重讀《紅樓夢(mèng)》有感1100字
明清小說(shuō)中多有詩(shī)詞曲賦，是我國小說(shuō)體裁的一個(gè)特點(diǎn)。一般是為故事情節作渲染鋪張，或表示感慨詠嘆之處，加幾首詩(shī)詞或一段贊賦以增效果�，F有人認為：“詩(shī)詞提供了小說(shuō)的品位，能夠為社會(huì )上有文化的人接受，包括附庸風(fēng)雅的商人階層，具有社會(huì )學(xué)意義”、“詩(shī)詞對小說(shuō)來(lái)說(shuō)具有畫(huà)龍點(diǎn)睛作用，而且是小說(shuō)節奏的提示符”。但在多數情況下，則是可有可無(wú)的閑文。今多有讀者不耐煩看，碰到就跳過(guò)，似乎也沒(méi)有多大的影響。今重讀《紅樓夢(mèng)》，深感《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞和曲賦，是小說(shuō)故事和人物描寫(xiě)的有機組成部分。特別第一回中的詩(shī)詞和人名，更是隱含了如何來(lái)理解、讀懂《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)。如跳過(guò)這些詩(shī)文，所讀的《紅樓夢(mèng)》就真的是一部“言情小說(shuō)”了。
在小說(shuō)第一回中有：
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚!
都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
這是《紅樓夢(mèng)》中作者唯一用自己的身份來(lái)寫(xiě)的一首詩(shī)�！盎奶蒲浴睉浮盎眯稳胧馈�、“太虛幻境”、“風(fēng)月寶鑒”等之類(lèi)的`荒唐情節，“辛酸淚”是說(shuō)其中包含著(zhù)作者種種血淚辛酸的現實(shí)生活和感受，“都云作者癡”是說(shuō)世人看了此書(shū)的感受只不過(guò)是一部宏大的“大旨談情”小說(shuō)。這三句應是作者的感慨。而“誰(shuí)解其中味”就值得推敲了。如《紅樓夢(mèng)》真的是一部“大旨談情”小說(shuō)， 那么，“都云作者癡”之意就是世人皆知其中味也。又何來(lái)“誰(shuí)解其中味”？“誰(shuí)解其中味”應是作者曹雪芹憂(yōu)世人不理解小說(shuō)之味，隱示讀者不應把此書(shū)看成“大旨談情”小說(shuō)而寫(xiě)。不然，改成“古今情不盡”更能體現書(shū)中之味。
《紅樓夢(mèng)》絕不會(huì )像它開(kāi)頭就宣稱(chēng)的：是一部“毫不干涉時(shí)世”、“大旨談情”的書(shū)，應該是作者“借題發(fā)揮。傷時(shí)罵世”的小說(shuō)。我們可從第一回中兩個(gè)主要人物的姓名：“甄士隱”和“賈雨村”可知，整部小說(shuō)是：真事隱去，用假語(yǔ)稱(chēng)言。再看“太虛幻境”上一副很有哲理的對聯(lián)(第一回)：
假作真時(shí)真變假，無(wú)為有處有還無(wú)
這副對聯(lián)在第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)再一次出現。這副對聯(lián)在小說(shuō)中出現兩次，應是作者的著(zhù)意強調，也同時(shí)提醒世人，讀這本書(shū)要辨清什么是真的，什么是假的；什么是有的，什么是無(wú)的，才不會(huì )被小說(shuō)中隱去的真事和假語(yǔ)所稱(chēng)之言迷失作者的真意，才能感悟書(shū)中之味。
那么作者為什么要把真事隱去、假語(yǔ)稱(chēng)言呢？要知道《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于乾隆年間。由于清朝是滿(mǎn)族貴族掌權，對占人口絕大多數的漢人防范、控制極嚴。整個(gè)滿(mǎn)清朝時(shí)期是我國文字獄最為嚴重的朝代。而乾隆又是整個(gè)清朝制造文字獄最多的皇帝，只要是文人學(xué)士在文字中稍露不滿(mǎn)，或是統治者疑神疑鬼，認為文字中人觸犯君權和妨礙自己的內容，必興文字獄，動(dòng)輒株連數百人乃至數千人。從“胡中藻案”、“徐述夔案”等諸多文字獄可知滿(mǎn)清對漢人的鎮壓之殘酷。作者為避“誅九族”之禍，只能“甄士隱”去和“賈雨村”云云。但作者曹雪芹在小說(shuō)的詩(shī)詞曲賦中，為讀者留下了解讀小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》真意的線(xiàn)索。
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