紅樓夢(mèng)的讀后感（通用15篇）
讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的紅樓夢(mèng)的讀后感（通用15篇），希望能夠幫助到大家。
紅樓夢(mèng)的讀后感1
翻開(kāi)書(shū)本，指尖在文字中流連，感受文化的力量，也感受到了一代文豪曹雪芹的戲劇人生和心路歷程。
在書(shū)中，我不僅看到了大觀(guān)園里各種各樣天真爛漫而清潤的女兒，也看到了舊社會(huì )官場(chǎng)的腐朽與黑暗。一本書(shū)講述的不僅僅是一個(gè)又一個(gè)扣人心弦引人入勝的故事，更包括了一個(gè)社會(huì )的現實(shí)寫(xiě)照和一代文化的存在意義�！皝G棄了不離不棄黃金鎖，忘記了莫失莫忘通靈玉”，英俊瀟灑的公子哥賈寶玉，較弱多病的才女林黛玉，塑造出了一個(gè)舊社會(huì )封建家庭的可歌可泣的愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)自己的親身經(jīng)歷構造出《紅樓夢(mèng)》，揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗與愚昧，表達了自己的不滿(mǎn)和憤恨。
從小體弱多病的林黛玉來(lái)到賈府，漸漸與從小陪自己長(cháng)大、生來(lái)攜玉、性格頑劣的表哥賈寶玉相戀，但鳳姐從中作梗，采用掉包計，讓寶玉和帶有黃金鎖的薛寶釵成親，黛玉難過(guò)吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)。我為林黛玉的悲憐感到不值，更為寶黛二人的命運感到不值。其實(shí)任務(wù)本身是沒(méi)有做錯的，讓人憎恨的是封建社會(huì )的'傳統思想�！案改钢�，媒妁之言”大概是最害人至深的東西了。因此，兩個(gè)相愛(ài)的人要陰陽(yáng)兩隔，一個(gè)家庭也就此風(fēng)光不再。由此看來(lái)，在寶黛二人的悲劇身后，更值得批判的是封建社會(huì )的舊思想傳統。愿悲劇不再發(fā)生，也愿天下有情人終成眷屬。
紅樓夢(mèng)的讀后感2
《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是四大名著(zhù)之一，作者曹雪芹和高鶚嘔心瀝血，把一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物躍然在紙上�！都t樓夢(mèng)》造就了眾多不朽的藝術(shù)典型。小說(shuō)中有名姓的人物就多達480余人，其中能給人深刻印象的典型人物至少也有幾十個(gè)。而寶玉、黛玉、寶釵、王熙鳳則成為千古不朽的典型形象�！都t樓夢(mèng)》最顯著(zhù)的特點(diǎn)就是寫(xiě)出了人物性格的復雜性和獨特性。作者善于根據人物的不同地位，以不同的手法，對人物進(jìn)行多層次、多方位的描寫(xiě)從不同的.角度刻畫(huà)他們的特征。特別是書(shū)中的主要人物，他們往往具有復雜、多面的性格，不要說(shuō)寶釵、襲人，即使像豪爽單純的史湘云、道貌岸然的賈政，也不是由單一特征所構成的。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇是全書(shū)的主要內容。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情也超出了”才子佳人“的模式。賈寶玉不是才高八斗、金榜題名的狀元郎，而是蔑視功名利祿、”于國于家無(wú)望的情癡林黛玉愛(ài)賈寶玉只是為了自己的心，從不曾勸賈寶玉去求什么功名利祿。正是在超脫了世俗偏見(jiàn)的共同理解的基礎上，寶黛之間建立起相互愛(ài)慕高于其他一切的純真愛(ài)情。
這種愛(ài)情支持賈寶玉在沖破封建思想束縛的路上走得更遠，愛(ài)情的毀滅使他割斷了同封建家族的最后聯(lián)系。賈寶玉最終棄世出家了，他對這個(gè)世界的徹底絕望實(shí)際上表達了曹雪芹對當時(shí)社會(huì )的無(wú)情否定。
紅樓夢(mèng)的讀后感3
在我很小的時(shí)候，就聽(tīng)過(guò)很多人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著(zhù)之一，上一星期，我見(jiàn)同桌正好有一本《紅樓夢(mèng)》，便向他借了過(guò)來(lái)。
故事主要寫(xiě)了賈寶玉，林黛玉和薛寶釵這些傳奇人物。幾天前，書(shū)中的第一章我剛看完，真實(shí)太離奇了。它主要講了：“賈府生了一個(gè)男孩，一落地嘴里就含著(zhù)一塊寶玉，所以起名于寶玉。從這里就可以看出作者是具有多么豐富的想象力呀！寶玉降生在這富貴人家，再加上本來(lái)就有些來(lái)歷，自然就會(huì )演繹出許許多多的傳奇故事。歐文很快就聯(lián)想到自己，不正和文中的`賈寶玉小時(shí)候一樣，家里條件不是很差，學(xué)習環(huán)境又那么好，還不好好學(xué)習，你說(shuō)，怎么能對得起老師，又怎么對得起父母呢？
想到這里，我暗暗下決心，今后一定要努力學(xué)習，報答爸爸媽媽對我們的養育之恩。想著(zhù)想著(zhù)，我又把精力全部都放投入到書(shū)中了。林黛玉本是蘇姑人，因父親年過(guò)半年，母親又已去世，黛玉身體又不好，父親森如海不方便照顧她，于是便把她送到外祖母家賈母那里了。
小黛玉一生的命運是多么悲慘呀！可以說(shuō)是自從會(huì )吃飯便吃藥，上無(wú)母親照樣，下無(wú)姐妹關(guān)照，多么孤獨呀！想想我們吃飽穿暖，有時(shí)還在學(xué)校門(mén)口亂買(mǎi)東西，浪費錢(qián)，我真實(shí)自慚不如。讀到這里，我很慚愧，我們應該節約每一分錢(qián)，把這些錢(qián)存起來(lái)，多買(mǎi)幾本課外書(shū)，增長(cháng)自己的知識，開(kāi)闊自己的視野。
紅樓夢(mèng)的讀后感4
寒假里，我讀完了《紅樓夢(mèng)》，我認為紅樓夢(mèng)這本書(shū)就像一曲紅樓悲歌，讀完這本書(shū)的人也能理解到“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”這句話(huà)的含義。
剛剛讀完紅樓夢(mèng)的我，心情難過(guò)到極點(diǎn)。黛玉的那句“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”也一直回蕩在耳邊。紅樓女兒的悲慘下場(chǎng)令我感到嘆息不已，而寧榮二府從“金滿(mǎn)箱”“銀滿(mǎn)箱”到“陋室空堂”的驚天巨變更讓我沉思不已。
想當初，寧榮二府繁華至極，不說(shuō)別的，單是一座大觀(guān)園，就極盡奢華，正如劉姥姥說(shuō)的比畫(huà)中畫(huà)得還要美，可最后呢？大觀(guān)園卻變成了哀草枯楊。而曾經(jīng)居住在里面的那些美好的人們呢？也是死的.死，走的走，一片凄涼。
是什么導致的這樣呢？是無(wú)止的貪婪和欲望，是因為對金錢(qián)權勢的追求，是因為妄想不勞而獲，是因為吃人的封建禮制，若不是這些大觀(guān)園應該還是一個(gè)“世外桃源”吧？
想想大觀(guān)園里那些可愛(ài)的女孩，才情絕艷的黛玉，沉穩乖巧的寶釵，溫柔善良的迎春，志氣清高的探春，孤僻冷然的惜春，寬宏豁達的湘云……每一個(gè)都冰雪聰明。像寶玉說(shuō)的：這些女兒是用水做的�？傻筋^來(lái)，黛玉淚盡而亡，寶釵獨守空房，迎春受虐致死，探春遠嫁他鄉，惜春遁入空門(mén)，湘云不知所歸……這其中的辛酸和悲哀，有誰(shuí)能懂？又有誰(shuí)能理解？
合上書(shū)，我已不能將《紅樓夢(mèng)》看成一部普通的小說(shuō)了，它更像是一部厚重歷史，寫(xiě)滿(mǎn)了悲歡離合。都說(shuō)《紅樓夢(mèng)》所展現的美好的東西撕碎了給人看的悲劇。
紅樓夢(mèng)的讀后感5
今年暑假我讀了幾本書(shū)籍，我國四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》，是我最喜歡的一部小說(shuō)，讀完它后我感觸很深。
要說(shuō)說(shuō)我的感受，當讀到”天上掉下個(gè)林妹妹“，多愁善感的黛玉時(shí)，總會(huì )情不自禁的落淚。一定是”心較比干多一竅，病如西子勝三分“的她令我產(chǎn)生了無(wú)比的憐愛(ài)。無(wú)論是自己的離別傷心事，還是草木枯榮，四季更替，她都會(huì )黯然淚下。也許她真如書(shū)中所寫(xiě)的絳珠草，來(lái)到世間”還淚“一般。她真實(shí)的向人們展示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺(jué)得又愛(ài)又恨。書(shū)中另一個(gè)主人公是賈寶玉，他雖不是女孩但一樣是那么細膩柔腸。
他與那些靈氣、清秀的女孩相差無(wú)幾。寶玉厭惡”男尊女卑“的`思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì )挺起胸膛保護她們、憐愛(ài)她們。當寶玉得知無(wú)力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。他追求完美，追求獨到的美！內心的美、行為的美，他的身上總散發(fā)著(zhù)一種別人沒(méi)有的美。他不是一位女子，但它更像一位愿意拯救那些女子的”美“的勇士！另外，薛寶釵那寬豁開(kāi)朗的胸襟無(wú)疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指！
這些人物形象都令我印象深刻，我認為作者正是通過(guò)這些文字告訴我們一個(gè)道理：一切事物雖然都會(huì )消亡，但人性的善良和秀美總是人心所向希望追求的。
紅樓夢(mèng)的讀后感6
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的.男子，他的柔有部分是因為環(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為他們家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè )，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要冷清了，又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè )，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
紅樓夢(mèng)的讀后感7
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì )中的四大家族為中心圖畫(huà)，真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。把一個(gè)個(gè)的人物寫(xiě)的活靈活現，有以神話(huà)故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著(zhù)一故事——石頭記。有以甄隱士為線(xiàn)索開(kāi)始即結束了整個(gè)的故事。
在遙遠的大洋彼岸又一個(gè)國度——英國。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的.，劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚了本國的獨有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族，他那時(shí)代不滅的靈魂，以各種形式表現著(zhù)自己、充實(shí)著(zhù)自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣，曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著(zhù)，不如說(shuō)它是中國通史。與其說(shuō)那是寫(xiě)貴族的生活，不如說(shuō)是當時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫(xiě)照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細節來(lái)講，那種語(yǔ)言的魅力體現出來(lái)，用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)，可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題，具體的癥結，具體的民生國計，無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品，又是一部柬書(shū)。
紅樓夢(mèng)的讀后感8
“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”這是黛玉低吟著(zhù)的悲涼詩(shī)句，一直被古往今來(lái)傳唱著(zhù)。這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆，似乎也暗示了《紅樓夢(mèng)》的悲慘結局和它之中蘊含著(zhù)的作者對封建社會(huì )獨有的蒼涼與無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線(xiàn)索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)了上至朝廷、官場(chǎng)，下到市井、鄉里的人情世故和風(fēng)尚習慣，可謂是中國封建社會(huì )后期社會(huì )生活的“百科全書(shū)”。最吸引我的就是上至寶玉、金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，各個(gè)都能出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜的五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。黛玉或許因為從小的.體弱多病，又過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細、又長(cháng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才意，真是讓我倍感遺憾��！反之，寶釵從小就在大戶(hù)薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的性格就有大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(cháng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她表面上是風(fēng)光了，但做每件事情都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對每個(gè)人都刻畫(huà)的入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”，“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味�！�
紅樓夢(mèng)的讀后感9
這幾天，我讀了一本《紅樓夢(mèng)》，讓我欲罷不能。每每讀到佳句，歡喜的緊，讀到傷心處，淚眼連連。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線(xiàn)索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉里的人情世故和風(fēng)尚習慣，可謂是中國封建社會(huì )后期社會(huì )生活的“百科全書(shū)”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活，因此養成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細、又長(cháng)�？沼辛艘活w玲瓏心和無(wú)人可及的詩(shī)情才藝，真是讓我倍感遺憾��！
反之，寶釵從小就在大戶(hù)薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛(ài)，她的'性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(cháng)輩們的喜愛(ài)了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺(jué)得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對每個(gè)人都是刻畫(huà)得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來(lái)都是“赤條條，來(lái)去無(wú)牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數不勝數，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶��！
紅樓夢(mèng)的讀后感10
《紅樓夢(mèng)》中國四大名著(zhù)之一。讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人無(wú)不贊嘆作者曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運！
小說(shuō)以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，寫(xiě)出了一個(gè)封建社會(huì )貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來(lái)自天上的愛(ài)情，象征著(zhù)感情的高尚與純粹；寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權勢與薛家財富的結合，把可怕的現實(shí)原則，帶到了愛(ài)情之中。
《紅樓夢(mèng)》，刻畫(huà)了多少鮮明的人物：寶玉的天真、叛逆和軟弱；黛玉的多愁善感，詩(shī)人氣質(zhì)；寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿(mǎn)著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的大觀(guān)園，青春的.歡笑和煩惱都是那么動(dòng)人心弦的；然而，花樣年華的“大觀(guān)園”，卻被殘酷的現實(shí)社會(huì )輕而易舉地摧毀�！都t樓夢(mèng)》成為萬(wàn)千少女心中的一曲哀歌……黛玉的《葬花吟》，唱出了小說(shuō)中所有天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅綃香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？”
書(shū)中，有神話(huà)式的高遠奇特的想象，讓我們的心靈仰望無(wú)限的天空；又有童話(huà)般美麗純潔的愛(ài)情，使我們的情感凈化，升華；更有詩(shī)歌一樣抒情的境界，大觀(guān)園的每一片風(fēng)景，都象征著(zhù)一種人生！
讀《紅樓夢(mèng)》我們被美驚醒！“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然！”
紅樓夢(mèng)的讀后感11
“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣�！�，花襲人雖不如薛寶釵、林黛玉般是府中的小姐，但在大丫鬟里無(wú)疑是戲份最多的一個(gè)，也完全稱(chēng)得上是《紅樓夢(mèng)》中的重要人物，有句話(huà)說(shuō)“晴為黛影，襲為釵副”，襲人同薛寶釵一樣是封建傳統美德的典范，不時(shí)規勸寶玉要讀書(shū)上進(jìn)，她不只一次地照顧寶玉，幫助寶玉，她在寶玉被打后對寶玉悉心照料，在回王夫人話(huà)時(shí)卻說(shuō)“論理，我們二爺也須得老爺教訓兩頓，若老爺再不管，將來(lái)不知做出什么事來(lái)呢！”可見(jiàn)襲人又不完全是個(gè)寶釵，不可否認，她的確是愛(ài)寶玉的`，只是這份愛(ài)被遮在封建禮教的背后看不真切。
說(shuō)她擁護封建禮教，其一，是早在第六回“賈寶玉初試云雨情”中就提到“襲人素知賈母已將自己娛樂(lè )寶玉的，今便如此，亦不為越禮，遂和寶玉偷試一番�！毙⌒∧昙o就有如此想法，與她的身世有關(guān)，從小就被賣(mài)進(jìn)賈府，受到的是封建思想的熏陶，被灌輸的是封建禮教的規范，這就不難理解，為什么在賈寶玉“強襲人同領(lǐng)警幻所訓云雨之事”時(shí)會(huì )毫無(wú)反抗。其二，賈政毒打完寶玉后，襲人更是提心吊膽，害怕寶玉又做出什么其他的“渾事”來(lái)，直接向王夫人建議“教二爺搬出園外來(lái)住”，怕的是與林、釵二人的男女之分，這也是維護封建禮教的一大表現。
紅樓夢(mèng)的讀后感12
“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通，每當我捧起中國古典四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》時(shí)，就像沐浴在博大精深的中華傳統文化陽(yáng)光里�！都t樓夢(mèng)》是清代作家曹雪芹創(chuàng )作的章回體長(cháng)篇小說(shuō)。它以一個(gè)貴族家庭為中心背景，把封建社會(huì )的各階級和階層都寫(xiě)得淋漓盡致。但讓我最為陶醉的是《紅樓夢(mèng)》里的傳統文化，比如：“琴棋書(shū)畫(huà)”，《紅樓夢(mèng)》賈府四位小姐：元春、迎春、探春、惜春分別代表了“琴棋書(shū)畫(huà)”里的過(guò)人才藝，元春擅長(cháng)的是琴，迎春的`棋藝出眾，探春的書(shū)法了得，惜春的畫(huà)作非凡，就連她們的貼身丫鬟的名字都頗有寓意，元春的丫鬟叫抱琴，迎春的丫鬟叫司棋，探春的丫鬟叫侍書(shū)，惜春的丫鬟叫入畫(huà)。
“琴棋書(shū)畫(huà)”是指古琴、圍棋、書(shū)法、繪畫(huà)，是中國古代文人所推崇和要掌握的四門(mén)藝術(shù)。這些老祖宗留下的傳統文化也出現在我們現實(shí)生活中，其中就有我最喜歡的圍棋。
小小的棋盤(pán)包羅萬(wàn)象，凝聚著(zhù)東方的智慧，啟發(fā)著(zhù)無(wú)數的暢想，黑白棋子在往來(lái)之間，開(kāi)啟黑白二字間蘊含的奧妙，教會(huì )我們勇于挑戰、敢于突破的精神。我學(xué)習圍棋也有幾年了，下圍棋每一盤(pán)幾乎都會(huì )有勝負，有勝利的喜悅，也會(huì )有失敗的苦惱，經(jīng)過(guò)無(wú)數的輸贏(yíng)后，使我在逆境和壓力面前能做到永不放棄，能快速調整好心態(tài)，下圍棋還可以提高我們的記憶力、計算力、抗挫折能力等。傳統文化依然影響我們當下的生活，讓我們受益匪淺。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，讓我對中華文化傳統和藝術(shù)有了進(jìn)一步的了解，我們要對文化精髓不離不棄，對“琴棋書(shū)畫(huà)”等老祖宗留下的文化瑰寶發(fā)揚光大。
紅樓夢(mèng)的讀后感13
一句“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”寫(xiě)出了作者的辛苦與心酸，也表達出了知音難尋的無(wú)奈何苦悶。而我最喜歡讀的一本書(shū)就是出自曹雪芹先生筆下的《紅樓夢(mèng)》。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)悲劇，它不僅是曹雪芹先生的真實(shí)寫(xiě)照同時(shí)也是當時(shí)社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，從而使一個(gè)繁榮的榮國府走向衰敗。曹雪芹先生歷時(shí)十年完成這部著(zhù)作，用細膩和巧妙的文筆敘述了一個(gè)繁榮一時(shí)的榮國府。
當我看完了《紅樓夢(mèng)》后，我感到無(wú)比的心酸，我甚至有點(diǎn)怨恨作者為什么把這《紅樓夢(mèng)》的'結局寫(xiě)得這么悲慘，這與《紅樓夢(mèng)》前部分的那生氣、繁榮的景象一點(diǎn)有不符合。但后來(lái)我漸漸的明白了，當時(shí)的社會(huì )就是這么黑暗，這只不過(guò)就是社會(huì )的演變過(guò)程罷了。
令我感觸最深的就是林黛玉，雖然很多人都不喜歡她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我卻似乎知道她的苦衷似的。她從小父母雙亡，又寄人籬下，她感到自己的世界有多么的孤獨，為了保護自己，她只能用刻薄的語(yǔ)氣去對待他人，這也是她養成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄涼中死去，身邊只有服侍她的一個(gè)丫鬟在默默的為她哭泣。這時(shí)我也想起了她那被預言的悲慘的一生。
《紅樓夢(mèng)》中的人物命運幾乎都是悲慘的，從王熙鳳的“一從二令三休”到薛寶釵的“可嘆停機德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪憐詠絮才，玉帶從中掛�！倍寄荏w現出來(lái)。曹雪芹先生曾慘痛的寫(xiě)道：“趁著(zhù)這奈何天，傷懷日，寂寞時(shí)，試譴愚忠，因此上演出這懷金悼玉的“紅樓夢(mèng)”。
紅樓夢(mèng)的讀后感14
在《紅樓夢(mèng)》里這部曠世巨著(zhù)里，可以說(shuō)是處處充滿(mǎn)著(zhù)真情的種子：寶黛之間純真堅定、不摻任何雜質(zhì)的愛(ài)情；賈母對黛玉那份發(fā)自肺腑的親情；寶玉與蔣玉菡那真摯的友情……情的種子一路開(kāi)放美麗的花朵。
不僅如此，這里面還有兩個(gè)“情種”——即寶玉與黛玉。脂硯齋曾在批語(yǔ)中透露，全書(shū)最末篇，曹雪芹將會(huì )列出一張“警幻情榜”，寶玉與黛玉都榜上有名，一個(gè)為“情不情”，一個(gè)為“情情”。
我想，這確是對兩人最精準的評價(jià)了。寶玉處處留情，對一切沒(méi)有感情的事物都寄予了感情；而黛玉，只對于對自己有情的人留情。這兩個(gè)“情種”之間，恰恰又擦出了愛(ài)情的火花。
寶黛之間的那份情是堅貞不諭的，它不會(huì )因任何而改變，雖然寶玉常常是“有了姐姐忘了妹妹”，不過(guò)，他對黛玉的心還是始終如一的。曾經(jīng)有人說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》只不過(guò)是一部講述寶黛釵三人之間的三角戀愛(ài)情故事的小說(shuō)罷了，除此之外并沒(méi)有任何意義。我想他錯了，《紅樓夢(mèng)》是一本百科全書(shū)，里面還包含著(zhù)許多封建時(shí)代的事情、禮儀、規矩。寶黛釵三人的愛(ài)情是個(gè)悲劇，也更體現出了古代女性的悲哀。書(shū)中除黛釵二人外，還有一大群美麗活潑的青春女性，她們也在情之間纏繞，當然，最主要的`還是寶黛之間真誠的愛(ài)情。我覺(jué)得，寶黛之間的愛(ài)情就像是一個(gè)美麗的神話(huà)，一場(chǎng)浪漫的夢(mèng)，可是，夢(mèng)醒了，一切皆為空。盡管寶黛二人不論是在曹雪芹原著(zhù)還是高鄂續書(shū)中都未能終成眷屬，但我相信，他們一定會(huì )永遠銘記這個(gè)夢(mèng)，這份情也會(huì )永遠留于他們心中！
紅樓夢(mèng)的讀后感15
紅樓夢(mèng)中，雖沒(méi)有明確的、直接的寫(xiě)出封建社會(huì )的丑惡，但是對封建社會(huì )的批判和諷刺，卻無(wú)處不在。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和文學(xué)性以及高度藝術(shù)性的偉大作品。從書(shū)中的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對現實(shí)社會(huì )包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉制度，婚姻制度，奴隸制度等級制度以及與此相適應的社會(huì )統治階級思想，即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì )道德觀(guān)念等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。
“無(wú)故尋根愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。寄言紈绔與膏梁，莫效此兒形狀！”
此詞表面上在寫(xiě)寶玉不務(wù)正業(yè)等貶低的`話(huà)，實(shí)際上。這是似貶則褒，寓褒于貶的手法，借寶玉的性格暗諷封建禮教和舊社會(huì )。
“賈不假，白玉為堂金作馬。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵�！�
這里是在講金陵四大家族的家大勢大，極言四大家族之錢(qián)多，諷刺這四大家族金玉其外，敗絮其中，驕奢之氣蔓延，在這里的時(shí)候基本就可以看出四大家族的結局了，入不敷出，家中年輕人又都是紈绔子弟，沒(méi)落是遲早的事兒。而好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈，便印證了這一點(diǎn)，后來(lái)賈家被抄家，皇恩大赦前不就是作猢猻散了嗎？
而文中賈寶玉所帶之寄名鎖，薛寶釵所帶之幾金項圈。以及賈家上下各處。無(wú)不流露著(zhù)封建迷信的氣息。大家族之間的聯(lián)姻使迎春，探春，史湘云等下場(chǎng)悲慘。你=也表達這曹雪芹對這種習俗的反對和憎惡。
諷刺，也許不是曹雪芹所擅長(cháng)的技巧。但他的諷刺不僅文藝，而且富有深意。
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