實(shí)的紅樓夢(mèng)中，若真若幻，若虛弱實(shí)。
劉姥姥代表的是實(shí)。她代表的是廣大農民階層，與紅府截然相反的階層，是紅樓夢(mèng)聯(lián)系現實(shí)生活的紐帶。她樸實(shí)，她善良;她滑稽，她乖巧。她是窮人，但不是沒(méi)有美德的窮人。
一個(gè)人可以窮，但不可以沒(méi)有德。劉姥姥很可能是曹雪芹現實(shí)中遇到過(guò)的人物，通過(guò)紅樓夢(mèng)濃縮了曹公對現實(shí)的無(wú)奈與同情。作者通過(guò)紅樓夢(mèng)歌頌了廣大社會(huì )低層階級樸素善良的美好品質(zhì)，中華民族的傳統美德。
在后四十回里，巧姐險些與其他紅樓女人一樣淪落風(fēng)塵或被折磨而死，幸逢劉姥姥，得以圓滿(mǎn)結局。劉姥姥，這個(gè)現實(shí)社會(huì )貧苦人民的代表人物，有著(zhù)鄉下人的笨拙，也有著(zhù)鄉下人的淳樸;有鄉下人的困苦，也有鄉下人的單純。這不禁讓我聯(lián)想起沈從文筆下的翠翠了，中國傳統文化熏染下善良的勞苦大眾，便是如此。
通過(guò)榮國府劉姥姥將謙和的處事原則表露了出來(lái)，但耍弄劉姥姥是重中之重，表現了富人對窮人的根本看法。在富人眼里窮人是不值得一提了，只值得耍弄和尋開(kāi)心。妙玉扔掉的那個(gè)杯子變現了妙玉的清高也表達了富人階層對窮人階層的蔑視。
富人多是瞧不起窮人的，這是社會(huì )的普遍現象。在富人眼里，窮人永遠沒(méi)素質(zhì)，沒(méi)文化，臟，不愛(ài)干凈。 (范文先生網(wǎng)反映在現代就是城里人與鄉下人的矛盾。如今我們這里住在城市里的居民，吃了鄉下種的糧食，享受著(zhù)鄉下人打工為我們提供的便利，卻是從心里壓根瞧不起鄉下人。
然而劉姥姥最后確是救了巧姐，這說(shuō)明了什么呢?在自己富裕之時(shí)巴結自己的朋友算不上真正的朋友，可在自己落敗之后還依舊把你當朋友的`人才是真正的朋友。所以這就需要我們這些現代人，認清楚到底誰(shuí)是朋友，誰(shuí)是真誠可以依賴(lài)的朋友。
千紅一哭，萬(wàn)艷同悲;如花美眷，似水流年，恨只恨身于末世，恨只恨封建制度對于女子人性的殘殺。但是紅樓夢(mèng)作為我們一個(gè)時(shí)代文明的象征，它的詩(shī)，它的畫(huà)，它的美，它的恨，都給我們留下了深刻的印象�？墒羌t樓女子的悲劇，在今天會(huì )不會(huì )重演?
《紅樓夢(mèng)》讀后感7
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活.全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞.
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇.如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的`人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論.不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)".
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪.
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰".而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》讀后感8
"寶黛釵"和"寶晴襲"是《紅樓夢(mèng)》里兩組關(guān)系圈，前者是表姊妹關(guān)系，后者是主仆關(guān)系。百年來(lái)的閱讀習慣，總視"寶黛釵"為小說(shuō)的主線(xiàn)，其實(shí)"寶晴襲"的戲也不錯。在"金陵十二釵正冊"里，"黛釵"排在一二位，在"金陵十二釵又副冊"里，"晴襲"排在一二位。而且"又副冊"還首先出現在主角面前。作者的傾向顯而易見(jiàn)。
前面列舉的兩組關(guān)系圈，晴雯類(lèi)似黛玉。如果她們都與賈寶玉結合，那么"寶黛"是志同道合型，"寶晴"是賢妻良母型。后來(lái)成為事實(shí)的"玉釵"婚姻，不過(guò)是"拉女配"，談不上志同道合。假設襲人做了寶玉的妾，"寶襲"婚姻也不是賢妻良母型。因為花襲人不懂男人，曾經(jīng)被賈寶玉踢過(guò)一個(gè)"窩心腳"。
寶玉對晴雯的愛(ài)是純樸的，晴雯對寶玉的愛(ài)，由于她所處的地位，一直藏在靈魂深處，直到晴雯被逐出大觀(guān)園才釋放出來(lái)，這種愛(ài)是在長(cháng)期相處中自然形成的，所以它具有很深刻的'記憶。
林黛玉不愧是女詩(shī)人，有作者的半個(gè)影子。清高夾雜小心眼，拐孤夾雜酸。特別是，不甘寄人籬下又不得不寄人籬下的無(wú)可奈何的心態(tài)，一直放不下。在對寶玉的愛(ài)里，多少帶有對對方回報不夠的埋怨。這樣脆弱的關(guān)系，一遇寶玉待慢，黛玉的情緒就會(huì )波動(dòng)。黛玉和寶玉并無(wú)尖銳的分歧，但是，極大的悲觀(guān)情緒與散漫悠閑無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的情緒之間，其共同點(diǎn)是什么?見(jiàn)面就爭吵，分開(kāi)又相思，是什么中介物維系這種狀態(tài)呢?難道這就叫愛(ài)情?
寶玉關(guān)心黛玉，由于她是孤兒，有病，是表妹。寶玉的感情里，比較多的是同情，憐憫，關(guān)心。愛(ài)情能有幾分呢?沒(méi)有法子量�，F代女孩子選配偶，一定要記住，女愛(ài)男是十分，男愛(ài)女是七分，這樣比例的婚姻不會(huì )幸福。例如寶玉和寶釵的婚姻，愛(ài)的比例就很不對稱(chēng)。
老人審視兒女的婚配，總是把健康放在第一位。這是人之常情。論健康，林黛玉就比薛寶釵少掉許多分。所以，寶玉與寶釵聯(lián)姻切事入情。賈寶玉與林黛玉的遭遇并沒(méi)有陸游與唐琬那么慘。
《紅樓夢(mèng)》讀后感9
中國古代四大文學(xué)名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》，有名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等，是國內至今最有影響力的文學(xué)巨作，我仔細閱讀一番后，果然名不虛傳。
書(shū)中以“賈、史、王、薛”四大家族的勾心斗角爾虞我詐為背景，以賈寶玉和林黛玉兩個(gè)貴族青年男女的愛(ài)情為主線(xiàn)，展現了當時(shí)多姿多彩的世俗人情和封建制度下人物的悲慘命運。全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)了上至朝廷下至市井的人情世故和社會(huì )風(fēng)俗，并運用了相當多的篇幅描寫(xiě)貴族青少年的日常生活、游戲、讀書(shū)與社交，可謂是中國封建社會(huì )的百科全書(shū)。
一部《紅樓夢(mèng)》，也是當時(shí)社會(huì )的真實(shí)縮影�？此品被ㄖ�(zhù)錦烈火烹油的賈府，實(shí)則矛盾重重：家族統治者和叛逆青年之間的矛盾，主仆之間的矛盾，上層奴仆和下層奴仆之間的矛盾，統治者間不同派系的矛盾，嫡庶之間的矛盾……在全書(shū)中，賈寶玉挨打和抄檢大觀(guān)園是全書(shū)中所有矛盾的集中爆發(fā)點(diǎn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物形象栩栩如生。薛寶釵藏愚守拙，王熙鳳機關(guān)算盡，李紈如“死灰槁木”一般，迎春是“有氣的死人”，心直口快的史湘云……每個(gè)人物都深入人心，令人回味。而這其中我最喜歡的還是賈寶玉和林黛玉。
賈寶玉銜玉而生，聰明靈秀，是賈家寄予厚望的人物。他的思想叛逆而前衛。在他心中，人與人都是平等的，人只有善惡美丑之分，沒(méi)有高低貴賤之分。他蔑視假道學(xué)的夫子，不相信男尊女卑。他愛(ài)惜女孩子，認為女兒家都是水做的骨肉，清新可人，是鐘靈毓秀所在。后來(lái)，賈府遭遇了一系列變故，歷經(jīng)革職抄家，祖母和元春逝世，迎春受虐致死，探春遠嫁，妙玉遭劫……特別是被偷梁換柱與寶釵結婚致使黛玉魂歸離恨天，使賈寶玉遭到了極大的精神重創(chuàng )。生離死別，物是人非，世態(tài)炎涼，人間冷暖，使他恍如身處水中月鏡中花，時(shí)而癲狂，時(shí)而癡呆，時(shí)而清醒異常。在頓悟了一切后，賈寶玉最終“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”，“懸崖撒手”而去。
林黛玉同樣是一個(gè)優(yōu)美的女性。她楚楚可憐，多才多藝，多愁善感，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意。她父母雙亡寄人籬下。她敏感小性，不懂人情世故。她活在自己的.世界中做最真實(shí)的自我。她執著(zhù)于愛(ài)情，卻又壓抑著(zhù)自己。在封建社會(huì )傳統道德的打壓下，賈寶玉娶了端莊大方的薛寶釵，成就了“金玉良緣”。而她卻苦戀無(wú)果，最終淚盡而逝。
悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。隨著(zhù)一紙抄家皇令的下達，赫赫揚揚的百年榮寧二府頃刻間大廈將傾。那些如水般清純的女性也慘遭厄運。黛玉淚盡而逝，寶釵獨守空房，惜春落發(fā)為尼……真是“千紅一哭”，“萬(wàn)艷同悲”。
合上書(shū)頁(yè)，書(shū)香猶在手中。走進(jìn)紅樓，感知一曲悲歌一段夢(mèng)。
《紅樓夢(mèng)》讀后感10
讀《紅樓夢(mèng)》一曲《梁�！匪�(tīng)了無(wú)數次，感動(dòng)了無(wú)數次，可現在才知道，它的主旋律取自越劇《紅樓夢(mèng)》，染后知道曾經(jīng)的感動(dòng)競也屬于《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》，一代名門(mén)望族的沒(méi)落，一段悲涼的愛(ài)情故事。
賈家，一個(gè)貴族豪門(mén)，敗落了，我將它的結局歸結在王熙鳳身上，是她的弄權作勢，狠毒心腸推動(dòng)了賈家滅亡的車(chē)輪�？梢膊蝗赏跷貘P而起，畢竟歷史的步伐是不可逆轉的。
《紅樓夢(mèng)》的悲涼愛(ài)情是作者賦予的，可也是這悲痛讓曹雪芹感傷一生，他的死也與他的《紅樓夢(mèng)》不無(wú)關(guān)系。我常常在想，自己因林黛玉和薛寶釵，哪個(gè)傷心多一點(diǎn)。
林黛玉是叛逆的，在那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的年代，她的思想與社會(huì )背景格格不入，她要求婚姻自主，但個(gè)人始終是渺小的。她與賈寶玉的那場(chǎng)悲愛(ài)，一方面開(kāi)始于她的叛逆性格，一方面又促進(jìn)了他叛逆性格的最終形成。遺憾的是他們在反叛逆的道路上越走越遠，最終導致了悲劇的結局。林黛玉葬花，因為她對生命凋謝的惋惜及對弱小的同情被憫，卻不知生命的軌道亦如此，無(wú)法逆轉�；ㄩ_(kāi)花謝本是生命輪回，在黛玉眼中是無(wú)奈。林黛玉的死是作者決定的，她不甘，寶玉結婚的那天，她死了，抱憾而終，寶玉卻不知道，自己洞房?jì)妊来采献?zhù)的'另有其人。
薛寶釵，也是封建禮教的犧牲品，她以黛玉之名嫁入賈家，也深知寶玉、黛玉二人心意相通，卻無(wú)力抵抗，薛母再疼愛(ài)她也無(wú)能為力，賈母如此有誠意，自己又怎能婉言拒絕，何況薛蹯之事，賈家也盡了不少力，寶釵也不想為難母親。嫁于寶玉后，雖說(shuō)黛玉已死，寶玉代她也不薄，可寶玉仍是對黛玉念念不忘，最后她已懷身孕，寶玉仍是舍她而去，出家為僧，留她獨守空房。說(shuō)來(lái)，誰(shuí)比誰(shuí)慘已經(jīng)不重要了，這故事本就是一個(gè)悲劇，有何必追究其它的呢/
對于《紅樓夢(mèng)》的結局，我有甚多的不滿(mǎn)，可有人對我說(shuō)：“既然你不滿(mǎn)，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得什么結局是完美的呢？”我不知道，或許我更在乎的是作品前卷與后卷的不合。
紅樓夢(mèng)，實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，看完紅樓夢(mèng)最大的感受不是空虛，也不是茫然，而是前所未有的平靜，這才深深體會(huì )“心如止水”的感受。
紅樓夢(mèng)啊紅樓，自一塊玉石起，又到那塊玉石止，前世因緣，今日續，悲就悲在這段情還得不是時(shí)候，不是合適的地方。
一曲終，人皆散。
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